具体描述
热心传播中华民族传统文化的港人陈剑骢先生在港出版的太极拳理论专著《太极解秘十三篇》繁体字版是一件善举。将繁体版的《太极解秘十三篇》在东南亚、港、澳、台等国家和地区销行，进而在各地华人区传播是件功德无量的盛事。
太极拳随中华文明五千年的进程而发展，在中华大地从朦胧现身进而完美，走过相当漫长的道路。中医药学家孙继光先生在《太极解秘十三篇》大陆版的序言中写道：“刨根问底，道学之道，渊源于中华传统文化数千年，而太极拳，她在其中孕育了数千年，那是不言而喻的。说其博大精深，绝不是故弄玄虚吧？”
由于传统太极拳渊源久远，在习练之前对拳要有一个准确认识和深刻理解的过程。我们都知道，对于真理的认识不是一次可以完成的，对太极拳趔的认识也是如此。在练拳之前，你应该知道，你所选练的太极拳要伴你走过人生道路的每一个时期。习练者要认识再认识，理解再理解，反复理解。为什么？当今太极拳流派诸多，周为太极拳，拳之道理“理为一贯”，但拳法不同。王宗岳在《太极拳论》中有句名言：“斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手愉，是皆先天自然之能，非关学力而有所为也。”这就是要求习练者在认识、理解的基础上去辨别，然后再去选练适合自己身心健康、体力可为之拳。
有拳友问我，为什么优先公开发表太极拳理论语论文，不去顾及习练技术的文章呢？笔者认为先落笔太极拳理论，有利于后学认识和理解传统太极拳，便利学者选择习练拳种。否则入了旁门左道，一头扎进去十年八载退不出来。我身边有多位朋友练拳二三十年，身上越练越僵紧。有一位福建来的朋友，从上世纪六十年代始练，到现在还不知道太极拳是怎么回事。他从友人手里得到一册《太极拳解秘十三篇》后，经过深研对太极拳有了正确认识。还有一位太原牛姓朋友，读《太极解秘十三篇》后，运用太太脚的拳理拳法，从脚往上松，功夫大有长进。请允许录一段牛先生的来信，信中写道：“您著的这本书，文字明白流畅，说理透彻，最难能可贵的是理论联系实际，真正显示了太极拳的真面目。我放松得好的时候，自觉胸腹间能产生舒适的的喜悦的感觉。”
我国从春秋时代以老子为代表的先贤哲人，到明代的王宗岳，都是传道不传艺。“大道以虚静为本”，这是道外之道，如何虚，怎样求静？只有求学者去悟道。如何求艺，不是古典哲学家们的事。老子只告诉你，道可道，非常道。老子的道可解释为精神，也可认为是物质。太极拳之道亦可称之为本质或拳之真谛。到清末民初陈鑫大师对太极拳理论说得通俗易懂深入浅出。他在学拳须知里说道：“学太极拳先学读书。书理明白，学拳自然容易。”无论何种学科，均为理论指导实际，这是颠扑不破的真理，太极拳怎么可能例外呢？笔者教授太极拳之前，先出一册《太极解秘十三篇》，请后学学拳之前先读书，这是作者的良苦用心，同道拳友至此应能了然于心吧。
人类从降生到成长，用力是顺理成章的事。为了生存必须用力量去护卫自己。太极拳属于武术，但她有自身的生存和发展特点，是立于武术之中的特性，她是特性诸多，主要特性有三：一是阴阳变化，拳论曰：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也”；二是举动轻灵，拳论曰：“一举动，周身俱要轻灵”；三是用意不用力，拳论曰：“此全是用意，不是用劲”。离开了此三个特性难恭维为太极拳。笔者循陈鑫大师之道，将学拳先读书更进一步诠释。拳论云，“其根在脚”，笔者从脚往上松到顶，按脚、踝、膝、胯、腰、肩、肘、腕、手九大关节依次放松，此是获得太极内功的要则。《太极解秘十三篇》对如何去操作有详尽论述。
书中从对太极拳的认识和理解，老师在授拳中的主导作用，关开松功，脚手的修炼，推手，技击，养生等照顾比较全面。修炼太极拳，终极目的是养生，养生是修大道。我习练的是吴式太极拳，吴式太极拳有长寿群体，很说明拳道真髓。江南马岳高寿98岁寿终，吴英华91岁寿终，江北吴图南105岁西去，杨禹廷96岁驾鹤仙逝。如果习练吴式太极拳得法，循规蹈矩规范行功，“要心静，随人所动，向不丢不顶中讨消息。从此做去，一年半载，便能施于身。”真能做到虚静修炼，退去本力，内功上身，气道、血道通畅，六阴六阳经络顺通，习练者得养生先机。太极拳养生一人得道全家受益，居住环境处于阴阳声的变化之中，家人受益，友人偶然小坐也有心旷神怡之感。
你欲习练太极拳吗？请先坐下来读书。读书明理方得道。不管你习练哪家哪派，天下武术是一家，修为太极松功之道，须心神意气安静、清静，达到养生益寿的最高境界。笔者的第二部太极拳松功理论专著《太极内功解秘》将面世；第三部拳架专著《自然太极拳》亦将出版，全书分为内功篇，技击篇，养生篇三部分向读者诠释修炼太极拳之窍要。第四部太极拳理论与实际相结合的专著《太极揉手——发拿打化之艺术》也将面世。愿与朋友们共勉。
祝大彤2003年12月28日于北京西坝河
目录：
第一篇：为什么写太极解密篇
第二篇：太极松功修炼篇
第三篇：太极脚修炼篇
第四篇：太极手修炼篇
第五篇：太极揉手艺术修炼篇
