文艺学基础文献选读

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出版者:浙江大学出版社
作者:徐岱
出品人:
页数:452页
译者:
出版时间:2009年3月
价格:45.00元
装帧:平装
isbn号码:9787308066341
丛书系列:人文社会科学基础文献选读
图书标签:
  • 文艺学
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具体描述

我们的意图不是为了将文学理论的遗产作一个简单的清理和了断,我们也不主张对双方的根本性分歧作更加简单的折中、调和。因为,与其认可这种廉价的处理方式,我们宁可认同“片面的深刻”。当然,我们也要对各种偏执倾向保持警惕,特别是当文艺自主论渐渐演变为“文艺本体论”,并且以一种矫揉造作的学究气和装腔作势的专家态度断言“语言即一切”,“文本之外一无所有”,并且津津乐道于语音、语调、韵律、节奏、能指、结构的条分缕析,而根本无视作品最基本的思想情感、内容意涵以及作者的思虑、不平、关切、梦想的时候。

探索思想的疆域:一部跨越时代与学科的文献导览 书名:思想的里程碑:从古典到现代的学术经典选粹 图书简介 本书《思想的里程碑:从古典到现代的学术经典选粹》,旨在为读者构建一个宏大而精微的知识图谱,系统性地梳理自古代哲学源头直至二十世纪前沿思潮的关键文献。我们深知,真正的理解并非来自对单一文本的盲目膜拜,而是源于对不同思想体系之间对话、冲突与融合的深刻洞察。因此,本书的选篇策略,立足于对人类知识体系中具有奠基性、转折性或指导性意义的核心文本的精挑细选,力求呈现出一条清晰而富有张力的思想演进脉络。 全书结构严谨,内容涵盖人文、社会科学、自然科学的多个核心领域,每一部分都精选了数篇最具代表性的文献,并配以深入的背景分析与文本解读。我们期望读者通过阅读这些“里程碑”式的著作,不仅能掌握特定的知识点,更能培养起批判性思维、跨学科整合的能力,以及对人类文明发展趋势的宏观把握力。 第一部分:理性的觉醒与古典的辉煌 (The Genesis of Reason and Classical Splendor) 本部分聚焦于西方文明与东方智慧的早期构建阶段,考察理性思维是如何从神话的迷雾中脱颖而出,并为后续所有知识体系奠定了基本范式。 1. 古希腊哲学的基石:《理想国》与《形而上学》的对话 我们选取柏拉图的《理想国》(节选部分关注正义与洞穴寓言)与亚里士多德的《形而上学》(关于“实体”与“潜能/实现”的论述)。柏拉图的理念论为西方认识论设定了“彼岸”的参照系,影响了后世几乎所有的宗教哲学与政治理论。亚里士多德则将哲学从柏拉图的超验领域拉回至经验世界与逻辑分析,其对实体、范畴的界定,直接催生了形式逻辑的诞生。本章的重点在于对比两者如何通过不同的路径,试图确立知识的终极可靠性。 2. 东方智慧的凝练:《论语》与《道德经》的实践哲学 与西方形而上学的思辨并行,本书考察了中国古代哲学的核心实践智慧。孔子的《论语》集中体现了儒家对“仁”与“礼”的社会伦理建构,强调个体在社群中的道德实践与责任。老子的《道德经》则提出了“道”的自然无为思想,作为对儒家积极入世哲学的有力补充与反思。这两部经典构成了中国传统政治哲学与个人修养的永恒范本,其对和谐、平衡的追求,至今仍具有强大的生命力。 