開 篇 辭
第一講 孔子思想的哲理特點和傳承焦慮
第一節 孔子哲理思想綜述以及與其他宗教的對比
第二節 孔子之後儒傢焦慮的問題:如何"自見於後世"?
第三節 什麼是普遍主義和非普遍主義?
第四節 孔子及儒傢哲理的獨特性--非普遍主義的情境中生意成真
第二講 《春鞦》的深遠寓意
第一節 《春鞦》最晚齣卻最奇特
第二節 《春鞦》豈止於一史書
第三節 《春鞦》的特異之處(一)
第四節 《春鞦》的特異之處(二)
--《春鞦》文本的強烈引發性與"書文/口說"二嚮性
第五節 口說造就"素王"
第三講 《春鞦》的樂感與詩意
第一節 《春鞦》通禮樂
第二節 《春鞦》之"元"中的樂意
第三節 "元"之樂的時間展現
第四節 "時"與"不時"--災異與譏貶
第五節 哀與樂--《春鞦》之始終
第四講 曾子之孝與《大學》古本蘊義
第一節 曾子感受的孔子
第二節 曾子展示與傳授的身體
第三節 曾子之孝--孝親哲理中的"毋必"本性
第四節 曾子孝道與《春鞦》大義
第五節 《大學》中"格物緻知"的含義 -- 硃熹擅改《大學》文本之謬
第五講 子思和《中庸》(一)
第一節 子思其人及其學說的基本傾嚮
第二節 子思學派論"身"
第三節 《中庸》之身
第四節 《中庸》與《性自命齣》論"性"與"情"
第六講 子思和《中庸》(二) -- 誠與樂
第一節 情無僞
第二節 誠於性情
第三節 誠之樂
第四節 樂之誠
第七講 孟子:先秦儒傢哲理主流的心-性化(一) -- 限情、盡心與養氣
第一節 孟子其人其書;《孟子》與《中庸》的關係
第二節 孟子為何、如何限製"情"?
第三節 孟子對"心"的基本看法
第四節 如何"盡心"?
第五節 浩然之氣--心之氣，氣之心
第八講 孟子:先秦儒傢哲理主流的心-性化(二) -- 性善論
第一節 性的含義
第二節 孟子要反駁的人性論
第三節 性善的理由(一) -- 人的共通特性與天然趨嚮
第四節 性善的理由(二) -- 本心的乘機發作
第五節 性善的理由(三) -- 原情擇善、元氣嚮善
第九講 荀子的心僞性惡論 -- 它的現象學維度和名相分類維度
第一節 荀孟之爭的關鍵--性與心的關係;心的結構
第二節 心的"壹"和"兩"--"僞"的可能與含義
第三節 僞與性惡
第四節 荀子哲理的方法論關鍵--分、類
結 語
本書引用的主要文獻
後 記
· · · · · · (收起)