图书标签: 历史  先秦史  西周  李峰  政治  考古  中国历史  政体   

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方法有待商榷

又买了一本

书中频频呼叫“顾立雅”，顾老已逝去二十余年了，拿他的“Feudalism ”当靶子是否有劲？纯纯的翻译体，读起来是要多难过有多难过。

作者的资历使得他可以直接利用金文资料复原周代官僚制度，看起来至少在王畿地区，以三有司为中心官僚制度已经成型，奠定了中国文明官僚化特征的雏形。最后针对萨林斯等的理论，提出“权力代理的亲族邑制国家”这一说法。可算是有文化主体自信，但有片面强调个案特殊性之嫌。对人类学的启发在于：亲属关系在中国从来不是一套与政治集权相对的力量，而是合而为一的控制手段，“公/私”的分野在此不成立。对官寮是否与官员住宅分离的讨论，还不够清楚。

这本书有些结论虽然不算是作者的新见，但是作者总结的却更为深刻、精确。多是过往史家想到却未说出之语。 这本书的重点并不是对于事实的考证，而是尝试用一种解释性史学的方法，尝试将古文字研究拉入历史学轨道。将碎片化的文字考释整合成对西周制度的结构性认识。这在研究方法上算是一种启发。第七章无论从材料的收集还是作者的评论，对于早期国家的研究都具有积极的意义。 而对于作者的史料取舍，我还是认为《周礼》晚出，且做的人很多了，回避《周礼》不失为一种明智的选择。 但是，这本书对于金文材料的释读引用，存在不少的问题，大祝禽鼎（集成1937）中的禽是否为伯禽，还是有争议的(如唐兰),作者未加说明直接使用，略显草率。

这是一本很有意思的书，以前讨论周代制度的专书大多以文献材料作为论述的主要依据，但先秦文献本就难读，加之其真伪亦难辨，所以在此基础上得出的结论终究不是那么可靠。而此书有意思的就在于作者抛开了对于文献典籍的繁琐考证，直接取出土的铭文材料加以分析，再结合相...  

花费两周多一点的时间，食毕。 前面的考证部分颇为繁难，读起来比较吃力。 对于非历史学和政治学专业的读者而言，只看第七章就够了。 以往的周代政治史研究，往往陷于疑云密布的先秦文献而不能自拔，甚至有很多研究者以《周礼》为依据对铜器铭文进行研究，进而完全变成面壁虚...  

花费两周多一点的时间，食毕。 前面的考证部分颇为繁难，读起来比较吃力。 对于非历史学和政治学专业的读者而言，只看第七章就够了。 以往的周代政治史研究，往往陷于疑云密布的先秦文献而不能自拔，甚至有很多研究者以《周礼》为依据对铜器铭文进行研究，进而完全变成面壁虚...  

http://headsalon.org/archives/5410.html 1）李峰否定“西周封建论”，理由一是西周制度不符合传说中的feudalism，理由二是feudalism在欧洲也只是个传说； 2）结果翻译过来变成了他“否认西周实行封建制”，其实他的观点与认为西周实行封建制的中国史学者没有什么重要差别；...  

儒学和历史总是那么貌合神离。孔子的“吾从周”就好像一个魔咒，能让后世的儒者与他一起沉迷于“周公梦”的迷境之中，从而放弃了对西周“历史”的还原性解读。当然，所谓道德仁义在西周应该的确是存在并发挥了作用的，但有没有儒家所渲染的那般绚丽多姿，则是另外一回事了。对...