第二部分:信仰、科学与启蒙的交锋 (Faith, Science, and the Enlightenment Confrontation) 中世纪的“神学时代”与随后的科学革命、启蒙运动,是人类心智面临的最大结构性转变。本部分关注知识权威的转移过程。 1. 信仰体系的系统化:《忏悔录》的内在探索 奥古斯丁的《忏悔录》是西方基督教思想史上的一部里程碑式的著作。它不仅是神学著作,更是对人类个体良心、记忆与时间体验的深刻内省。本书关注其如何将个体的“我”置于上帝的光照之下,完成了内在性(Interiority)的哲学建构,为后来的笛卡尔乃至现代心理学提供了原型。 2. 科学方法的奠基:《新工具》与《自然哲学的数学原理》 弗朗西斯·培根的《新工具》被视为经验主义和归纳法的宣言,它彻底颠覆了依赖亚里士多德式演绎推理的旧有科学范式。紧接着,我们审视牛顿的《自然哲学的数学原理》,这部著作将自然界视为一个精确、可预测的巨大机器,以严谨的数学语言统一了天体运动与地面物理,确立了经典物理学的统治地位。我们探讨这两部著作如何共同塑造了现代科学的实证精神。 3. 启蒙运动的政治哲学:《社会契约论》与《政府论》 洛克的《政府论》(下篇)和卢梭的《社会契约论》是构建现代政治秩序的蓝图。洛克侧重于天赋人权、财产权和有限政府的理念,深刻影响了美国宪政;卢梭则强调“公意”与人民主权的绝对性,对法国大革命和后来的激进民主理论产生了深远影响。本章将对比两者的核心差异,解析“自由”与“主权”在现代社会的不同张力。 第三部分:现代性的危机与知识的重构 (Crisis of Modernity and the Reconstruction of Knowledge) 十九世纪末至二十世纪初,旧有的宏大叙事开始崩塌,哲学、社会科学和艺术领域经历了剧烈的自我反思和范式转移。 1. 权力、知识与主体性的解构:《查拉图斯特拉如是说》 尼采的《查拉图斯特拉如是说》以其独特的格言体和先知式的语言,宣告了“上帝之死”,挑战了西方几千年来赖以生存的道德和真理基础。本书着重分析“权力意志”与“永恒轮回”的概念,探讨尼采如何预示了现代主体性的危机,并试图在虚无主义的废墟上重建价值。 2. 社会结构的深度剖析:《资本论》与《社会学方法论要素》 马克思的《资本论》(第一卷节选,侧重于剩余价值理论)从经济结构层面解剖了资本主义的内在矛盾,其历史唯物主义方法论为理解现代社会冲突提供了强有力的分析工具。与此同时,韦伯的《社会学方法论要素》则强调理解(Verstehen)的重要性,通过对理性化、科层制和意识形态的分析,描绘了现代社会“去魅化”的进程。我们将对比马克思的结构决定论倾向与韦伯对文化意义的强调。 3. 语言、意义与存在的追问:《逻辑哲学论》与《存在与虚无》 二十世纪的哲学转向了语言和存在的本体论追问。维特根斯坦的《逻辑哲学论》试图划清思想与语言的界限,为逻辑实证主义奠定了基础,尽管他后期的思想对其自身进行了修正。萨特的《存在与虚无》则是现象学存在主义的集大成之作,它坚持“存在先于本质”,强调人类绝对的自由及其伴随的“焦虑”与责任。本章旨在展示语言学转向如何与对人类境况的本体论关切相互交织。 结语:通往未来的地图 《思想的里程碑》并非提供一成不变的答案,而是提供了一系列强有力的提问工具。通过阅读这些跨越两千多年时空的思想巨擘,读者将学会如何辨识时代思潮的底层逻辑,如何在复杂的知识网络中锚定自己的位置,并最终,具备构建自身思想体系的勇气与能力。本书是献给所有渴望超越知识碎片化,追求深度理解的探索者的指南。

