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宋朝的繁华，是食税集团的繁华，不是普通百姓的繁华。

以产权治国可能催生出规则与契约精神，以特权治国则只能催生腐败。产权必须依赖律法，律法会形成固定文本，会有明确的内涵与外延。但特权不行。特权只能依附于皇权存在，特权是模糊的，没有边界，可以肆意妄为。相比承认私有产权并维护其有序流转，秦制皇权更喜欢以特权治国，更喜欢以特权浮沉不定来操控官僚集团。产权会生出诉求，要将皇权纳入法治的轨道；特权却永远只能做皇权的附庸。

作者还真是会写，看起来他是在写宋朝，但又总感觉他不是在说宋朝，比如说房产那一章节还有人口这一部分，仔细思量这两种现象好像挺熟悉的

需要和当今盛世对照起来看，如揽镜自照，格外有意思

一贯的谌旭彬史学风格。在大量材料之间纵横捭阖，同时又带有强烈的隐喻风格，比如第五章的政府垂拱而治，第七章对开封房地产事业的叙述等等，甚至思路来源有可能是现实层面的收房改租。 阅读时，我们完全可以代入元祐党人或者道学思维思想，朱熹说“古者刻剥之法本朝皆备，所以有靖康之乱”，也是此书核心。 和最近阅读两宋士人研究和市场经济（刘光临作品）可以形成大量互文，如宋代政府对地方投资的不足导致士人阶层迅速填补了权力真空，以及宋代专利的非市场化性质，提供了大量数据。

关于宋代人的日常生活，吴钩所著的《风雅宋：看得见的大宋文明》为我们提供了一些佐证，书中提到“宋朝女子可以相扑、可以打马球，可以自主选择婚姻”，说明宋代女性还是有相对自由的一面。书中还写到“宋朝的城市中有专门的宠物市场，人们热衷于养猫养狗”，这些描写也给人一...  

关于宋代人的日常生活，吴钩所著的《风雅宋：看得见的大宋文明》为我们提供了一些佐证，书中提到“宋朝女子可以相扑、可以打马球，可以自主选择婚姻”，说明宋代女性还是有相对自由的一面。书中还写到“宋朝的城市中有专门的宠物市场，人们热衷于养猫养狗”，这些描写也给人一...  

宋朝，传统历史书中被定位为积贫积弱的朝代，近些年却被打上了繁华的标签。 兴许是历史研究有了一些新的考据，又或许只是学者们研究的角度发生了某些变化。从辩证唯物主义的角度看，凡事皆有两面，不足为奇。后人皆非当事人，评价自有出入，常看常新，这也是历史研究的魅力所在...  

- 关于宋朝，有人认为那是宝马香车、雕梁画栋、新声巧笑、按管调弦、集四海之奇珍、会寰区之异味的时代。繁华，成了两宋的标签。 - 这繁华从何而来？这本《大宋繁华：造极之世的表与里》帮我们理清黄金时代的繁华与逻辑，展现宋朝百姓的生活实况。两宋的繁华是一种汲取型繁华，...  

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