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这本书，在当时17世纪，算是启蒙吧。现在大部分已经成为常识。而且不少涉及神学， 有些观点为更多接近君主制，比如谈到个人与国家，应该把国家公共事务 放在第一位等等。

简介而优美的阐述了自然法的基础 豆瓣上怎么评价不高

比较浅显。。。

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自然法学派往往把自然法的价值视为永恒的，喜欢说安媞戈涅的话，那种恒古不变的东西，应该为人类所尊重。然而一旦试图在这种自然之上架构起制度，未免就有了一些不那么永恒的东西。在普芬道夫的年代，那种成熟体系的思想应该是自然法思想之大成者，但对于人类本性的认识，对由...

这本书两年内突然冒出三个译本，令我十分好奇，于是对其中两个译本进行质量抽检，抽检范围是“作者前言”的开头部分，对应Silverthorne英译本第6－8页。 鞠：鞠成伟译文 支：支振锋译文 S: Michael Silverthorne译文 W：Herbert F. Wright译文 T：Andrew Tooke译文 （鞠和支...  

【按语：Samuel Pufendorf（1631-1894）的《人和公民的自然法义务（on the duty of man and citizen according to natural law，1673）》是之前一年的八卷本巨著《自然法和国际法》的精简本或摘要，这种摘要的性质自然消灭了作者任何的激情或色彩，只剩下干巴巴的条款陈述，读...  

自然法学派往往把自然法的价值视为永恒的，喜欢说安媞戈涅的话，那种恒古不变的东西，应该为人类所尊重。然而一旦试图在这种自然之上架构起制度，未免就有了一些不那么永恒的东西。在普芬道夫的年代，那种成熟体系的思想应该是自然法思想之大成者，但对于人类本性的认识，对由...

自然法学派往往把自然法的价值视为永恒的，喜欢说安媞戈涅的话，那种恒古不变的东西，应该为人类所尊重。然而一旦试图在这种自然之上架构起制度，未免就有了一些不那么永恒的东西。在普芬道夫的年代，那种成熟体系的思想应该是自然法思想之大成者，但对于人类本性的认识，对由...