中国文学批评史

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出版者:北京大学出版社
作者:李建中
出品人:
页数:342
译者:
出版时间:2009年09月
价格:35.00元
装帧:平装
isbn号码:9787301155561
丛书系列:高等院校中文专业创新性学习系列教材
图书标签:
  • 文学理论
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具体描述

本书力图对已有的教材有所突破,其创新之处在于:一是紧紧扣住古代文学批评与儒道释文化的关系,在古代文化的思想背景和精神源流中,把握并阐释文学批评的演进脉络和理论精粹,二是注重从批评文体即言说方式的角度,重新清理中国文学批评史,不仅注重中国文学批评『说什么』,而且关注其『怎么说』,每一章除了基础知识的讲述之外,新增了三个板块——问题研讨导学训练和拓展指南,旨在培养学生的问题意识、质疑精神,对学生进行初步却是系统的术训练,帮助学生提高理论思辨和学术研究能力,并且为学生的进一步思考和研究提供相关学术史背景和最新学术进展的文献目录。

好的,这是一份关于《中国文学批评史》之外的其他图书的详细简介,旨在提供丰富的内容,避免任何可能暴露其来源的痕迹。 --- 《山海经异兽图鉴与博物学考辨》 卷首语 自古以来,人与自然的关系便充满了探索与敬畏。在中国传统文化的长河中,《山海经》无疑是一部独树一帜的奇书。它不仅是神话传说的宝库,更是先秦时期地理认知、物种记录与原始信仰的缩影。然而,这部古籍的价值远不止于神怪志怪,它所蕴含的博物学线索和生态观念,值得我们用现代科学的眼光进行深入的梳理与审视。 本书《山海经异兽图鉴与博物学考辨》并非单纯的文本解读,而是试图搭建一座连接古代想象与现代科学的桥梁。我们聚焦于书中记载的那些“异兽”,不仅记录其形象与传说,更致力于探究这些形象背后所依附的古代物种原型、地理环境的特征,以及当时先民的认知结构。 --- 第一部分:地理风貌与物种的地域性映射 本部分系统梳理了《山海经》中提及的地理方位(如“东山经”、“海外四经”)与所载异兽的关联性。我们认为,异兽的分布并非完全虚构,而是与特定地理环境的物种多样性有着深刻的联系。 1. 区域气候与植被的对照研究: 我们通过对比现代地理学对记载区域(如昆仑山脉、赤水之北、南海之滨)的气候数据与植被分布,尝试重建《山海经》时代的环境图景。例如,对“鳐鱼”或“毕方”的记载,其出现的特定水域或山林特征,是否对应了某一特定生态系统的存在? 2. 水系变迁与物种的迁移: 通过考证古代水文记录,分析黄河、长江及其支流的早期走向,结合书中对水生异兽的描述,推测部分神话生物的形象可能源于古代濒危物种或因环境变迁而消失的本土物种的夸张化记录。 --- 第二部分:异兽形态的生物学溯源与分类尝试 本卷是全书的核心,旨在将《山海经》中的二百余种异兽,置于古代生物学的框架下进行审视与归类。我们摈弃了纯粹的“神仙志怪”论调,转而采用“形态特征分析法”。 1. 动物学对应分析: 我们将异兽的生理特征(如:九头、三翼、人面、鳞甲的组合)与现存或已灭绝的动物进行逐一比对。例如: “九尾狐”:探讨其是否是对古代特定地域狐狸种群的毛色变异或群体行为的观察记录。 “猾褢(huá lái)”:详细分析其“人面、虎身、有毛、善射”的复合特征,并尝试将其分解为多种动物组合的投射,或是特定古代狩猎工具与动物结合的象征。 “鵸鵌(yuán yú)”:对这种“鸟身人面,足如鸡”的记载,重点分析其可能代表的鸟类骨骼结构与人类面部特征的融合,是否与早期的人类雕刻艺术相关。 2. “混合体”的文化心理学解读: 对于那些明显由多种动物特征组合而成的异兽,如“九婴”、“狰”,本书提出了“文化拼贴”的观点。这些复合形象并非单一物种的写实,而是古代先民在面对复杂自然现象时,通过将已知生物的“威胁性特征”进行叠加,以构建出能够解释洪水、瘟疫等灾害的“原型生物”。 --- 第三部分:矿物、植物的博物记录与药用价值的辨析 《山海经》的价值不仅限于动物界,其对矿物和植物的记载亦极为丰富。本部分将重点梳理与古代医学、冶金学相关的条目。 1. 矿藏分布与冶金初探: 书中多处提及“玉石之山”、“铜青之山”。我们结合现代地质学勘探成果,标注了这些山脉可能蕴藏的矿物类型。例如,对“瑶”“糈”等玉石的描述,可以帮助我们理解先秦时期对矿物光泽和硬度的初步分类体系。 2. 药用植物的化学成分推测: 书中记载的许多“草木”(如“迷榖”、“莽草”)常伴有神奇的功效。本书与植物化学专家合作,尝试根据其记载的生长环境和效果(如“食之忘忧”、“服之不饥”),推测其可能含有的活性化学成分,并与现代药理学中的已知植物进行交叉印证,探讨古代方士对草药的朴素认知。 --- 附录:古人测量体系的重构与图谱 本书最后附有详尽的附录,收录了《山海经》中出现的长度、重量和方位的古代度量单位的详细考证,并辅以多位古代绘画大师对异兽的经典描摹,结合本书的生物学解读,绘制了“跨时代异兽形态复原图集”。这些图集力求在尊重原著想象力的基础上,呈现出最贴近古代生态环境下的“可能形态”。 --- 结语 《山海经异兽图鉴与博物学考辨》的目的,是让这部古老的典籍从神话的殿堂中走出来,重新成为我们理解古代中国地理、生态、生物认知和原始科学思维的活教材。它邀请每一位读者,与我们一同踏上这场跨越千年的博物学考察之旅。

