具体描述
※ 图文并茂,中国民间的观世音多面相。
🖋编辑推荐
中国民间观世音信仰是有中国特色的文化现象。本书立足传世文献、民间传说、田野调查等资料,论述观世音信仰进入中国并中国化的历史进程,分析观世音信仰的文化内涵,探讨观世音信仰的文化意义。书中配以丰富插图,展现了观世音的多种形相,是历代中国民众对观世音信仰的文化想象的缩影。
📒内容简介
发源于印度的观世音信仰进入中国后,与中国本土民间信仰的长河交汇,在一千八百多年的流传中,不断融入中国民间文化。中国民众接受了观世音,也改变了观世音。观世音的慈悲大爱精神进入了民众的生活世界,大慈大悲的女性菩萨形象深入人心。观世音信仰成为民众追求真善美精神的缩影。
作者简介
邢莉,中央民族大学教授,中央民族大学民俗学博士点、民俗学部级重点学科创建人,国家非物质文化遗产保护工作专家委员会委员,中国民间文艺家协会口头非物质文化遗产抢救专家委员会委员,美国印第安纳大学访问学者。主要研究方向为内蒙古区域的草原文化及民间信仰等。出版专著12部,发表论文百余篇。代表作《内蒙古区域游牧文化的变迁》(与邢旗合作,收入国家哲学社会科学成果文库)。
目录信息
第一章 观世音的由来 / 11
一、虽善无征 / 13
二、释“观世音” / 22
三、观世音入汉家 / 27
第二章 观世音的神变 / 37
一、多变的观世音 / 39
二、大悲观世音 / 56
三、观世音的特征 / 71
第三章 观世音的本土化 / 87
一、观世音与农耕文化 / 89
二、观世音信仰与道教的互相吸纳 / 99
三、观世音在人间 / 109
第四章 观世音是女菩萨 / 119
一、妙善公主 / 121
二、鱼篮观世音 / 134
三、变化之因 / 147
第五章 观世音与诸神 / 163
一、观世音与善财童子 / 165
二、观世音与龙女 / 176
三、观世音与妈祖 / 185
第六章 面对人生的百年忧患 / 195
一、杨枝净水的奥秘 / 197
二、生命长寿的渴望 / 206
三、幸福彼岸的希冀 / 214
第七章 弱者的烛光 / 223
一、风调雨顺的祈愿 / 225
二、水深火热中的慰藉 / 233
三、灾难的避风港 / 240
第八章 妇婴的保护神 / 247
一、观世音:婚姻之神 / 249
二、观世音送子 / 254
三、观世音与孕产 / 270
四、观世音与育子 / 278
第九章 崇拜仪式与物化形式 / 287
一、观世音圣殿 / 289
二、南海普陀道场 / 300
三、西南遂宁道场 / 315
图片来源 / 327
后 记 / 334
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
对于长期阅读奇幻或科幻题材的读者来说,这本书提供了一种完全不同的体验。它没有构建一个架空的世界,也没有复杂的魔法体系,但它的“奇”在于对现实细节的极致放大和重新诠释。作者似乎对生活中的寻常事物抱有一种近乎虔诚的观察角度,比如一盏旧灯、一段被遗忘的旋律、或者某一种特定的气味,都能在他的笔下被赋予非凡的意义。这种写法要求读者必须放慢速度,用心去体会每一个场景的氛围。我甚至觉得,这本书更像是某种视觉艺术作品的文字版,充满了隐喻和象征,需要读者主动参与构建意义。我花了很长时间才读完第一遍,因为我总是不自觉地被某些画面感极强的描述吸引,停下来反复回味。它挑战了传统叙事的边界,让人思考“故事”的本质到底是什么。
