图书标签: 梁启超 历史 思想史 文化史 中国文化 中国 政治 政治学
发表于2024-05-17
先秦政治思想史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书原为1922年梁启超先后在北京政法专门学校和东南大学讲课的内容,经整理出版。本书是梁启超研究先秦思想史的代表作,亦体现了梁启超晚年的文化观和政治思想史。梁氏以中国古代哲学思想的根原为先秦哲学思想的背景,然后从先秦诸子中提出儒、道、墨、法四家,以为先秦诸子的菁华尽在于此。也体现了梁启超晚年的政治思想观。
梁启超(1873—1929),字卓如,一字任甫,号任公,又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之一,中国近代维新派代表人物。
任公将前秦时具有代表性的学派都做了说明,且论其思想有凭有据,实是一好书
评分梁任公的见地和总结能力真是绝人,民国时期一众大师也往往如此,每有共鸣,酣畅淋漓。
评分梁任公见地与见识惊人,国学博大精深
评分有“我注六经”,有“六经注我”;见过人不识六经要义,却思想“六经注我”,开宗立派。梁公此书,对先秦政治经济思想厘其轮廓,领其纲要,陈其脉络,中西对比。对先秦思想中民治、法制的关点阐述较深。 梁公读过圣经,也熟悉一些基督。学问深厚,却终不能入圣言之门,得福音之义。追求智慧学问,为国为民,却终究未能思考生命真谛,得着福音。
评分道家信自然力万能而且至善,以为一涉人工便损自然之朴,故其政治论,建设于绝对的自由理想之上,极力排斥干涉,谓之“无治主义”。儒家谓社会由人类同情心所结合,而同情心以各人本身最近之环圈为出发点,顺等差以渐推及远,故欲建设伦理的政治,以各人分内的互让及协作,使同情心于可能的范围内尽量发展,求相对的自由和平等之实现及调和,名之“人治主义”。墨家注重同情心与儒家同,惟不认远近差等。其意欲使人人各撤去自身的立脚点,同归依于一超越的最高主宰者,政治论建设于绝对的平等理想之上。法家思想以“唯物观”为出发点,常注意当时此地之环境,又深信政府万能,而不承认人个性之神圣,其政治论主张严格的干涉,但干涉须以客观的“物准”为工具,而不容主治者以心为高下,人民于法律容许之范围内,得有自由与平等,名之“法治主义”。
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