康德、罗尔斯与全球正义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海译文出版社

作者:[美]涛慕思·博格著

出品人:

页数:570

译者:刘莘

出版时间:2010-05

价格:58.00元

装帧:平装

isbn号码:9787532749409

丛书系列:

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《康德、罗尔斯与全球正义》 本书旨在深入探讨两位对现代政治哲学产生深远影响的思想家——伊曼努尔·康德与约翰·罗尔斯——的理论遗产，并以此为基础，审视和建构我们对于“全球正义”的理解。本书并非简单地罗列两位哲学家的观点，而是力求呈现他们思想中关于正义、权利、和平以及国际秩序的内在关联，并在此基础上，拓展和深化我们对当前全球性挑战的哲学思考。 第一部分：康德的遗产：理性、普遍主义与永久和平 本部分将首先回顾康德的政治哲学基石。我们将从康德的峻严道德学说出发，阐释其“绝对命令”对于构建公正社会所蕴含的普遍性原则。为何说康德的道德观是其政治哲学的根基？我们将分析“人是目的，而非手段”这一原则如何在个体层面确立了人的尊严，并进一步推导至政治领域，强调国家和法律的合法性必须建立在尊重个体自由和权利之上。 随后，我们将聚焦康德的法哲学。对于“法的性质”的探讨，康德区分了“法律”与“道德”。他认为，法律是能够通过外在强制来保证其遵守的规范，而道德则是一种内在的义务。然而，法律的公正性最终仍须根植于理性，符合普遍的道德法则。我们将深入剖析康德关于“公法”的论述，包括国家内部的权力划分、公民权利的保障，以及其对共和政体的推崇，解释为何他认为共和制是保障个体自由最有效的政体形式。 本书的重点之一将是康德的国际关系理论。我们将详细解读他划时代的著作《永久和平论》。在这里，康德提出了实现永久和平的三条“基本条款”和六条“秘密条款”。我们不仅会逐一分析这些条款的含义，更重要的是，要探讨其背后的哲学逻辑：即通过建立一个联邦制的共和国网络，各国在遵守国际法的基础上，通过合作而非战争来解决争端。我们将考察康德如何设想一个基于“世界公民权”理念的国际秩序，在这个秩序中，每个个体都应当受到普遍的道德关怀，不受国界限制。 此外，我们还会探讨康德关于“进步”的观念，以及他对启蒙思想和理性在推动人类社会走向更公正、更和平状态中的作用的信念。理解康德的乐观主义和其对理性能力的信心，是理解其国际和平构想的关键。 第二部分：罗尔斯的贡献：作为公平的正义与全球视野的拓展 本部分将转向约翰·罗尔斯，重点阐述他作为20世纪最重要的政治哲学家之一，如何继承并发展了自由主义的正义传统。我们将从罗尔斯的《正义论》入手，系统性地梳理其“作为公平的正义”理论。 首先，我们将详细讲解罗尔斯构建其正义原则的“原初状态”和“无知之幕”这两个核心思想实验。为何要设定这样的思想实验？它如何能够帮助我们摆脱个体偏好和立场，做出公正的选择？我们将深入分析在此框架下推导出的两条正义原则：平等的自由原则和差异原则（包括机会公平均等和旨在最大化最不利者利益的原则）。