作者简介

李建中,文学博士。现为武汉大学文学院教授、博士生导师,中国文学批评史专业学术带头人,中国文心雕龙学会副会长,中国古代文学理论学会和中国中外文艺理论学会常务理事。主要从事中国文学批评史的研究和教学,出版专著十余部,发表论文百余篇,主编教材五种,学术著述多次获国家教育部及湖北省人文社会科学优秀成果奖。

目录信息

一、中国文学批评的文化背景
二、中国文学批评的理论特征
三、中国文学批评的文体形态
第一章 先秦文学批评
第二章 两汉文学批评
第三章 魏晋南北朝文学批评
第四章 隋唐文学批评
第五章 宋金元文学批评
第六章 明代文学批评
第七章 清代文学批评
第八章 近代文学批评
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读后感

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作为教学改革的试验,武大的这套教材无疑有着积极的意义。但改革并不意味着炒作,还是要扎扎实实地从课堂出发,从教材入手,切实提高教学水平。这本《中国文学批评史》序言所强调的“怎么说”在教材中很难体现出来,使得这本教材成了知名教材的缩减版。另一个重要的概念是“紧...

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作为教学改革的试验,武大的这套教材无疑有着积极的意义。但改革并不意味着炒作,还是要扎扎实实地从课堂出发,从教材入手,切实提高教学水平。这本《中国文学批评史》序言所强调的“怎么说”在教材中很难体现出来,使得这本教材成了知名教材的缩减版。另一个重要的概念是“紧...

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用户评价

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这本书我是在一个偶然的机会下接触到的,当时我正对中国古代的诗词歌赋产生了浓厚的兴趣,尤其是一些大家耳熟能详的作品,比如《诗经》、《楚辞》以及唐诗宋词。我总是在想,是什么样的思想和理论,能够孕育出如此璀璨的文学成果?这些作品的价值和意义,又是如何被后人理解和传承的?带着这些疑问,我开始寻找能够解答我困惑的书籍。当我看到《中国文学批评史》这个书名时,我内心是充满期待的。我希望这本书能够带领我穿越时空,去探寻中国文学评论思想的源头,了解不同时代文人心中的文学标准和审美趣味,以及他们是如何评价和阐释文学作品的。我尤其好奇,在历史上,文学批评的重点是如何从内容转向形式,从抒情转向叙事,又或者是否有过反复?那些伟大的评论家,他们的思想是如何形成和发展的?他们又是如何影响了后世的文学创作的?我希望能在这本书中找到答案,更希望能从中获得一种更深入、更系统地理解中国文学的方式,让我在品读经典时,能够有更深刻的体会和更广阔的视野,不再仅仅停留在文字的表面,而是能够触及到文学作品背后那深邃的思想和文化脉络。这本书的出现,恰好填补了我对于文学评论这一领域的知识空白,让我能够从一个更宏观、更具历史深度的角度来审视我所喜爱的中国文学。