作者简介

徐 岱,浙江大学传媒与国际文化学院常务副院长,浙江大学求是特聘教授。浙江大学文艺学研究所所长,文艺学与美学学科带头人。兼任中国文艺理论学会副会长,浙江省美学学会会长。主要研究方向为文艺美学与基础诗学、文化研究与比较文论、中国现当代文学批评。出版《美学新概念》、《艺术新概念》、《基础诗学》、《批评美学》等学术著作11种,发表论文两百多篇。获省部级一、二、三等奖多项,成果被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《人大报复印资料》等多次转载。

沈语冰,浙江大学教授、博士生导师,主要研究方向是西方现代美学、现代艺术史与观念史,著有《20世纪艺术批评》(中国美术学院出版社2003年版),并获教育部中国高校人文社会科学研究优秀成果二等奖。译有约翰•伯格《另一种讲述的方式》、罗杰•弗莱《塞尚及其画风的发展》、格林伯格《艺术与文化》、安内特•因斯多夫《弗朗索瓦•特吕弗》等。主编“艺术与观念”译丛。

目录信息

导言 徐岱 沈语冰
理想国(卷十)——诗人的罪状 柏拉图
诗学(节选) 亚里士多德
美的分析论(节选) 康德
艺术美的理念或理想(序论) 黑格尔
悲剧的诞生(节选) 尼采
传统与个人才能 艾略特
艺术 卡西尔
文化工业:作为大众欺骗的启蒙 霍克海默阿多诺
为什么写作? 萨特
艺术作品的本源(节选) 海德格尔
圣伯夫的方法 普鲁斯特
谈话录(节选) 卡夫卡
诗是经验 里尔克
福楼拜的《包法利夫人》 纳博科夫
关于小说结构艺术的谈话 昆德拉
写作的零度(节选) 巴特
反对阐释 桑塔格
反本质主义和文学左派 岁蒂
经典悲歌 布鲁姆
文学理论的最新进展 伊格尔顿
编选后记
· · · · · · (收起)

读后感

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基本上这是一本初学者甚至业余爱好者都可以慢慢读下来而且获益良多的书。我一个朋友说,本来以为自己肯定读不下来这种东东,结果居然读下来了。我总结一下它有几个好处吧,一是排版设计。同时我也在读另外一本高校编的类似文选,但是那本又小又厚,装帧和排版设计可不是一般的...  

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徐岱 沈语冰 给文学下一个定义不是本文的任务,不过,我们不妨从一开始就直截了当地宣布我们所理解的文学是什么。文学,就其构成了人类最古老的事业而言,代表了人们用语言文字来讲述自己的根本关切、希冀和梦想的艺术。它可以是叙事,也可以是抒情,可以是寓言,也可以是象...  

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基本上这是一本初学者甚至业余爱好者都可以慢慢读下来而且获益良多的书。我一个朋友说,本来以为自己肯定读不下来这种东东,结果居然读下来了。我总结一下它有几个好处吧,一是排版设计。同时我也在读另外一本高校编的类似文选,但是那本又小又厚,装帧和排版设计可不是一般的...  

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在20世纪末,布鲁姆使得关于文学本质的古老论战达到了最新的形式。这场论战是在他与他认为的“怨恨学派”之间展开的。所谓“怨恨学派”,他是指那些文学的文化研究者们,那些结构主义者、女权主义者、马克思主义者和后殖民批评者。在他看来,这些人正在肆无忌惮地解构文学经典...

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基本上这是一本初学者甚至业余爱好者都可以慢慢读下来而且获益良多的书。我一个朋友说,本来以为自己肯定读不下来这种东东,结果居然读下来了。我总结一下它有几个好处吧,一是排版设计。同时我也在读另外一本高校编的类似文选,但是那本又小又厚,装帧和排版设计可不是一般的...  

用户评价

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这本《文艺学基础文献选读》对我而言,与其说是一本书,不如说是一场跨越时空的思想对话。翻开书页,我仿佛置身于古希腊的雅典,与柏拉图和亚里士多德探讨艺术的本质与功用;转瞬又来到文艺复兴的佛罗伦萨,感受人文主义的光辉如何照亮了艺术的新篇章;接着,我又跟随黑格尔的辩证法,审视艺术在历史进程中的演变;再到20世纪,与萨特、福柯等哲学家一同审视主体性、权力与文本之间的复杂关系。每一次阅读,都是一次与伟大灵魂的碰撞,让我对“文艺”二字有了更深层次的理解。书中不仅收录了那些耳熟能详的经典论述,更巧妙地串联起了不同学派、不同时代之间的思想脉络,展现了文艺理论发展的曲折与辉煌。我尤其关注那些关于“美”的定义、艺术的起源、作品的意义以及读者在接受过程中的作用等核心问题的探讨。这些问题,贯穿了整部文艺学史,而本书正是通过精选的文本,将这些讨论的演变轨迹清晰地呈现在读者面前。我希望通过阅读,能够建立起一套属于自己的文艺理论框架,不再是被动接受,而是能够主动地去分析、去评价、去创造。这本书,无疑为我搭建了一个坚实的理论基础,让我对未来的学习和思考充满了信心。