我们将探讨这两条原则如何构成了自由平等主义的正义理想，以及它们在社会基本结构（主要制度）中的应用。 罗尔斯对“良序社会”的设想，以及其对“善”的政治概念的界定，也将是本部分的重点。他如何区分“善”的私人概念和“正义”的公共概念？他对于“重叠共识”的强调，为何对于在一个多元社会中实现政治稳定和合作至关重要？ 在对罗尔斯国内正义理论进行充分阐释后，本书将重点拓展至他的全球视野。我们将深入分析他的晚期著作《万民法》，审视他如何将“作为公平的正义”原则扩展到国际层面，以应对全球范围内的贫困、战争以及不同社会之间的不平等问题。 我们将仔细考察罗尔斯在《万民法》中提出的“人民”和“良序的 peuple”的概念，以及他对于“不受法律约束的人民”（outlaw states）的论述。他如何区分“自由的、平等的”的“自由人民”与“被压迫的”的“受约束的 peuple”？他提出的“互助原则”，即发达的、自由的、平等的“ peuple”有义务帮助那些“受约束的”的“ peuple”以达到其在政治制度上的自由和自决，这其中的哲学依据是什么？ 此外，我们将探讨罗尔斯关于“世界国家”的态度，以及他对“永久和平”的构想。虽然罗尔斯并不主张建立一个统一的世界政府，但他对国际法、国际合作以及对那些被压迫民族的普遍义务的强调，与康德的理念有着明显的联系和继承。 第三部分：对话、张力与当代全球正义的挑战 在充分理解了康德和罗尔斯各自的理论之后，本部分将进入对他们思想的比较、对话与批判性评估。我们将考察两位思想家在核心问题上的共识与分歧。例如，他们都强调理性的作用、权利的重要性以及实现和平的必要性，但他们在具体原则的推导、对国家角色的定位以及对全球不平等问题的解决方案上，可能存在显著的差异。 我们将深入分析康德的普遍主义与罗尔斯对“特定社会”的关注之间的张力。康德的“世界公民权”是否过于理想化？罗尔斯的“作为公平的正义”是否能够有效应对跨国界的剥削和非对称关系？ 本书还将利用康德和罗尔斯的理论框架，来审视和分析当代全球正义面临的严峻挑战。这包括： 全球贫困与经济不平等： 康德的“人是目的”原则和罗尔斯的“差异原则”如何帮助我们理解和回应全球南北差距？ 人权与国家主权： 在保护人权免受国家侵害与尊重国家主权之间，是否存在可以调和的哲学路径？康德的世界公民权理念在此是否能提供某种启示？ 气候变化与环境正义： 这种跨越国界、影响未来的挑战，需要怎样的正义原则来指导应对？康德的“永久和平”和罗尔斯对“子孙后代”的责任，是否能为我们提供思考的出发点？ 难民危机与移民问题： 如何在保障国家安全与体现人文关怀之间找到平衡？康德的“世界公民权”和罗尔斯对“受约束的 peuple”的义务，又将如何指导我们的思考？ 国际合作与全球治理的困境： 在一个主权国家林立的世界，如何才能有效建立和维护一个公正的国际秩序？ 本书最终希望通过对康德与罗尔斯思想的深入挖掘与创造性对话，为读者提供一个理解和思考全球正义的哲学工具箱。我们不期待提供一个现成的、包罗万象的解决方案，而是希望激发读者对这些核心问题的哲学反思，并鼓励我们在复杂的全球现实中，践行更公正、更人道的原则。本书是一场跨越时空的哲学对话，旨在照亮我们前行的道路，共同探索一个更公正、更和平的未来。

