黑格尔的自由主义批判 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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[美]史蒂芬·B.史密斯（Steven B. Smith）

华东师范大学出版社

杨陈

2019-12

68.00元

欧诺弥亚译丛

9787567597624

图书标签: 政治哲学黑格尔自由主义哲学黑格尔研究黑格尔“法哲学”及其研究政治学德国观念论研究

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发表于2024-11-21

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图书描述

在《黑格尔的自由主义批判》中，作者史密斯梳理了黑格尔对以权利为本位的自由主义传统的批判，后者既包括以霍布斯、洛克为代表的英国经验论性质的自然法思想，也包括以康德、费希特为代表的德国观念论性质的自然法权学说，更加涉及以卢梭为代表的法国大革命的权利传统。

在黑格尔看来，整个近代自由主义权利观念以社会契约论为前提，并试图从抽象的基本原则推衍出现实的法政体制，而这显然低估了权利问题的复杂性。但就整体而言，黑格尔却并非反自由主义者，正如史密斯所言，其保留了古典自由主义中为核心的部分，并在相互承认的法权理论中加以重新表述。而黑格尔法权学说的特殊之处则在于，将近代自然法理论予以排除的历史、文化要素重新纳入了视野，而国家同样保障与发展个体之间相互承认与尊重的权利。由此，黑格尔发展出了极具现实主义色彩的法治国学说。

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著者简介

作者史蒂芬. B. 史密斯（Steven B. Smith），获芝加哥大学博士学位，自1984年以来任教于耶鲁大学，现为政治科学阿尔弗雷德. 考勒斯（Alfred Cowles）讲席教授。研究领域主要为：政治哲学史中的古今问题、政教关系、代议制理论。主要著作包括：《黑格尔的自由主义批判》（Hegel’s Critique of Liberalism，1989），《斯宾诺莎，自由主义和犹太认同》（Spinoza, Liberalism, and Jewish Identity，1997），《斯宾诺莎的生命之书》（Spinoza’s Book of Life，2003），《阅读施特劳斯》（Reading Leo Strauss，2006），《政治哲学》（Political Philosophy，2012），《现代性及其不满》（Modernity and its Discontents，2016）。曾荣获数个学术奖项，但自豪的莫过于2009年度第63届莱克斯. 希克松（Lex Hixon）社会科学教学优秀奖。

译者杨陈，西南政法大学本科、硕士，清华大学宪法学博士，华东政法大学科学研究院助理研究员，主要研究领域为宪法学、法哲学。

图书目录

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

无政治的承诺与未承诺的政治。黑格尔我确实不懂，无法评价。但是作者对黑格尔自由主义——批判哲学/实践哲学的中立化叙述总感觉不太可靠，黑格尔晦暗的辩证法和他的政治思考是无法分开的。或许还是哈贝马斯和霍耐特对青年黑格尔的重新发现的思路更合适些。五星支持杨老师的翻译~~~

评分☆☆☆☆☆

作者设置的问题背景和吴增定的《利维坦的道德困境》类似，所以有友邻戏称这位是美国吴增定倒也贴切???? 作者的核心解释思路用他自己的话说黑格尔是在用康德准备好的方法重塑亚里士多德的政治理论。作者构建的黑格尔面对的自由主义语境好像太典例化了... 我自己感觉斯金纳这点说得很对，不能期望在政治思想史研究中找药方。不过作者专门在序言里说他不认可这个。现在讲黑格尔相关的内容来谈论政治就是拿出一个神主牌，或者说用一种其他人能接纳或者部分信服的形式来讲话而已。

评分☆☆☆☆☆

全书可以分为两部分：一部分论述黑格尔对洛克、康德等古典自由主义哲学家的“自然权利”的概念批驳，黑格尔拒斥权利的先验性，展示了自然权利和绝对律令式道德的空洞，以康德“应然推导不出是”的原则揭示了权利在自然状态下的矛盾，因此，不存在任何“先验的物”，而是要把权利概念放入人类更大的历史中进行考察，视之为此前的历史、习俗、法律和习性的产物；另一部分，批判了将理性作为支配性目的的理性主义传统，而是将理性放置在辩证的内在目的中，从而获得一种关于总体化历史的洞见，一种目的论式的“历史终结”。在这个过程中，国家脱去了在古典自由主义中“不得不忍受的恶”的面纱，成为一种伦理性的共同体。在当代黑格尔研究重新兴起的语境下，昭示着国家重新回到权利哲学的视野中，而黑格尔的历史终结仍将留待人类历史经验的检验——以及扬弃。

评分☆☆☆☆☆

这书翻得太好了，为什么，因为这是我翻的