具体描述
孙中山崇拜是中国社会从传统向近代转型的政治和文化产物,它既是中国传统文化中权威崇拜的遗存和延续,又是国民党政权在构建现代民族国家过程中刻意制作政治象征符号、藉以整合社会、巩固其威权统治的一大创制,也是国民党利用国人对孙中山的爱戴、崇敬与祭奠的社会心理,有意引导和设计成为个人崇拜的精神产物。本书进行深入解读,有助于理解孙中山符号的历史地位与作用,深化民国政治文化史研究。
作者简介
陈蕴茜,历史学博士,美国哈佛大学燕京学社访问学者。现任南京大学中华民国史研究中心副教授,主要从事中国近现代社会文化史研究。发表著作4种(含合作),并在《近代史研究》、《学术月刊》等海内外学术刊物发表论文40余篇。
目录信息
第一章 传统语境中的个人崇拜与近代社会文化转型
第一节 传统语境中的个人崇拜
一、个人崇拜定义及其产生渊源
二、中国传统个人崇拜的兴盛
三、中国传统个人崇拜表现形态
第二节 近代中国个人崇拜的延续与变异
一、近代中国社会文化的转型
二、近代个人崇拜的延续与异化
三、孙中山崇拜兴起的近代语境与体制基础
第二章 走向神坛:孙中山的自我抉择与国民党造神运动
第一节 孙中山走向神坛
一、孙中山个人崇拜思想渊源
二、同盟会与孙中山个人权威的初步建立
三、中华革命党与孙中山个人权威的强化
第二节 统治合法性与国民党造神运动
一、孙中山生前党内的神化倾向
二、孙中山逝世与孙中山崇拜的社会基础
三、国民党垄断孙中山政治遗产
四、总理遗教与孙中山精神领袖定位
五、从“总理”到“国父”的法律定位
第三章 神圣仪式与孙中山符号的建构
第一节 追悼仪式与孙中山符号的初步建构
一、国民党定位追悼仪式并垄断仪式资源
二、北京公祭仪式
三、西山碧云寺暂厝仪式
第二节 各地追悼仪式与孙中山符号的传播
一、各地追悼仪式与社会动员
二、各地追悼仪式布置与程序
三、各地追悼仪式的增生形式
四、仪式主题及社会反响
第三节 奉安大典与孙中山符号的强化
一、国民党与奉安大典宣传动员
二、奉安大典空间布置与仪节规范
三、奉安大典前奏仪式——奉移与迎榇
四、奉安大典仪式操演——公祭与奉安
五、全国各地奉安纪念仪式
六、奉安大典的社会影响
第四章 纪念仪式的日常化
第一节 谒陵仪式中的孙中山崇拜
一、北平谒灵与孙中山符号之争夺
二、中山陵谒陵仪式的滥觞
三、谒陵仪式的象征功能
四、谒陵仪式的日常操演
第二节 政治仪式中的孙中山崇拜
一、仪式核心——恭读总理遗嘱
二、纪念日仪式中的孙中山崇拜
三、集会仪式中的孙中山崇拜
第三节 日常仪式中的孙中山崇拜
一、总理纪念周“场域”与仪式操演
二、就职宣誓仪式与孙中山崇拜
三、公民宣誓仪式
四、社会各界日常开会仪式
五、婚丧祭仪中的孙中山纪念仪式
第五章 时间政治与中山精神永生
第一节 总理纪念周与孙中山崇拜
一、纪念周制度时间的形成
二、纪念周制度时间的运作
三、社会各界眼中的纪念周
第二节 逝世纪念与孙中山崇拜
一、逝世纪念日的诞生与制度化
二、植树节与孙中山精神永存
三、植树仪式与孙中山纪念表达
四、植树节宣传与社会动员
五、中山纪念林与中山永生
第六章 纪念日与纪念传统的确立
第一节 诞辰纪念日与孙中山崇拜
一、诞辰纪念日制度的形成
二、诞辰纪念与欢乐庆典
三、诞辰纪念与意识形态宣传
第二节 孙中山系列纪念日与民国新传统
一、系列纪念日与孙中山形象建构
二、系列纪念日宣传与社会渗透
三、孙中山纪念日与民国新传统