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当我看到“康德、罗尔斯与全球正义”这个书名时，立刻被它所传递出的思想深度和现实关怀所吸引。康德，这位伟大的哲学家，他关于理性、道德和普遍法则的论述，为我们理解何为正义奠定了坚实的基础。而罗尔斯，他的《正义论》更是对当代政治哲学产生了革命性的影响，他提出的“作为公平的正义”理论，至今仍是讨论社会公平的重要框架。将这两位思想家的理论置于“全球正义”的语境下，无疑是一项极具挑战性但又意义非凡的学术尝试。我非常好奇，书中是如何将康德的“人是目的，而非工具”的理念，应用于解决全球范围内存在的贫困、剥削以及人权侵犯等问题。同时，我也想知道，罗尔斯的“无知之幕”是否能够被拓展到国际政治的领域，从而帮助我们设计出更公平的全球经济秩序和资源分配机制？在缺乏一个普遍接受的全球权威的情况下，如何去理解和实践“全球正义”？我期待着，作者能够提供一些富有洞见的分析，深入探讨人类在构建一个更加公正、平等和可持续发展的全球社会中所面临的挑战和机遇。这本书，在我看来，是对我们集体责任的一次深刻哲学反思，也是对人类共同未来的美好展望。

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这本书的书名，初初瞥见时，便如同一束引人探寻的远光，勾勒出一个宏大的哲学命题——“康德、罗尔斯与全球正义”。单是这两个名字的组合，就足以让我这个哲学爱好者心潮澎湃。康德，这位启蒙时代的巨擘，他的绝对命令，他的理性原则，他的普遍法则，在政治哲学领域留下了难以磨灭的印记。而罗尔斯，作为20世纪最重要的政治哲学家之一，他的《正义论》更是如同一座灯塔，指引着后人思考如何构建一个公平的社会。将这两位思想家的框架置于“全球正义”的语境下，这是一个多么令人期待的视角！我很好奇，他们各自的正义观，如何在面对跨越国界的差异、贫富差距、资源分配不均、以及历史遗留的压迫性问题时，能够得到怎样的调和与发展。是会展现出一种超越国界的普适性，还是会暴露出其理论在实践中的局限性？这本书是否会深入探讨康德的“人类天性”以及其对全球伦理的推演，又或是细致分析罗尔斯的“无知之幕”在国际关系中能否有效运作？我揣测，作者定然不是简单地将两位哲学家的观点并置，而是会进行一场深刻的对话，甚至可能是辩驳。或许，书中会穿插大量不同国度的现实案例，用以检验这些理论的穿透力。我期待着，作者能够引领我，从抽象的哲学思辨，走向具体的世界性难题，去审视我们所处的这个日益紧密却又充满张力的全球社会。这本书，在我看来，绝不仅仅是一本学术著作，更像是一份对人类共同未来的哲学叩问。

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书名“康德、罗尔斯与全球正义”几个字，立刻勾起了我阅读的兴趣，因为这三者代表了政治哲学领域最重要的一些思想脉络。“康德”象征着理性、普遍性和道德的绝对要求；“罗尔斯”则代表着当代自由主义对公平和正义的精妙阐释；而“全球正义”则将这些理论推向了更广阔、也更具挑战性的领域。我一直对如何将抽象的哲学原则应用于解决现实世界的复杂问题感到着迷，而全球正义无疑是当今世界最迫切需要解答的难题之一。我迫切想知道，这本书将如何处理康德关于国家主权和世界和平的思想，以及它们在面对全球化带来的挑战时，是否需要进行调整或补充。同时，我也十分关注罗尔斯的核心概念——“无知之幕”——如何在国际舞台上得到应用？它是否能够帮助我们超越国界和利益，形成一套更公平的全球分配和治理原则？书中是否会分析，在缺乏一个能够强制执行的全球政府的情况下，如何去理解和实现“全球正义”？我期待着，作者能够提供一些富有洞见的分析，或许会触及到全球治理的困境、国际法的效力、以及跨国公司在其中扮演的角色。这本书，在我看来，不仅仅是哲学思想的学术探讨，更是一次对我们理解和构建更美好世界的深刻反思。

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当我看到“康德、罗尔斯与全球正义”这个书名时，我的脑海中立刻闪过一连串关于公平、道德和国际秩序的画面。康德，这位伟大的思想家，他的绝对命令和对普遍法则的追求，一直是我思考道德困境时的重要参照。而罗尔斯，他的“作为公平的正义”理论，更是为我们理解社会如何才能真正做到公正，提供了坚实的理论基础。将这两位巨匠的思想与“全球正义”这个当今世界最棘手的议题结合起来，这无疑是一项极具挑战性却又意义非凡的任务。我非常好奇，书中是如何将康德关于“人是目的，而非工具”的观点，应用于解决全球范围内的贫困、剥削以及人权侵犯等问题。同时，我也想知道，罗尔斯的“无知之幕”是否能够帮助我们设计出更公平的国际经济秩序和资源分配机制？在没有一个统一的全球政府的情况下，如何去界定和实践“全球正义”？是否存在某种超越国界的普遍正义原则，能够指导我们应对气候变化、大规模移民、以及跨国冲突等问题？我期待着，作者能够引领我进行一次深刻的哲学探索，去审视人类在塑造一个更公正的全球社会中所面临的挑战和机遇。这本书，对我而言，是一次对我们集体责任的哲学拷问，也是一次对未来世界的美好期许。

