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以産權治國可能催生齣規則與契約精神，以特權治國則隻能催生腐敗。産權必須依賴律法，律法會形成固定文本，會有明確的內涵與外延。但特權不行。特權隻能依附於皇權存在，特權是模糊的，沒有邊界，可以肆意妄為。相比承認私有産權並維護其有序流轉，秦製皇權更喜歡以特權治國，更喜歡以特權浮沉不定來操控官僚集團。産權會生齣訴求，要將皇權納入法治的軌道；特權卻永遠隻能做皇權的附庸。

這本書不僅為我們揭示瞭宋朝繁華背後的真實與深刻，更讓我們在品味曆史的過程中感受到瞭人文關懷的力量。

在我看來，宋一直是一個大號的節度使，而無全國政權之氣象，所以也不能理解虛浮繁華何以被吹噓。 本書中，諶旭彬繼續反思“秦製”，反思“國富民窮”，豐亨豫大與仇富慕權，實乃一體兩麵。兩宋稅費花樣之多，也實在令人嘆為觀止。 如此，會有海上之盟和端平入洛，然後五國城對仗崖山，也就不足為奇瞭。

諶老師的又一部力作！從經濟視角捅破瞭“宋朝之繁華”的另一麵，“書寫曆史是在朝後看，朝後看的目的絕不是要製造一個存在於昔日的美好幻像，而是要從那來路中見到經驗與教訓。”

大開眼界，完全顛覆瞭對兩宋的認識（雖然本來就沒啥認識）

关于宋代人的日常生活，吴钩所著的《风雅宋：看得见的大宋文明》为我们提供了一些佐证，书中提到“宋朝女子可以相扑、可以打马球，可以自主选择婚姻”，说明宋代女性还是有相对自由的一面。书中还写到“宋朝的城市中有专门的宠物市场，人们热衷于养猫养狗”，这些描写也给人一...  

宋朝，传统历史书中被定位为积贫积弱的朝代，近些年却被打上了繁华的标签。 兴许是历史研究有了一些新的考据，又或许只是学者们研究的角度发生了某些变化。从辩证唯物主义的角度看，凡事皆有两面，不足为奇。后人皆非当事人，评价自有出入，常看常新，这也是历史研究的魅力所在...  

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