第七章 空间政治与孙中山符号的建构
第一节 神圣空间的建构
一、中山纪念空间的最高形式:中山陵
二、总理遗像的神圣地位
三、总理塑像的推广
四、纪念碑与孙中山故居圣地化
第二节 政治空间的建构
一、中山纪念堂的建设
二、中山堂变体形式——中山室的普及
三、中山符号与行政区划
第三节 教育空间与孙中山符号的传播
一、课本中的孙中山形象及总理遗教
二、校园里的孙中山符号
三、各级中山学校的普及
四、中山图书馆与中山民众教育馆
五、孙中山符号在社会教育空间的普及
第八章 中山符号日常化与空间重组
第一节 日常生活空间的建构
一、市政系统与中山纪念空间建设
二、休闲娱乐空间里的中山符号
三、身体空间与中山装的流行
四、日常生活中的总理遗像
第二节 中山符号的空间定位与表现形态
一、总理遗像与塑像的空间定位
二、孙中山符号在城镇空间的定位
三、中山纪念建筑的空间形态
第三节 纪念空间三民主义化
一、纪念建筑之三民主义化
二、行政区划之三民主义化
三、市政系统三民主义化与空间重组
第四节 中山纪念空间与民族主义
一、民族主义象征空间的建构
二、日军破坏与汪伪争夺中山纪念空间
三、抗战后中山纪念空间的重建
第九章 孙中山符号与社会记忆
第一节 公众参与性与孙中山符号记忆
一、公众参与性与孙中山崇拜运动
二、时间、仪式与孙中山崇拜记忆
三、空间生产与孙中山崇拜记忆
第二节 孙中山符号的社会分层记忆
一、政府官员的孙中山记忆
二、社会精英与孙中山符号记忆
三、商人对孙中山符号的利用与宣传
四、下层民众实践化的孙中山符号记忆
结语
一、孙中山崇拜的传统性与现代性
二、孙中山崇拜与民族国家认同
三、国民党权力渗透与孙中山崇拜地域差异
四、孙中山崇拜与国民党专制统治
五、孙中山崇拜的终结:与民间社会及民间崇拜的疏离
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
陈老师这本书研究民国时期孙中山崇拜的缘起、形成和成效。从立意到框架,都明显可以看到现在西方史学流行的新文化史路数。而在材料上,则非常翔实、完备,几乎穷尽了现有史料(包括方志、回忆录、文史资料等等)。两方面结合,可谓是一部新文化史中国实践的力作。 本书的优点...
陈老师这本书研究民国时期孙中山崇拜的缘起、形成和成效。从立意到框架,都明显可以看到现在西方史学流行的新文化史路数。而在材料上,则非常翔实、完备,几乎穷尽了现有史料(包括方志、回忆录、文史资料等等)。两方面结合,可谓是一部新文化史中国实践的力作。 本书的优点...
看不下去了,很枯燥乏味,但好像当时那班家伙干得津津有味,寡廉鲜耻地挥霍民脂民膏,愚民效果好像还可以…… 无耻啊…… 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了
看不下去了,很枯燥乏味,但好像当时那班家伙干得津津有味,寡廉鲜耻地挥霍民脂民膏,愚民效果好像还可以…… 无耻啊…… 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了 抱歉,你的评论太短了
陈老师这本书研究民国时期孙中山崇拜的缘起、形成和成效。从立意到框架,都明显可以看到现在西方史学流行的新文化史路数。而在材料上,则非常翔实、完备,几乎穷尽了现有史料(包括方志、回忆录、文史资料等等)。两方面结合,可谓是一部新文化史中国实践的力作。 本书的优点...