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我一直认为,要真正理解一个国家的文学,就必须了解其文学批评的历史。《中国文学批评史》这本书,正是这样一本极具价值的著作。我被书中构建的庞大而精密的文学批评思想体系所震撼。它不仅仅是简单的历史回顾,更是对中国文学批评思想演变过程的深度挖掘和系统梳理。我尤其喜欢书中对不同时期文学批评焦点的分析,例如从早期注重内容的“诗言志”,到魏晋时期对形式和风格的重视,再到唐宋时期对诗歌艺术性的追求,以及明清时期对小说戏曲的深入评论。这些变化不仅反映了文学本身的发展,更折射出社会文化、哲学思想的变迁。让我印象深刻的是,书中对一些重要批评家及其思想的解读,比如钟嵘对诗歌“五言七言”的辨析,刘勰对文学体例的划分,以及苏轼、黄庭坚等宋代文人的诗歌理论。这些内容让我看到了中国文学批评的智慧和创造力。读完这本书,我感觉自己对中国文学的理解,不再是零散的片段,而是一个有机统一的整体,我能够更清晰地认识到,文学批评是如何塑造了中国文学的面貌,又如何引导了文学的发展方向,它对于我理解文学的价值和意义,起到了至关重要的作用。

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在我深入探究中国古典文学的过程中,一直寻求能够提供一种更宏观、更具理论深度的视角。偶然间我发现了《中国文学批评史》这本书,它如同一位渊博的导师,引领我进入中国文学批评的殿堂。我非常喜欢书中对中国文学批评思想发展脉络的清晰勾勒,从先秦时期质朴的诗歌评论,到汉代经学批评的理性思辨,再到魏晋时期玄学对文学的渗透,以及唐宋诗歌批评的鼎盛,乃至明清小说戏曲批评的成熟,每一个时期都展现了独特的思想特征和发展逻辑。作者对《诗品》、《文心雕龙》等重要批评著作的解读,不仅深入浅出,更让我领略到中国古代文人对文学的深刻理解和不懈追求。我尤其欣赏书中对“诗言志”、“文以载道”、“意境”等核心批评理念的源流和演变过程的阐释,这让我能够更清晰地理解这些理论在中国文学史上的重要地位及其对后世文学创作的影响。阅读这本书,我感觉自己对中国文学的理解,不再是零散的点,而是能够串联成一条完整的线,从而形成一种更系统、更深入的认识,也为我今后更有效地进行文学鉴赏和研究奠定了坚实的基础。

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最近因为工作原因,需要对中国古代文学进行一个较为全面的梳理,尤其是在研究方法和理论框架上,希望能找到一些有价值的参考。《中国文学批评史》这本书,恰好满足了我的需求。它提供的不仅仅是文学作品的梳理,更重要的是,它深入剖析了中国文学批评思想的发展脉络。我尤其关注书中关于不同历史时期文学批评理论的演变,比如从先秦诸子百家的朴素论述,到汉代经学批评的兴盛,再到魏晋时期玄学对文学批评的影响,以及唐宋时期诗歌批评的繁荣,最后到明清小说戏曲批评的成熟。这些内容让我对中国文学批评的整体格局有了清晰的认识。书中对一些关键理论的阐释,例如“文以载道”、“诗缘情”、“意境”等,都做了深入的挖掘和分析,让我理解了这些理论在中国文学史上的重要地位和影响。我非常欣赏作者的梳理方式,他能够将零散的批评思想整合成一个有机的整体,并且能够清晰地辨析不同学派、不同时期的差异与联系。对于我这样一个需要进行学术研究的人来说,这本书提供的不仅是知识,更是一种研究的视角和方法,让我能够站在巨人的肩膀上,更有效地展开我的研究工作,同时也能够为我撰写相关论文提供坚实的理论基础和丰富的史料支持。

