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蘇聯的心靈

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[英] 以賽亞·伯林
譯林齣版社
潘永強
2010-7
258
28.00元
平裝
人文與社會譯叢
9787544711470

圖書標籤: 以賽亞·伯林  蘇聯  政治哲學  曆史  文化  政治  政治學  蘇俄   


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发表于2024-06-09

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圖書描述

本書收錄瞭以賽亞•伯林關於蘇聯的一些從未發錶過的文章。既有對二戰後他與帕斯捷爾納剋和阿赫瑪托娃等蘇聯作傢的幾次著名會晤的記敘,也有他呈交給英國外交部的關於斯大林統治下蘇聯藝術狀況的公文;既有對曼德爾施塔姆和帕斯捷爾納剋的肖像描繪,也有他訪問蘇聯後對蘇俄文化的印象速寫等等。以賽亞•伯林從身世與文化上都與俄國有著直接的淵源,對俄國知識階層有深刻的同情與瞭解,本書為我們瞭解蘇聯時期俄羅斯的文化生活一般狀況,以及知識分子的遭遇與命運,提供瞭非常珍貴的材料。

導讀推薦:

我與鮑裏斯•帕斯捷爾納剋和安娜•阿赫瑪托娃的會麵和談話;對他們簡直無法形容的生活和工作處境以及他們所遭受到的對待的認識;還有我得以和他們兩人建立起來的私人關係甚至是友誼,都深深地影響瞭我並根本改變瞭我的觀念。當我在齣版物上看到他們的名字,或聽彆人提到他們的時候,我會生動地迴憶起他們臉上的錶情、舉止和他們說過的話。直到今天,當我讀他們的作品時,仍然能夠聽到他們說話的聲音。

——《與阿赫瑪托娃和帕斯捷爾納剋的交談》

俄羅斯人是一個偉大的民族,他們擁有無窮的創造力,一旦他們獲得自由,說不準他們會給世界帶來什麼樣的驚喜呢。齣現一種新的專製主義並非沒有可能,但目前我還看不到有任何跡象。邪惡終將被戰勝,奴役正在走嚮滅亡,人類有理由為這一切而感到自豪。

——《不死的俄國知識階層》

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著者簡介

以賽亞•伯林(1909—1997),英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間與艾耶爾、奧斯丁等參與瞭日常語言哲學的運動。二戰期間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重新迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年擔任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾•馬剋思》(1939)、《自由四論》(1969,後擴充為《自由論》)、《維柯與赫爾德》(1976)、《俄國思想傢》(1978)、《概念與範疇》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》(1990)、《現實感》(19997)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

打四星是因為我覺得定價太貴。附錄就占瞭全書的一半篇幅。內容絕對五星。伯林用一麵鏡子照齣瞭蘇聯,如果我們也藉來照照,鏡中的龐大怪獸恐怕會比蘇聯更大呢。

評分

對於政府,對於政治,責罵是不能解決問題的……雖然不能改變,但是起碼要知道自己是怎麼被欺騙的,要瞭解中國,不能不去瞭解蘇聯

評分

後三篇乃神文。

評分

利維坦不僅僅是空間意義上的,更是橫跨時間的。最值得一讀的是《人為的辯證法:最高統帥斯大林與統治術》這一篇,讀過之後就會同樣從曆史脈絡上明白天朝的意識形態政策性質,尤其是文藝政策的性質:所謂何時寬鬆、何時收緊,從來都不是從鬆或緊一個方麵來看就能理解的,而是要明白收緊或寬鬆都是服務於政權根基的策略。這一篇對於理解從延安整風到百花齊放再到反右、文革,再到改開至2008,再到今天,以至將來的整個共和國史,同樣適用。這也提醒天真的知識分子,永遠不要被一時的開明衝昏瞭頭腦,一代人所眼見的一段當下不過隻是辯證統治術中的一環。縱如此,依然相信,知識階層不死。

評分

前一半是幾份很好的特務報告,後一半是天纔的分析能力+一般的幻想力+庸俗的偏見。另外人名彙編實在太無敵瞭。

讀後感

評分

从陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰、索尔仁尼琴等文学家,再到肖斯塔科维奇、普罗科菲耶夫等音乐家,再到门捷列夫、巴甫洛夫等科学家,俄罗斯这个民族总是在扮演着“主流”之外的一种强大而又特别的声音,正如开篇的《斯大林统治下的俄罗斯艺术》所说:苏联的文艺界非常独特,由于各...  

評分

这本书的中译本已经晚来了许多年——毕竟,苏联时代早已化为尘土,连同生活在那个时代的许多伟大心灵(对今天的中国读者来说,他们更像是难以触及的历史人物),不过它自有其跨越时空限度的价值,因为那种在黑暗中默默坚守的形象,已越来越成为现代知识分子最具有象征意义的标...  

評分

在红色的俄罗斯时代,无论是列宁还是斯大林,亦或是后来的红色继任者,对于苏联本身的文化的影响首先在于政治和意识形态上专制,究其根源在以赛亚·伯林的严重认为是简单化的马克思主义在意识形态上的一种出于政治面目的目的并和个人领导者性格有关的一种解释。书中的观...  

評分

无论祖先还是上帝,人始终有对终极的不懈追求与敬畏,如果一定要给它们一个概括那就叫真理。对神与真理的追求其实非常相似。在万物有灵的多神时代人与神界的沟通需要中间人,祭司或者“巫”。在那个时代,巫掌握的力量是巨大而神圣的,人间的权力需要得到神的确认,这样,人...  

評分

1945年秋,以赛亚·伯林以英国外交部官员的身份访问苏联。在莫斯科和圣彼得堡两地,他与两位声名卓著的天才诗人帕斯捷尔纳克及阿玛赫托娃有过一系列的私人会见。1956年,他再度访苏,在有限的四个星期里,尽可能地从各个角度捕捉斯大林去世后苏联社会发生的并不显著的变化。这...  

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