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我曾一度认为,文艺理论的学习只属于那些专业的文学研究者,对于像我这样的普通爱好者来说,可能只是“远观而止”。然而,《文艺学基础文献选读》的出现,彻底改变了我的看法。这本书的魅力在于,它并非枯燥乏味的理论罗列,而是精选了那些最能触及人性、最能引发共鸣的经典文本,并辅以深入浅出的解读。我记得在阅读荣格关于“原型”和“集体无意识”的论述时,我惊叹于心理学如何能够如此深刻地揭示艺术创作的内在驱动力。而当读到符号学关于文本的“意义生成”机制时,我才恍然大悟,原来我们阅读时所体验到的种种意味,并非是作者随意赋予,而是文本与读者之间互动的结果。这本书让我看到了文艺理论的普适性,它不仅仅关乎文学艺术本身,更关乎我们如何理解世界、理解他人、理解我们自己。每一次翻阅,都仿佛打开了一扇新的窗户,让我看到更广阔的思想世界。我特别喜欢书中那些关于“意境”、“象征”、“叙事”等概念的探讨,它们为我理解那些含蓄隽永的中国古典诗词提供了全新的视角。这本书,让文艺理论不再是高悬的象牙塔,而是贴近生活的智慧之源。

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拿到《文艺学基础文献选读》这本书,我最直观的感受是其内容的丰富性与系统性。作为一个初涉文艺学领域的读者,我常常被各种学派、理论和术语弄得晕头转向。而本书编者似乎深谙此道,通过精心的选文和编排,将纷繁复杂的文艺理论梳理得井井有条。从古希腊的哲学奠基,到现代主义的革新思潮,再到后现代的解构与颠覆,仿佛一条清晰的时间脉络,串联起了西方乃至东方文艺理论的发展历程。我尤其欣赏书中对不同流派代表性观点的呈现,比如形式主义对文本本身的关注,结构主义对语言和符号系统的剖析,后殖民主义对文化霸权的批判等等。这些选文不仅言简意赅,而且代表性极强,让我能够快速把握各个理论的核心要义。同时,书中还穿插了一些重要的批评范例,这对于我理解抽象的理论如何应用于具体的文学作品分析至关重要。我期待通过阅读这本书,能够建立起对文艺理论的宏观认知,理解不同理论之间的相互关系和发展演变,并最终能够运用这些理论工具,更深刻地理解文学作品的艺术魅力和社会意义。这本书,无疑为我打开了一扇通往文艺学殿堂的精密之门。

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《文艺学基础文献选读》这本书,对我来说,就像是在浩瀚的星空中,为我指引方向的北极星。在阅读之前,我对文艺理论的认知,大多停留在一些零散的、不成体系的概念上。而这本书,通过对不同时期、不同学派的经典文献的精选与梳理,为我勾勒出了文艺学发展的一幅清晰而壮丽的画卷。从古希腊的模仿说,到柏拉图的理念世界,再到亚里士多德的诗学理论,我看到了西方文艺思想的源头;接着,我穿越到中世纪,感受宗教对艺术的影响;进入文艺复兴,品味人文主义的光芒;再到浪漫主义的抒情,以及后来的各种现代主义思潮,这本书如同一位博学的向导,带领我一步步深入探究。我尤其被那些关于“象征”、“隐喻”以及“阐释学”的文献所吸引。它们让我明白了,文学作品的魅力,往往在于其多义性和开放性,在于它能够激发读者无限的联想与思考。读完这本书,我希望能够建立起一种更加自觉的文艺理论意识,能够在阅读文学作品时,不再仅仅停留在情节和人物的层面,而是能够看到更深层的结构、更丰富的意蕴,并能够运用这些理论的工具,去更深刻地理解和欣赏文学的艺术魅力。