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在我寻找提升鉴赏能力的书籍时,偶然间接触到了《中国文学批评史》。最初,我抱着一种了解背景知识的心态去翻阅,但很快就被书中构建的宏大叙事所吸引。它就像一位经验丰富的向导,带领我深入中国文学思想的腹地。我惊叹于古代文人对于文学的深刻洞见,他们并非仅仅是文字的堆砌者,更是对文学的规律、价值和功能有着系统性的思考。书中对早期批评的介绍,比如“诗言志”的理念,让我理解了诗歌不仅仅是个人情感的宣泄,更是个体与社会、时代相连接的桥梁。而到了魏晋南北朝时期,文学批评的重心开始转向对文体、风格和创作技巧的探讨,这标志着文学批评的专业化和学术化进程。我特别喜欢书中对《文心雕龙》的解读,刘勰的这部巨著,其对文学体例的划分、对创作手法的分析、对文学史的梳理,至今仍是理解中国文学不可或缺的宝藏。阅读的过程中,我仿佛看到了中国文学批评思想的演变,从朴素的经验总结到精密的理论建构,每一个阶段都折射出时代的精神风貌和文化走向。这本书的价值不仅在于它提供了丰富的史料和理论,更在于它激发了我对中国文学进行更深入、更批判性思考的兴趣,让我能够以一种更成熟的眼光去品读那些流传千古的文学作品。

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我最近在对中国文学史进行系统性学习时,偶然间接触到了《中国文学批评史》这本书。它不仅仅是一部简单的史书,更是一部关于中国文学思想演变的重要文献。我被书中对历代文学批评的精辟论述所吸引,从早期“风、雅、颂”的朴素论断,到汉代经学派的文学解读,再到魏晋时期对文学形式和风格的重视,以及唐宋诗歌理论的蓬勃发展,最后到明清小说戏曲批评的成熟,整个过程清晰而生动。书中对《文心雕龙》、《诗品》等代表性批评著作的深入分析,让我得以窥见中国古代文人对文学本质、功能和价值的深刻洞察。我尤其赞赏作者的梳理方式,他能够将零散的批评思想整合成一个逻辑清晰、层层递进的体系,并且能够准确辨析不同时期、不同流派批评的特点与联系。读完这本书,我感觉自己对中国文学的理解上升到了一个全新的高度,我能够更深刻地认识到,文学批评是如何塑造了中国文学的面貌,又如何引导了文学的发展方向,它不仅仅是文学的附属品,更是推动文学进步的重要力量。

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对于我这样一位对文学史有着浓厚兴趣的读者来说,《中国文学批评史》这本书就像一本珍贵的宝藏。它所展现的,是中国文学批评思想跌宕起伏的发展历程,以及其中蕴含的深邃智慧。我被书中对历代文学批评理论的细致梳理所吸引,从早期“诗言志”的朴素观念,到魏晋南北朝时期对文体、风格的重视,再到唐宋时期诗歌理论的繁荣,以及明清时期小说戏曲批评的成熟,每一个阶段都充满了独到的见解和深刻的思考。我尤其欣赏作者对于不同批评流派和代表性批评家的深入剖析,例如对刘勰《文心雕龙》的解读,让我看到了中国古代文学理论的系统性和严谨性;对宋代苏轼、黄庭坚等人的诗歌创作与批评思想的介绍,则让我领略了他们开阔的胸襟和独特的审美情趣。这本书让我明白,文学批评并不仅仅是对作品的评判,更是一种对文学本质、功能和价值的不断追问,它与社会、文化、哲学思潮紧密相连,共同构筑了中国文学的辉煌篇章。读完这本书,我对中国文学的理解,不再停留在表面的阅读,而是能够触及到其深层的思想内涵和历史积淀,从而获得一种更加全面和深刻的认知。