这部新作真是让人耳目一新,从封面的设计到内文的排版,都透露出一种别样的匠心。我通常对这种略带古典气息的装帧不太感冒,总觉得内容上会有些刻意为之的矫揉造作,但这一次完全打破了我的固有印象。作者的叙事功力着实了得,他没有急于铺陈宏大的背景,而是像一位技艺精湛的匠人,从细微之处着手,慢慢为你勾勒出一个栩栩如生、充满烟火气的世界。我特别喜欢他对于人物内心挣扎的细腻捕捉,那种在命运的洪流中无力却又坚韧的个体形象,让人感同身受。读到某些片段时,我甚至能清晰地“看见”那些场景,感受到空气中流动的光影和温度。这本书的节奏把握得极为精准,张弛有度,高潮部分处理得浓墨重彩,却又不失优雅,留白之处又引人深思。它不像有些作品那样一味地追求情节的跌宕起伏,而是更注重精神层面的探寻,读完后留下的余味悠长,值得反复回味。
我不是一个容易被“煽情”的作品打动的人,但这本书里那种不动声色的悲悯情怀,却深深触动了我。它没有使用任何夸张的手法或刻意的煽情桥段,一切情绪的流淌都是自然而然,仿佛是生活本身的一部分,只不过被作者用更纯粹的方式提炼了出来。我特别欣赏作者的克制,他对于人性中的幽暗面和光辉点都给予了平等的关注,不批判,不赞颂,只是如实地记录和呈现。这种近乎冷静的叙述,反而产生了更强大的冲击力。书中的配角群像也塑造得非常成功,每个人都有自己的弧光,即使是昙花一现的角色,也让人印象深刻。他们共同构成了一个复杂而真实的社会切面,让人在阅读中不断反思自身的处境和选择。这本书更像是一面镜子,映照出我们内心的某些不愿面对的真实。
坦白说,这本书的阅读门槛不算低,它要求读者有一定的耐心和对文学性的敏感度。开篇可能需要一些时间来适应作者的叙事节奏,它不像快餐文学那样直给,而是需要你投入精力去“解码”。但一旦你适应了这种节奏,就会发现其中蕴含的巨大能量。我最欣赏的地方在于其主题的普适性,尽管故事背景可能设定在特定的年代或地域,但它探讨的关于爱、失去、和解这些核心议题,是超越时空的。作者的文字功底毋庸置疑,他能用最凝练的词语表达最复杂的情感状态。这本书的价值不在于它提供了多少答案,而在于它提出了多少值得我们深思的问题,并且用一种极富美感的方式呈现出来。读完之后,我感觉自己的精神世界好像被重新梳理了一遍,有种豁然开朗的感觉,这是非常难得的阅读体验。
说实话,我原本是冲着作者名气来的,但读完之后,我发现这本书的价值远超我的预期。它最吸引我的地方在于其对“时间”这一概念的独特处理。作者仿佛拥有了一种魔力,能将逝去的岁月和当下交织在一起,让历史的重量不再是沉重的负担,而是一种流动的、具有生命力的存在。阅读过程中,我时常会停下来,反复琢磨那些看似随口一说,实则暗藏玄机的对话。这些对话的层次感极强,你以为理解了表面的意思,再细品,又能挖掘出更深层的哲思。这本书的语言风格也极其考究,那种老派的、带着韵味的遣词造句,读起来非常过瘾,不像现在很多作品追求的简洁流畅,而是更偏向于一种古典美学的沉淀。我感觉作者是在用文字搭建一座迷宫,你走进去,沉醉其中,最终发现出口也许并不重要,重要的是迷宫本身的结构之美。
经典!
水平一般,错误不少
图片十分丰富,可以看到古往今来人们对观世音形象的想象。观世音的中国化不仅是简单的“从男到女”的过程,与中国的民间文化关系紧密。中国的观世音崇拜也超出佛教的范畴,而出于老百姓朴素的“啥灵信啥”的民间信仰观念。
经典!
图片十分丰富,可以看到古往今来人们对观世音形象的想象。观世音的中国化不仅是简单的“从男到女”的过程,与中国的民间文化关系紧密。中国的观世音崇拜也超出佛教的范畴,而出于老百姓朴素的“啥灵信啥”的民间信仰观念。