G.托马斯·坦瑟勒(G.Thomas Tanselle),曾为约翰·西蒙·古根海姆纪念基金(John Simon Guggenheim Memorial Foundation)副主席,多年任教于美国哥伦比亚大学。
《分析书志学纲要》作为书志学之根本的书志分析,其宗旨是调查图书的印刷过程和图书的所有物质要素,在所得出的相关证据的基础上重建图书形成和传播的历史。书志分析是书志描写的预备阶段,为描写书志学提供所需的术语、数据、技术,以及描写的基础。而书志描写基本上就是对书志分析结果以准确、简便又易于理解的形式加以记录。《分析书志学纲要》概述了分析书志学的历史与现状,介绍了分析书志学的理论和方法,堪为西方版本学之入门津梁。
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还是值得一看的
评分他山之石,难以攻玉。没有亲自示范演示的书志学,纯文字难懂啊。唯一心得是看中国的版本学,感觉是静态的,除专业知识外不太蕴含任何信息的;而书志学则是非常注重动态变化过程的,托马斯·坦瑟勒的意思就是疯狂榨取一切用的到的信息,这在斯金纳对《利维坦》的版本图像分析中有充分的体现
评分方法可以借鉴,但是本质上的差异还是蛮大的。
评分苏先生一部专著和两部译作都读过,2006年出版的《三国志异文研究》即采用西方校勘学原理来观照主题,而且真能用新眼镜看出新问题,与泛论附会的论著不一样。用西方的知识遗产考察手稿,得出韩寒并未剿袭结论的那篇博文尤其让人印象深刻。结果本书译序里也用独唱团来做了回通俗实例。读《校勘选》时有个疑问,即前数篇选文针对的主要是手稿研究,和中国的传统学问类别不大靠得上,如胡适早早就声张用西方遗产来科学化传统研究,但看中华上古古籍整理本的前言,用的大都还是老方法(陈垣“科学化”后老方法),异文、谱系很少用。本书即选择针对印刷出版的“书志学”,似仍有他山之石的意思在。但仍是高度理论化的作品,如果没亲聆讲授,无演示、现场、模拟,则不甚了了,译者也有对专用名词的所指不大清楚的地方。1481
评分还是值得一看的
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