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拿到这本《文艺学基础文献选读》的时候,我最先映入眼帘的是它古朴典雅的封面设计,那种沉静的色彩和精致的排版,仿佛在预示着即将展开一场思想的盛宴。作为一名对文艺理论抱有浓厚兴趣但又常常被浩如烟海的文献资料所困扰的普通读者,我总是渴望能有一本能够系统梳理、精选精华的读物。《文艺学基础文献选读》正是这样一本让我心生期待的书。我翻开目录,看到那些熟悉又陌生的名字——亚里士多德、柏拉图、黑格尔、马克思、弗洛伊德、萨特、福柯……这些曾经只在教科书或学术论文中零星出现的思想巨匠,如今以他们的经典论述,构建起了文艺学研究的宏大版图。每一篇选文,都像是通往一个知识宝库的钥匙,让我不禁想要一探究竟。我尤其好奇,在如此庞杂的理论体系中,编者是如何挑选出最能代表不同流派、最能启发思考的文本的?这些文本之间又存在怎样的内在联系和发展脉络?这本书是否能帮助我理解那些晦涩难懂的理论术语,并将其有效地运用到我对文学作品的分析中?我期待它能成为我探索文艺学世界的有力助手,让我从“看热闹”的读者,逐渐蜕变为能“看门道”的鉴赏者。读完这本书,我希望能对西方乃至东方文艺理论的发展历程有一个清晰的认知,能够辨别不同理论的优劣之处,并在阅读过程中形成自己独立的判断和见解。

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对于《文艺学基础文献选读》这本书,我最初的想法是它是否会过于学术化,普通读者难以消化。然而,当我翻开第一页,便被书中生动而深刻的论述所吸引。编者在选取文献时,显然花费了不少心思,并非简单地堆砌大名鼎鼎的理论家的名言警句,而是精挑细选那些最能代表某个时代、某个流派核心思想,并且兼具启发性和阅读性的文本。例如,关于“审美”的探讨,书中从康德的“无功利的愉悦”,到席勒的“游戏冲动”,再到尼采的“权力意志”,构成了一幅关于人类精神活动丰富多彩的画卷。这种编排方式,让我能够更清晰地看到不同理论家是如何在继承前人的基础上,又提出新的见解,从而推动了文艺理论的发展。我尤其喜欢书中那些关于“意义”、“阐释”和“接受”的讨论,这让我意识到,文学作品的生命力,很大程度上在于读者与作品之间的互动。读完这本书,我希望能够培养出一种批判性思维,不再人云亦 वेगवेग,而是能够独立地去审视和判断文学作品的价值,并对各种理论流派有更深刻的理解,甚至能在阅读过程中,形成自己独到的见解。

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坦白说,在阅读《文艺学基础文献选读》之前,我总觉得文艺理论是一门遥不可及的学科,充斥着各种专业术语和抽象概念,令人望而生畏。然而,当我真正沉浸在这本书的文字海洋中时,这种顾虑逐渐烟消云散。编者在选文的编排上,似乎充分考虑到了读者的认知习惯,从古希腊的哲学思辨,到中世纪的宗教伦理,再到文艺复兴的人文主义,以及近代以来的各种思潮,仿佛一条清晰的时间轴,引领着读者穿越历史的长河,感受不同时代思想家对艺术与文学的深刻洞察。我特别欣赏书中对一些经典文本的背景介绍和导读,这极大地消除了阅读障碍,让我能够更直观地理解作者所处的时代语境和社会背景,从而更深入地体会其思想的独特性与前瞻性。比如,读到柏拉图关于“模仿”的理论时,如果仅仅停留在字面理解,可能会觉得有些片面,但结合其对理想国和理念世界的构想,便能豁然开朗,理解其将艺术视为“模仿的模仿”所蕴含的深刻的认识论和本体论意图。又如,马克思主义文艺理论中关于“经济基础决定上层建筑”的观点,书中通过选文和恰当的解读,让我看到了其在分析文学作品的社会功能和意识形态属性时的强大解释力。这本书不仅仅是文献的堆砌,更像是一位循循善诱的导师,在引领我一步步走进文艺学的大门,让我逐渐认识到,那些曾经被视为“高深莫测”的理论,其实蕴含着对人类情感、社会现实和永恒价值的深刻反思。