第六篇：太极技击修炼篇
第七篇：太微学修炼篇
第八篇：太极养生修炼篇
第九篇：太极与性养生篇
第十篇：太极“八方线”修炼篇
第十一篇：太极拳修炼篇
第十二篇：太极拳架深研篇
第十三篇：《太极拳论》浅析篇
作者简介
书籍详情：http://wushu.sunyata.cc/goods.php?id=735
目录信息
读后感
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用户评价
**体悟太极精髓：从理论到实践的桥梁** 这本书的结构安排非常巧妙，前半部分着重于理论的构建和心法的阐述，后半部分则详细拆解了从基础桩功到复杂推手的每一个环节。我尤其欣赏作者在描述“劲力转换”时所采用的比喻，比如将人体的结构比作一棵树的根系和枝干，非常形象地说明了如何做到“上虚下实”。这种将抽象概念具象化的能力，极大地降低了理解难度。我尝试按照书中的指示练习了一些特定的身法，发现对改善我长期以来“僵硬”的架势有立竿见影的效果。书中对“听劲”的描述尤其独到，它强调的不是力量的对抗，而是一种敏感度的培养，这与我以往理解的“以柔克刚”有了本质的区别。然而，我感觉如果能再增加一些不同体型练习者的常见误区及其纠正方法的图例，对于自我矫正会更有帮助。但总体而言，这是一本能够真正指导实践、提升拳艺的书籍，值得反复研习。
评分**东方哲学的载体：对身心合一的深刻诠释** 这本书给我最大的启发在于，它将太极拳提升到了一个更高的哲学层面。作者巧妙地将《道德经》中的“无为而治”和“道法自然”融入到太极拳的练习指导中，让我意识到，太极的精髓在于顺应而非对抗。阅读过程中，我多次停下来沉思，思考如何将这种“顺势而为”的原则应用到日常生活的压力应对中。书中对“阴阳转换”的阐释非常精妙，它不仅仅是前后、虚实之间的切换，更是内在情绪和外在动作的统一协调。文字中充满了对中国传统文化的敬畏与热爱，读来令人心生敬意。这种将武学、哲学、养生融为一体的写作风格，使得这本书的受众不再局限于太极拳习练者，对于所有追求身心平衡和东方智慧的读者来说，都具有极高的阅读价值。它像一面镜子，照出了我们身体和心智中长期被忽略的连接点。
评分**太极心法初探：一部引人入胜的武学探索** 最近读了李老师的《太极解秘十三篇（修订版）》，这本书给我的感觉是，它不仅仅是一本关于太极拳的技法手册，更像是一部深入探讨东方哲学与人体奥秘的指南。尤其让我印象深刻的是，作者在讲解每一个招式时，都穿插了大量的传统中医理论和道家养生观念，使得原本可能枯燥的动作分解变得生动有趣，充满了智慧的光芒。比如，对于“掤”劲的阐述，书中并非简单地描述肌肉如何用力，而是结合了“气沉丹田”和“周身一家”的概念，让我对太极拳的内在要求有了更深层次的理解。书中的文字功底非常扎实，语言流畅且富有韵味，读起来让人忍不住一气呵成，仿佛被作者的讲解带入了一个全新的太极境界。不过，对于初学者来说，可能需要反复阅读才能完全领会其中的精髓，因为很多概念的阐释都建立在一定的基础知识之上。总的来说，这本书拓宽了我对太极的认知，让我明白了太极不仅仅是套路和招式，更是一种生活哲学。
评分**一位资深习练者的心声：实践检验的价值体现** 作为一名练习了近二十年的太极拳爱好者，我接触过不少关于太极的典籍，但很少有哪一本能像这本《太极解秘十三篇（修订版）》这样，既有深厚的理论底蕴，又不失极强的实战指导性。特别是书中关于步法和腰胯转换的论述，简直就是为解决实战中的“跟不上”和“散架”问题开了一剂良方。作者没有使用太多晦涩难懂的术语，而是用大量的生活化的语言来描述那些微妙的劲路变化，这对于已经在拳架中遇到瓶颈的习练者来说，无疑是一股清流。我尝试着在推手中运用书中提到的“借力打力”的细微调整，效果显著，对手的来力能够更有效地被化解并反击。这本书更像是一本经验丰富的老师的“私房笔记”，坦诚而实用。它真正做到了“解秘”，将那些被传统武术界视为不传之秘的要点，以清晰、可理解的方式呈现出来，是值得所有认真习武之人珍藏的佳作。
评分**修订版的升级：知识的深度与广度** 相较于旧版，这次的修订版在内容上明显进行了大幅度的充实和优化，可以明显感受到作者在这些年来的教学心得和学术沉淀。特别是新增的关于“意念导引”的部分，对我触动很大。作者不再将意念停留在表面的想象，而是深入探讨了如何通过特定的心理暗示来引导气血运行，这使得练习不再是机械的重复，而成为一种主动的内在修炼。书中对“松”的理解也极为到位，它指出“松”并非是软弱无力，而是关节、韧带和肌肉群的协调放松，这解决了困扰我多年的“松不下去”的难题。阅读过程中，我感觉作者仿佛站在我的身旁，耐心细致地指点迷津，那种亲切感和专业性是其他武术书籍难以企及的。唯一的遗憾是，由于篇幅和篇幅的限制，某些高阶的技法如沾、连、粘的深入探讨略显简略，让人意犹未尽，期待在未来的版本中能看到更详尽的论述。
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