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发表于2024-11-21
古代中国文化与中国知识分子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
仅仅统治者儿戏学问,迫害知识分子,还不足以亡国。如果知识分子自己不尊重学问,自己不将自己当人,那就不仅亡国,而且要“亡天下”了。当知识分子违背了中国文化与知识分子的传统,忘记了责任心与自尊心而自贱自辱之时,那就是国家之神经崩溃与心脏衰弱。
或者有人以为道德与知识不是一事,廉耻与文化不是一事。其实道义为文化之本,而罪恶大抵起于无知。人之所以为人,即在除自己外,想到别人;除今日外,想到明天。于是自奋其智力,而亦在人群交感中与未来注视中发展德性才智,此即文化之创造。……礼义廉耻不仅四维而已,那是国家的命根!
世或以读书人必以穷为高。其实如孔子所云,我行我素可矣。我们应安贫,但不必求贫。取之以义,富贵皆无妨。以孔墨之德智,加上陶朱白圭之财富经营,才能改变中国。
知识分子之阿谀,是智慧堕落之悲惨现象;亦一个政权腐败之标准征兆。而知识分子之阿谀,只有使帝王益趋狂暴。
然则应不应该为了文化之发达,牺牲民主,保障一部分人之特权,使其有闲创造文化?答:不。特权阶级之存在到了一定的程度,不仅不能创造文化,而且只足以造成腐败,乃至疯狂与白痴。因文化之烂熟,变为痴狂,因而崩溃者,中外历史上也充满无数的例子。希腊、罗马以及六朝,都是如此亡国的。
胡秋原(1910-2004),出生于湖北省黄陂县。原名胡业崇,1928年后以“胡秋原”为名。1925-1931年肄业于国立武昌大学、上海复旦大学及日本早稻田大学。 1924年入国民党,次年加入共青团,但均于1927年脱离。1939年重人国民党至1988年,因呼吁祖国和平统一赴大陆访问,遭国民党开除党籍。 1935年后逐渐形成了自己的思想体系,即“新自由主义与文化史观”及“理论历史学”。主张文化思想应。超越传统派、西化派、俄化派而前进”。强烈的民族主义、爱国主义者,坚决的自由主义、民主主义者,自称“自由人”。因主张“文学与艺术至死也是自由的,民主的”,导致1932年著名的“文艺自由论辩”。因主张抗日参与“福建事变”反蒋,事败后亡命海外,以演讲写文维生。抗日战争起,归国参加抗战。因反对《中苏友好同盟条约》,被最高当局免“本兼各职”。抗战胜利后力主国共两党和谈避免内战,发起“和平运动”。1948年当选湖北省第一届立法委员。1950年底举家迁台北,1991年底退休。主张言论出版自由,极力反对台独与独台及以台湾为“国”。1969年珍宝岛事件后在台湾首倡两岸和平统一。1988年春与友人成立中国统一联盟,任荣誉主席。同年9月以个人身份与夫人敬幼如女士赴大陆访问月余,为祖国和平统一奔走呼吁,为台湾第一位公开访问大陆的高层人士,被誉为“两岸破冰第一人”。 毕生以“文章报国”,著作文章超过5000万字。著书不亚50部,主编或创办杂志报刊计14种。在台湾独立创办并经营《中华杂志》31年之久,影响深远。
Spengler+Max Weber
评分Spengler+Max Weber
评分标题点明文章核心:史与人,事与人,势与人之关系。用动态发展眼光去看史事发展内在理路,思想继承内在理路,交互间贯通三代以至秦汉,非通经史之大者不能作。
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评分标题点明文章核心:史与人,事与人,势与人之关系。用动态发展眼光去看史事发展内在理路,思想继承内在理路,交互间贯通三代以至秦汉,非通经史之大者不能作。
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