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中国人的生活世界

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高丙中
北京大学出版社
2010-4
252
25.00元
9787301170977

图书标签: 民俗学  人类学  高丙中  社会学  社会学/文化人类学  Folklore  藏书  胡塞尔   


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发表于2024-11-08

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图书描述

本书是高丙中民俗学论著的汇编,并附有户晓辉、刘晓春的延伸性论述。

高丙中在1988年完成的《民间口头创作新探》借助普列汉诺夫对社会心理与社会意识形式的区分来认识民间文学与民间口头创作的关系,提出民间文学只是民间口头创作的一个特殊部分,由此获得超出文学范围的民间文化研究的理论依据。他在1991年完成的《民俗文化与民俗生活》是熔铸民俗学150年的思想资料而撰写的理论民俗学著作。该文首先以“民”和“俗”为焦点评述了民俗学基本理论的历史发展逻辑,继而阐明了以生活和整体为取向的学术思想,然后将民俗学定位为以生活世界为观照对象的知识生产。该文的立论为此后20年的民俗学经验研究提供了理论和方法的支持。余下的其他论文大致都涉及民俗学路径对于中国人生活世界的研究与关怀。

以文化自觉和自我反思为条件的中国社会科学要以认识中国人的生活世界为己任。民俗学界已有的探索只是一个迟来的开始……

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著者简介

高丙中,男,1962年1月出生于湖北省京山县,从1978年开始在湖北大学、中国社会科学院、北京师范大学学习语言文学、民问文学、民俗学,随后在北京大学、夏威夷大学、加州大学伯克莱分校研修文化人类学;从1999年开始任北京大学社会学系人类学专业教授,兼任北京大学人类学与民俗研究中心、公民社会研究中心副主任,曾任联合国教科文组织和文化部的非物质文化遗产保护专家。


图书目录


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用户评价

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硬把民俗学傍上现象学这个大款,除了证明民俗学者实在扶不起来之外,对民俗学发展看不出有何益处!

评分

尤其是对民俗学诸概念的内涵及变迁史梳理得很清楚,上编是博士论文,后两编谈民间文学与民俗学史。这本书已有语境和表演理论的渗透,但未作直接阐发。还有两个疑问:日常生活、民俗生活、生活世界这三个概念显然是有区别的,但是在这本书里面基本通约,这一点是该书没有说清楚的地方。进一步还可以探讨的是,民俗学的日常生活研究与常人方法论的理论对话又是什么?倒是附录户、刘的两篇文章弥补了高的论述。

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尤其是对民俗学诸概念的内涵及变迁史梳理得很清楚,上编是博士论文,后两编谈民间文学与民俗学史。这本书已有语境和表演理论的渗透,但未作直接阐发。还有两个疑问:日常生活、民俗生活、生活世界这三个概念显然是有区别的,但是在这本书里面基本通约,这一点是该书没有说清楚的地方。进一步还可以探讨的是,民俗学的日常生活研究与常人方法论的理论对话又是什么?倒是附录户、刘的两篇文章弥补了高的论述。

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民俗学研究对象的探讨

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民俗学研究对象的探讨

读后感

评分

民俗学从发源,一直在寻找自己的路径,路途中的风景,故事和看风景,讲故事的人一直在变,户晓辉在《现代性与民间文学》 的一书的开始举过一个例子,“”,在田野调查中的“恍惚”让我们迫不及待的寻找一个问题——到田野我们调研的是什么即民俗学的对象——的答案,这也成为户...  

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民俗学从发源,一直在寻找自己的路径,路途中的风景,故事和看风景,讲故事的人一直在变,户晓辉在《现代性与民间文学》 的一书的开始举过一个例子,“”,在田野调查中的“恍惚”让我们迫不及待的寻找一个问题——到田野我们调研的是什么即民俗学的对象——的答案,这也成为户...  

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读《中国人的生活世界——民俗学的路径》(上)       前一段时间读林达《一路走来一路读》,看到一篇介绍“自由的石匠”的文章,共济会的英文直译freemason便是自由的石匠,虽然对于共济会的起源以及宗教的属性并无明确的说法,但我依然坚信这是兴盛于欧洲中世纪的基督...

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