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书名“康德、罗尔斯与全球正义”对我而言，意味着一次深度哲学之旅的开端，一次对人类理想社会构建的追问。康德，这位启蒙时代的先驱，他关于理性、道德和自由的深刻洞见，一直是我思考人类存在的基石。而罗尔斯，作为20世纪最杰出的政治哲学家之一，他的《正义论》更是为我们理解社会公平奠定了坚实的基础。将这两位巨匠的思想融合，并应用于“全球正义”这一宏大命题，这无疑是一项极具挑战性的学术探索。我迫切地想知道，书中是如何处理康德关于“永久和平”的设想，以及它在当前复杂多变的国际局势下是否仍然具有现实意义。同时，我也对罗尔斯的核心概念——“无知之幕”——如何在全球范围内进行操作，以及它能否为我们设计一套更公平的国际政治和经济秩序提供指导充满了好奇。书中是否会深入探讨，在缺乏一个全球性强制机构的情况下，如何去克服国家主权与普遍正义之间的张力？我期待着，作者能够提供一些独到而深刻的分析，引导读者去思考，在日益紧密的全球化时代，我们应该如何构建一个更加公正、包容和可持续发展的世界。

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“康德、罗尔斯与全球正义”这个书名，就像一个精心布置的哲学迷宫，引诱着我一步步深入探索。康德，他的哲学充满了对人类理性和道德潜能的信任，对普遍法则的追求，无疑是构建任何形式正义的基石。而罗尔斯，他以一种创新的方式，将自由主义对公平的追求带到了新的高度，他的“作为公平的正义”理论，为我们思考社会基本结构提供了有力的工具。然而，“全球正义”这个词汇，本身就充满了挑战。它不仅仅意味着在国家内部实现公平，更意味着要解决国与国之间、地区与地区之间存在的巨大不平等。我十分期待，书中是如何将康德关于“世界公民权”的理念，与罗尔斯关于“分配正义”的原则相结合，来分析和解决全球范围内的贫富差距、资源分配不均以及气候变化带来的不公平待遇。我很好奇，书中是否会探讨，在没有一个凌驾于各国之上的强制性权力机构的情况下，如何去实现和维护“全球正义”？它是否会触及到国际法、国际组织以及跨国合作在构建全球正义中的作用？我期待着，作者能够提供一些深刻的见解，帮助我理解这个复杂而至关重要的问题。

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“康德、罗尔斯与全球正义”，这个书名仿佛一道光，照亮了我内心深处对于公平与道德在国际社会中的缺席感的困惑。康德，以其坚定的理性主义和对普遍道德法则的信仰，总是能给予我一种超越功利和偏见的启示。而罗尔斯，他的“作为公平的正义”理论，为我们理解如何构建一个公平的社会提供了一个极其精妙的框架。然而，当我们将目光投向“全球正义”，问题变得更加棘手。国家间的贫富差距、资源分配的失衡、历史遗留的殖民主义创伤，以及当前气候变化带来的生存危机，都让我们深刻感受到，现有的国际秩序在正义方面存在着巨大的不足。我非常期待，这本书能够深入探讨，康德的“人是目的，而非工具”的格言，如何在全球层面得到实践，特别是如何去解决那些被边缘化和被剥削的群体所面临的困境。同时，我也好奇，罗尔斯的“无知之幕”是否能够被想象成一种全球性的理性选择，从而指导我们制定出更加公正的国际规则？书中是否会深入分析，在没有一个全球性政府的情况下，如何去克服国家利益的冲突，实现真正的“全球正义”？我期待着，作者能够提供一些富有启发性的思考，帮助我们理解和应对当今世界面临的严峻挑战。

