图书标签: 政治哲学 共和主义 政治学 宪政 哲学 政治 公民共和主义 第三种自由
发表于2024-11-21
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《共和主义:一种关于自由与政府的理论》讲述了:共和主义关于政治秩序创建和政治制度构建的观点对于当代中国的政治转型无疑具有某种示范和借鉴作用。作为“自由国度的尾随者”,中国的政制变革要健全有序有效地进行,就必须兼顾民主共和主义与宪政共和主义两个面相,并在两者之间保持适当的张力。在这样一种认识下,在策略层面上援引阿克曼关于宪法政治和常规政治的区分,来考察当代中国的政制变革,是有一定启发的。共和主义关于政治秩序创建的论述昭示我们,一个民主法治国家的自我立法可以追溯到奠基者决心制定一部宪法之时;但是,不管这里的奠基者是“大人物”还是“人民”,都必须自我设限,以避免过分强烈的决断论倾向。在这一点上,既有马基雅弗利的教导:“君主的随心所欲乃系疯狂,人民的随心所欲实属愚蠢”;
菲利普•佩迪特(Philip Noel Pettit),1945年出生于爱尔兰,曾长期任教于澳大利亚国立大学,拥有爱尔兰和澳大利亚双重国籍;当代著名社会理论家,享有多种学术荣誉并担任多种学术职务,现为美国普林斯顿大学威廉•尼尔森•克伦威尔政治学教授(William Nelson Cromwell Professor of Politics);其主要著作包括:《判断正义》(Judging Justice,1980)、《不仅仅是惩罚》(Not Just Deserts,合著,1990)、《罗尔斯》(Rawls,合著,1990)、《大众的心智》(The Common Mind,1993)、《共和主义》(Republicanism,1997/平装本,1999)、《伦理学的三种方法》(Three Methods of Ethics,合著,1997)、《一种自由理论》(A Theory of Freedom,2001)以及论文集《规则、理性与规范》(Rules, Reasons, and Norms,2002)等,其中《共和主义》一书已经拥有多种语言的译本。译者刘训练,1977年生于江苏省射阳县,现为天津师范大学政治与行政学院教师,天津师范大学政治文化研究中心研究人员。主要研究方向为西方政治思想史和当代西方政治哲学,目前主要从事如下专题的译介和研究工作:西方政治思想中的共和主义传统及其当代复兴、西方政治哲学中的自由问题。有译著多种。
什么是公民共和主义,共和和民主又是什么关系?
评分无(免于)支配的自由和无(免于)干涉的自由不仅仅是词语上的文字游戏,至少对于我来说,对理解中国的现实,有了一个明晰的窗口。
评分无(免于)支配的自由和无(免于)干涉的自由不仅仅是词语上的文字游戏,至少对于我来说,对理解中国的现实,有了一个明晰的窗口。
评分挺差。
评分在佩蒂特之前共和主义复兴浪潮还在思想史领域兜兜转转,佩蒂特以“自由”概念的第三种解读打通了共和思想与当代政治哲学主流议题之间的桥梁,善莫大焉。无支配自由的引入虽然不够精细甚至有误解伯林之嫌,但重新关注了政治成员之间的关系确实补足了自由主义原子化个人倾向的一环,可以说是缺席已久的公共政治的回归,其提出的制度架构对现代自由民主制度也多有补充助益,算是整个思潮中对共和概念界定最清晰的作品
Philip Pettit《共和主义:一种关于自由与政府的理论》 有名的共和主义者很多,像Skinner, Pocock, Oakeshott, Arendt等都有重要影响,然而Pettit的《共和主义》【刘训练译,南京:江苏人民出版社2006年版】一书或许是理解共和主义最好最系统的入门经典:Pettit不仅...
评分Pettit 在本书的前两章作出了精致的概念分析,以为其建立在支配概念之上的自由观念提供支持。但是,其分析与论证是令人生疑的,甚至可以说陷入了灾难性的错误之中。这使得其政治理论面临着巨大的困难。 在第一章中,Pettit 尝试将“支配”概念从“干涉”概念中剥离出来。他的...
评分Pettit 在本书的前两章作出了精致的概念分析,以为其建立在支配概念之上的自由观念提供支持。但是,其分析与论证是令人生疑的,甚至可以说陷入了灾难性的错误之中。这使得其政治理论面临着巨大的困难。 在第一章中,Pettit 尝试将“支配”概念从“干涉”概念中剥离出来。他的...
评分我们的国家叫做中华人民共和国。“中华”表明我国以中华民族为主体;“人民”是指国家权力的来源;然而“共和”呢?它定然不仅仅是对国名可有可无的点缀。然而令人吃惊的是:这个概念似乎不仅被普通民众所忽视,甚至很少进入理论家的视野。什么是共和?如果连这个立国之根...
评分佩迪特《共和主义:一种关于自由与政府的理论》是另一本不容错过的政治哲学经典。它与我们过去译介进来的“共和主义”思想至少在几个方面有所不同。 首先,它不是历史性的著作,与斯金纳和波考克的文风大不相同;第二,它没有把共和主义必然地引向常见的三个源头,即罗马,马基...
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