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我一直对中国的传统文化有着浓厚的兴趣,尤其是那些承载着民族智慧和审美情趣的文学作品。但每次阅读时,总感觉自己缺乏一种深入理解的视角,无法真正触及作品的灵魂。《中国文学批评史》这本书,就像一盏明灯,照亮了我探索文学世界的道路。我非常喜欢书中对不同时期文学批评思想的介绍,它让我看到,中国古代的文人是如何思考文学的本质、功能和价值的。从“诗言志”到“诗歌有三美”,再到“文以载道”,这些看似抽象的理论,却深刻地影响着文学的创作和接受。我尤其关注书中对《诗品》、《文心雕龙》等重要批评著作的解读,它们不仅是理论的集大成者,更是对当时文学现象的深刻反思。读到这些内容,我仿佛能够听到古人的声音,感受到他们对文学的热爱与执着。书中对于不同流派、不同风格的文学作品,是如何被评价和归类的,也给了我很大的启发。我了解到,文学批评不仅仅是静态的理论,更是动态的实践,它随着时代的发展而不断演变。这本书让我对中国文学的理解,不再仅仅停留在作品本身,而是能够将其置于更广阔的历史和文化背景下进行审视,从而获得一种更全面、更深刻的认知。

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一直以来,我都在寻找一本能够帮助我更深入理解中国古典文学的书籍,而《中国文学批评史》这本书,无疑成为了我寻觅的终点。它所提供的,不仅仅是对文学作品本身的解读,更是对文学批评思想的系统性梳理。我惊叹于中国古代文人对于文学的深刻洞察和严谨思考。书中对从先秦时期朴素的文学观念,到汉代经学派的文学批评,再到魏晋时期玄学的洗礼,乃至唐宋诗歌批评的繁荣,以及明清小说戏曲批评的兴盛,都进行了详尽而生动的阐释。我尤其对书中关于“诗言志”、“文以载道”等核心批评理念的溯源和发展,以及“意境”、“神韵”等审美范畴的形成,留下了深刻的印象。阅读这本书,我仿佛穿越了漫长的历史时空,与历代文人进行了一场跨越时空的对话,我看到了他们是如何评价文学作品的优劣,是如何思考文学的社会功能,又是如何塑造了中国文学独特的审美传统。这本书为我打开了一扇全新的大门,让我能够以一种更具历史深度和理论高度的视角,去品读那些流传千古的文学经典,也让我对文学批评在文学发展史上的重要作用有了更深刻的认识。

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我最近读完一本关于中国文学批评史的书,它给我的感受非常复杂。一开始,我以为这会是一本枯燥的学术著作,充斥着各种晦涩的理论和繁琐的考证。然而,随着阅读的深入,我惊喜地发现,它并非如此。作者以一种非常生动和引人入胜的方式,将那些沉寂在历史长河中的文学批评思想一一展现出来。我仿佛看到了早期中国文学评论的萌芽,从《诗经》的“饥渴”之论,到《文心雕龙》中对文学体例、创作方法、风格流派的系统梳理。让我印象深刻的是,作者并没有简单地罗列观点,而是深入分析了不同时代背景下文学批评的特点,以及这些批评如何与当时的社会思潮、政治环境、哲学思想相互影响。例如,唐代诗歌评论的蓬勃发展,宋代文学理论的精细化,明清时期小说戏曲批评的兴起,这些都让我看到了中国文学批评思想演变的轨迹。更重要的是,这本书让我明白,文学批评不仅仅是对作品的评价,更是一种对文学本质、文学功能、文学价值的深刻追问。它关乎着作者的创作意图、读者的接受心理,以及文学在社会文化中的地位。读完这本书,我感觉自己对中国文学的理解上升到了一个新的层次,我开始能够更敏锐地捕捉到不同文学作品的独特性,也能更清晰地认识到文学批评在文学发展中所起到的重要作用。

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溫柔敦厚好,也别怕尖和薄,試看拈針繡花,針尖緞薄,繡出好一派溫柔敦厚。合编的书么,水平参差不齐,高手吃亏。要之,导论、先秦、两汉写得都很有可观处,尤其导论,能见出李建中的功力。魏晋失之于陆机的应和悲雅艳,隋唐怎么还引南怀瑾?宋金元则思想与文学各说各话,明清平平,近代失之摩罗诗力说。两个问题:1、理清儒释道对古典文论的影响;2、西洋与传统。

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挺好懂的

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2014 世文所考研时看的 记录 中国文论 非常推荐

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花一天时间用思维导图做了大纲目录 每章后面导学部分备查就行

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马上就要考试了,我好南

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