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同樣是大傢寫小書，但是對我來說，閱讀難度卻很大，隻讀懂瞭一點皮毛。讀完後迴過頭再讀《校勘原理》，覺得道理多是相通的。對於文本生成和載體製造過程的關注非常重要，而不應隻是拘泥於生命力不足的成品本身。瞭解生産過程，不僅會對於書籍的文本學和形態學的瞭解有諸多裨益，更能讓我們站在更通貫全麵的視角看待文獻。記得導師曾正告我，文獻學傢不能隻是單純的文獻學傢。而我讀此書時每當覺得不能贊一辭，就會自動想起這段箴言。用“文獻學的內與外”概括坦瑟勒的兩部小書的主題，大概也是閤宜的吧。

挺喜歡坦瑟勒的，覺得他是對曆史有透徹瞭解而又對未來謹慎樂觀的學者。譯筆比《西方校勘學論著選》略遜。第二章講印刷綫索分析看的有點悶，也有點濛。因為不太瞭解究竟所指為何物。覺得有啓發的地方在對於研究思路進展的呈現。再比如根據紙張簾紋分析開本，後來有人指齣來有的一張紙上這個簾紋可能有兩重啊。不過這個問題不大嚴重。印象最深的是，以前覺得這個一部書的排字和印刷在工作效率上是要求得平衡，然後就循著這一思路研究啊研究，結果忽然有人蹦齣來說，人傢是幾部書一起印的啊！烏鴉飛過，嘎嘎嘎。大傢全都傻眼瞭。靜下來想想也沒啥，就再調整唄。為歸納法做的辯護也值得思考。真正的內容沒太懂，就這些地方覺得很有意思。第三章跟《校勘原理》裏的意思相近，比較熟悉，但講得淺，可能本身這項研究也還在起步階段。

版本技術史！

蘇先生一部專著和兩部譯作都讀過，2006年齣版的《三國誌異文研究》即采用西方校勘學原理來觀照主題，而且真能用新眼鏡看齣新問題，與泛論附會的論著不一樣。用西方的知識遺産考察手稿，得齣韓寒並未剿襲結論的那篇博文尤其讓人印象深刻。結果本書譯序裏也用獨唱團來做瞭迴通俗實例。讀《校勘選》時有個疑問，即前數篇選文針對的主要是手稿研究，和中國的傳統學問類彆不大靠得上，如鬍適早早就聲張用西方遺産來科學化傳統研究，但看中華上古古籍整理本的前言，用的大都還是老方法（陳垣“科學化”後老方法），異文、譜係很少用。本書即選擇針對印刷齣版的“書誌學”，似仍有他山之石的意思在。但仍是高度理論化的作品，如果沒親聆講授，無演示、現場、模擬，則不甚瞭瞭，譯者也有對專用名詞的所指不大清楚的地方。1481

同樣是大傢寫小書，但是對我來說，閱讀難度卻很大，隻讀懂瞭一點皮毛。讀完後迴過頭再讀《校勘原理》，覺得道理多是相通的。對於文本生成和載體製造過程的關注非常重要，而不應隻是拘泥於生命力不足的成品本身。瞭解生産過程，不僅會對於書籍的文本學和形態學的瞭解有諸多裨益，更能讓我們站在更通貫全麵的視角看待文獻。記得導師曾正告我，文獻學傢不能隻是單純的文獻學傢。而我讀此書時每當覺得不能贊一辭，就會自動想起這段箴言。用“文獻學的內與外”概括坦瑟勒的兩部小書的主題，大概也是閤宜的吧。