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书名“康德、罗尔斯与全球正义”给我一种既熟悉又充满新意的感觉。熟悉，是因为康德和罗尔斯都是我一直以来十分敬仰的哲学家，他们的思想对我的世界观产生了深远的影响。新意，则在于将他们的理论聚焦于“全球正义”这一当今世界最为复杂和紧迫的议题。我迫不及待地想知道，这本书将如何处理康德关于人性的普遍性和道德义务的论述，以及它们如何能够应用于理解和解决跨国界的不平等问题。同时，我也对罗尔斯在《正义论》中提出的“作为公平的正义”原则，如何在全球范围内得到阐释和应用充满了好奇。例如，如何在承认国家主权和文化多样性的同时，建立起一套被普遍接受的全球正义标准？书中是否会探讨，罗尔斯的“无知之幕”是否能够延伸到国际政治的领域，从而帮助我们设计出更公平的国际规则和资源分配体系？我期待着，作者能够深入分析，在缺乏一个有效的全球强制性权力机构的情况下，如何去实现和维护“全球正义”。这本书，在我看来，不仅仅是对两位伟大哲学家思想的梳理，更是一次对人类如何共同面对挑战，构建一个更加公正、和平世界的深刻反思。

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书名“康德、罗尔斯与全球正义”一下子就击中了我的兴趣点，因为这三个概念的组合，似乎解决了我长久以来在思考国际关系和全球发展时的一些困惑。康德的哲学，尤其是他的道德哲学和政治哲学，一直以其深刻的普遍性和对理性自治的强调而著称。而罗尔斯，以其“作为公平的正义”理论，重新定义了自由主义政治哲学的核心问题，特别是关于社会基本结构的公平性。然而，当我们将目光投向“全球正义”，问题便变得复杂得多。国家之间的实力悬殊、历史的遗留问题、文化和价值观的差异，都让简单的正义原则难以直接套用。我很好奇，这本书是如何将康德的“人是目的，而非工具”的原则，以及罗尔斯的“差异原则”，应用于处理全球范围内的贫富差距、资源分配、以及气候变化带来的不平等问题。书中是否会探讨，如何在承认国家主权的同时，建立起某种超越国界的责任框架？是否会分析，在没有一个全球性政府的情况下，如何实现罗尔斯意义上的“政治性”正义？我期待着，作者能够深入挖掘康德“世界公民权”的思想，以及罗尔斯在《万民法》中对国际秩序的构想，并结合当代的全球化现实，提出具有建设性的思考。这本书，在我看来，是对人类共同命运的一次深刻哲学追问，其价值远超学术范畴。

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读完这本书的书名，我立刻被其中蕴含的宏大叙事所吸引。“康德、罗尔斯与全球正义”，这个组合本身就预示着一场跨越时空的思想盛宴。我脑海中立刻浮现出康德那严谨的理性思辨，他对于道德律令的坚持，以及他对国家主权和国际法的早期构想。而罗尔斯，更是将正义原则推向了全新的高度，他的“作为公平的正义”理论，为我们理解和构建理想社会提供了重要的基石。然而，将他们的理论应用于“全球正义”，这无疑是一个充满挑战但又意义非凡的课题。全球正义，它意味着要超越狭隘的国家利益，去思考如何公正地分配资源，如何应对跨国界的贫困、气候变化、人权侵犯等问题。我迫不及待地想知道，这本书是如何将康德的普遍主义伦理与罗尔斯的分配正义原则，巧妙地嫁接到全球舞台上的。是会探讨如何建立一个全球性的“无知之幕”，让各国在“原初状态”下协商全球正义的规则？还是会审视康德对于永久和平的设想，如何能在当前动荡不安的国际局势下实现？我期待着作者能够提供详尽的分析，或许会涉及国际法的演变，人道主义干预的伦理辩护，以及在全球治理体系中如何体现正义的原则。这本书，在我看来，不仅仅是哲学理论的梳理，更是一次对我们当下全球困境的深度诊断和哲学启蒙。

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