圖書標籤: 休謨  政治哲學  政治學  英國  政治  哲學  思想史  西方哲學   

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如果一個製度足夠好,那麼由誰來管理就不會成為我們關心的問題;而如果一個製度無比壞,那由誰來管理也一樣不會成為我們所關心.

下學期究竟是擼休謨還是洛剋我一直沒想好，真煩躁。

我好奇的是：對人性的認識如此淺薄的休謨依靠曆史知識的厚積竟得齣瞭政治正確的結論。這是如何發生的的呢？

欠智慧與洞見，文筆也不通暢，此外這書難道齣版前沒校對過？

這個時候來看，已經無法和休謨較真瞭，就當看看輕鬆隨筆吧。不過從中的確可以看齣休謨貫穿始終的經驗，習慣，情感等主張，以及對理性的懷疑和對脫離生活的建構理論（如契約論）的不信任。

一 关于新闻自由 “给桀骜不训的英国人套上枷锁， 他们既不能自由地服役，也不能自由的生活。” ——《亨利亚特》 古罗马帝制下的政府是一种专制和自由的混合结构，其中专制占优势；英国政府同样也是一种混合结构，不过其中自由居支配地位。 为什么王国内存在这...

【按语：在这一系列政治论文中，休谟的经验主义色彩鲜明。休谟对于社会契约论等理性建构理论甚不感冒，甚至从历史角度予以批评，并不建构性地去进行自由政制建构或进行直接的政制比较。但对经验中的自由制度的赞美却又不遗余力，仍然坚决认同自由，而坚决贬斥和鄙视了专制：唯...  

一 关于新闻自由 “给桀骜不训的英国人套上枷锁， 他们既不能自由地服役，也不能自由的生活。” ——《亨利亚特》 古罗马帝制下的政府是一种专制和自由的混合结构，其中专制占优势；英国政府同样也是一种混合结构，不过其中自由居支配地位。 为什么王国内存在这...

一 关于新闻自由 “给桀骜不训的英国人套上枷锁， 他们既不能自由地服役，也不能自由的生活。” ——《亨利亚特》 古罗马帝制下的政府是一种专制和自由的混合结构，其中专制占优势；英国政府同样也是一种混合结构，不过其中自由居支配地位。 为什么王国内存在这...