用户评价
**第五段评价** 我得承认,这本书的阅读体验是颇具挑战性的,它更像是在攀登一座陡峭的山峰,需要持续的毅力和专注力。开篇的几章,信息量巨大,人物关系如同迷宫般复杂,初次接触时确实容易感到气喘吁吁。然而,一旦度过了最初的适应期,你会发现,一旦进入了作者构建的逻辑系统,那种被知识和隐喻层层包裹的快感是无与伦比的。作者似乎对符号学有着深入的研究,书中的许多物件、场景乃至重复出现的意象,都具有多重含义,使得每一次重读都能发现新的解读维度。它巧妙地融合了现实主义的细节描写与超现实的梦幻色彩,使得故事的边界变得模糊不清,你永远无法确定眼前所见是真实发生的,还是某位角色内心深处的幻觉。这本书成功地做到了“让你思考,而非被告知”,它信任读者的智力,邀请我们一同参与到意义的构建之中,这种开放式的结局和无尽的解读空间,正是它永葆生命力的秘诀所在。
**第三段评价** 这部作品的语言风格,简直可以称得上是华丽与克制并存的典范。行文间充满了古典文学的韵味,用词考究,句式多变,很少能看到如此将书面语的美感与现代叙事的流畅性完美结合的范例。每一次阅读,都像是在欣赏一幅精心绘制的油画,色彩的搭配、光线的处理都拿捏得恰到好处。最让我印象深刻的是作者对于“感官描写”的把握,比如对某种特定气味的记忆,或是某种质地冰冷的触感,这些细节的堆砌,构建了一个无比真实可感的背景世界。然而,这种精致并非流于表面,它深植于人物的内心挣扎之中。角色们所处的困境,是那种无法逃避的宿命感,让他们在华美的外衣下,承受着巨大的精神煎熬。读到后期,我甚至开始怀疑,故事中所有美好的事物,是否都只是为了反衬出某种无可挽回的失落。这种强烈的反差感,是本书最成功也最令人心痛的地方。
**第四段评价** 这本书在主题的探讨上显得尤为大胆和前卫,它触及了许多当代社会中被刻意回避或模糊处理的议题。它没有提供任何简单的答案或道德评判,而是将一个极其复杂的伦理困境赤裸裸地摆在了我们面前,强迫我们直面人性的幽暗角落。我尤其欣赏作者在构建世界观时所展现的宏大格局,虽然故事的核心聚焦于几个主要人物的命运,但其背后所折射出的社会结构、权力运作以及信仰体系的崩塌,都显示出作者深厚的洞察力。叙事视角经常在局内人与局外人之间切换,这种变动使得读者始终保持一种审慎的距离感,避免了情感上的过度卷入,从而能够更冷静地分析事件的本质。这是一部需要被严肃对待的作品,它不是用来消磨时间的消遣读物,而更像是一份来自未来的警示录,它提出的问题远比它给出的解答来得重要。读完后,你会发现,自己对世界的看法似乎已经有了一些不易察觉的偏移。
**第二段评价** 坦率地说,这本书的结构犹如一张错综复杂的蜘蛛网,初读时可能会感到一丝迷失,但一旦理清了主要的脉络,那种精妙的设计感便会扑面而来。作者似乎对时间的概念有着异乎寻常的执着,他不断地在过去、现在与一种近乎未来的臆想中穿梭,每一次跳转都伴随着新的线索浮现或旧的谜团加深。我特别喜欢那种散落在文本角落里的、近乎哲学思辨的句子,它们短小精悍,却蕴含着巨大的信息量,需要反复咀嚼才能品出其中深意。这本书的对话场景尤其出彩,角色的交流充满了言外之意和心照不宣的默契,有时候,人物没有说出口的话,比他们说出来的要重要得多。这种含蓄的表达方式,极大地考验了读者的专注力和共情能力。对于那些追求直白叙事的读者来说,或许会感到有些吃力,但对于热衷于“解谜”和深度解读的爱好者而言,这无疑是一场酣畅淋漓的精神盛宴。它要求读者付出努力,而回报的,是远超预期的智识愉悦。
**第一段评价** 这部作品的笔触细腻得令人心惊,它成功地捕捉到了那种游走在历史与个人情感边缘的微妙张力。叙事节奏的处理极为老道,时而如溪流般平缓地推进,娓娓道来那些被时间磨损的细节;时而又猛地跃入高潮,抛出一记重拳,让人措手不及。我尤其欣赏作者在描绘那些环境氛围时的功力,无论是清晨薄雾中城市的轮廓,还是深夜里一盏昏黄灯光下的独白,那种身临其境的感觉几乎让人忘记了自己正在阅读。书中的人物群像立体而复杂,没有绝对的善恶之分,每一个选择和挣扎都显得真实可信,仿佛他们就生活在我们身边,背负着各自不为人知的重担。读完之后,那种久久不能散去的余韵,像是一场精心策划的梦境,让人在清醒之后仍会不自觉地回味那些光影和声响。它不仅仅是一个故事,更像是一次深刻的生命体验,迫使读者去审视自身与周遭世界的关系,那种对“存在”本身的叩问,至今仍在我脑海中回响。
没看完。但有关空间的分析还是有待讨论的。比如“中轴线……这一空间定位系统体现了陈敏对帝王与国家权威的绝对服从,是传统礼教在空间上的体现,以维护社会等级秩序。近代以后,这种空间象征系统并没有根本改变,但孙中山纪念空间的出现却改变了这一格局。”
史料翔实,内容组织得当。优质的博士毕业论文。
比较之下,虽是论文集,但比李恭忠的要深入、精彩很多。
比较之下,虽是论文集,但比李恭忠的要深入、精彩很多。
层次非常清晰的,所以虽然厚但是很好读,理论也很好历史研究结合社会学理论,理论视角也很新颖刁钻。可以买一本。