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翻阅《文艺学基础文献选读》的过程,对我来说,更像是一场思想的远足,而这本书则是一张绘制精良的地图,指引着我探索文艺理论的广袤领域。从古希腊哲学家们对“模仿”与“情感净化”的初步思考,到黑格尔宏大的艺术史哲学体系,再到20世纪以来各种新理论流派的蓬勃发展,这本书仿佛为我搭建了一座通往文艺思想高地的阶梯。我特别被那些关于“艺术的本质”、“文学的语言”以及“意识形态的建构”等主题的文献所吸引。例如,在阅读弗洛伊德的精神分析理论时,我惊叹于它如何能够揭示潜意识在文学创作中的强大力量;而在接触索绪尔的符号学时,我则对语言的二元性以及符号的任意性有了更深刻的认识。这本书并非仅仅是理论的搬运工,它通过对不同思想家观点的呈现,让我看到了一种思想的传承与演变,一种理论的碰撞与融合。我希望通过这本书,能够打破我过去对文艺理论的片面认知,形成一种更全面、更立体、更具历史深度的理解,并能够将这些理论的智慧,运用到对当下文学作品的解读之中,从中发现更深层的意味与价值。

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说实话,《文艺学基础文献选读》在我拿到之前,我内心是有些忐忑的,毕竟“文艺学”这个词本身就带有一种专业和学术的距离感。但我最终还是被它的内容所折服。编者在选文上,无疑是下了苦功的,他们并没有简单地将那些晦涩难懂的哲学论著原封不动地搬进来,而是选取了那些最能代表各个学派精神内核、又相对易于理解的片段。比如,在介绍结构主义时,书中选取的并非是索绪尔那本艰深的《普通语言学教程》的全部,而是聚焦于其关于“符号”和“意义”的论述,这让原本抽象的概念变得生动起来。我尤其欣赏书中对于“读者反应理论”的介绍,它让我意识到,文学作品并非是单向输出的,读者的接受和阐释同样是构成作品意义不可或缺的一部分。这极大地鼓励了我去主动地参与到阅读过程中,去思考,去表达自己的观点。这本书,让我看到了文艺理论的活力与生命力,它并非是静止的教条,而是不断发展、不断自我更新的动态过程。我希望通过这本书,能够培养出一种更敏锐的艺术感知力,并能够更自信地去表达我对文学作品的理解和评价。

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拿到《文艺学基础文献选读》这本书,我抱着一种探索未知的心态。毕竟,“文艺学”这个词,对于我这样一个普通的文学爱好者来说,总带着一丝神秘和距离感。然而,当我翻开书页,那些曾经在我脑海中模糊不清的概念,开始变得清晰起来。编者在选文上,似乎有着极强的功力,他们选取了那些既有代表性,又兼具思想深度和阅读趣味的文献。从柏拉图的“理念论”对艺术的质疑,到亚里士多德对“悲剧”的分析,再到黑格尔对艺术在人类精神发展中的作用的阐述,我看到了西方文艺理论是如何一步步发展和演变的。我尤其喜欢书中关于“美学”的探讨,它让我意识到,审美并非是纯粹主观的感受,而是与人类的认知、情感以及社会文化息息相关。读到那些关于“意象”、“象征”、“叙事模式”等文献时,我更是豁然开朗,仿佛之前阅读文学作品时的一些模糊感受,突然找到了理论的支撑。这本书,不仅仅是知识的传授,更是一种思维方式的启迪。我期待通过阅读,能够提升我对文学作品的鉴赏能力,能够更自觉地去分析作品的结构和意义,并最终能够形成自己独立而深刻的文艺见解,让阅读成为一种更具启发性的智力活动。

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與《西方文論史》對照閱讀,作為最佳的補充材料。個人覺得,非常值得閱讀。必須說的是,早期文藝學都與作家作品關聯,而最初柏拉圖的作品更多是abstract concept的構建,往後到賀拉斯等人才逐漸具體化。與其說這是基礎選本,不如說是基本入門讀本。另外,參閱《文藝學美學方法論》。說開了,方法和技巧很重要!

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好的选本真是轻奢,读完感觉元气满满。亲近经典文论家及其代表作品,仿佛成了一件不很难的事情,精髓都在眼前。每篇选文之前的导读很见功力,精要到位,有画龙点睛的效用。

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友好入门

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建议看看卡夫卡那段,会让你对这个现代主义小说家又新的看法。卡夫卡是个很有趣的家伙。

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确实不错。引言中肯,译笔流畅,注释详尽。选文虽然有槽点但基本各方面都照顾到了。总体上说偏重现代,古代近代光凭这本里选的柏亚康黑四人恐怕是不够的……当然现代这边纠结在卡夫卡昆德拉几句闲扯也是不够的〔并不是地图炮

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