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大宋繁华


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发表于2024-11-07

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图书描述

关于宋史,近年的潮流是聚焦于其物质与文化的兴盛。写作者与阅读者摒弃传统的“弱宋”印象,重新被《东京梦华录》里的宝马香车、雕梁画栋、集四海之奇珍、会寰区之异味吸引,重新肯定“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世”。繁华,成了两宋的新标签。

然而,历史上真实的宋朝与当前大众想象的“造极之宋”存在着巨大的差距。

本书从双向视角出发,解读两宋三百年间留下的各类史料,重新梳理秦制在所谓宽松时代的汲取机制,探索这时期处于压力之下底层群体的反汲取生存策略,呈现了一个除了繁华的社会表象之外,更加符合历史逻辑的宋朝另一面。

本书分三个部分,第一部分剖析宋朝社会财富总量增加的原因;第二部分讲述不同时期的宋朝政府汲取的方式,以及百姓如何辗转腾挪求生存;第三部分则是解释了两宋增加的财富没能转化成再生产资本的原因。

谌旭彬的写作打破了当前大多数宋史著作自上而下的正统史观,聚焦无法在历史中出声的底层群体,呈现他们真实而又残酷的生存状态,揭露了两宋“以九千万贫弱者,供养一千万食税群体”的“繁华”本质,颠覆了其所谓古典中国黄金时代的形象,对全面理解两宋的王朝体制富有启迪意义。

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著者简介

谌旭彬,笔名言九林,历史研究者,腾讯历史频道原主编,对历史有着深入的研究,颇有心得。曾出版历史畅销书《秦制两千年:封建帝王的权力规则》《活在洪武时代:朱元璋治下小人物的命运》《大变局:晚清改革五十年》等。


图书目录


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用户评价

评分

谌旭彬“秦制”系列第四部,再一次大开眼界。

评分

宋代的繁華倒並非全然是虛妄的假象,但這是屬於剝削階級的繁華,是底層的血淚堆積的。進來好些影視作品以及通俗讀物確實有片面放大繁華而製造假象的現象,魔在FC上也說,宋朝人的風雅生活,插花、點茶等固然有其風韻,但這些其實都是高收入群體的日常,並不具有普遍性,而以今天城市大眾的人均收入放到宋代的歷史框架以及經濟製度下,也是不支持今天的人天天過此“風雅生活”的。宋代的繁華不是不能說,然確實不宜一邊倒地瞎鼓吹。

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宋代的繁華倒並非全然是虛妄的假象,但這是屬於剝削階級的繁華,是底層的血淚堆積的。進來好些影視作品以及通俗讀物確實有片面放大繁華而製造假象的現象,魔在FC上也說,宋朝人的風雅生活,插花、點茶等固然有其風韻,但這些其實都是高收入群體的日常,並不具有普遍性,而以今天城市大眾的人均收入放到宋代的歷史框架以及經濟製度下,也是不支持今天的人天天過此“風雅生活”的。宋代的繁華不是不能說,然確實不宜一邊倒地瞎鼓吹。

评分

宋代的繁華倒並非全然是虛妄的假象,但這是屬於剝削階級的繁華,是底層的血淚堆積的。進來好些影視作品以及通俗讀物確實有片面放大繁華而製造假象的現象,魔在FC上也說,宋朝人的風雅生活,插花、點茶等固然有其風韻,但這些其實都是高收入群體的日常,並不具有普遍性,而以今天城市大眾的人均收入放到宋代的歷史框架以及經濟製度下,也是不支持今天的人天天過此“風雅生活”的。宋代的繁華不是不能說,然確實不宜一邊倒地瞎鼓吹。

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大开眼界,完全颠覆了对两宋的认识(虽然本来就没啥认识)

读后感

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关于宋代人的日常生活,吴钩所著的《风雅宋:看得见的大宋文明》为我们提供了一些佐证,书中提到“宋朝女子可以相扑、可以打马球,可以自主选择婚姻”,说明宋代女性还是有相对自由的一面。书中还写到“宋朝的城市中有专门的宠物市场,人们热衷于养猫养狗”,这些描写也给人一...  

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- 关于宋朝,有人认为那是宝马香车、雕梁画栋、新声巧笑、按管调弦、集四海之奇珍、会寰区之异味的时代。繁华,成了两宋的标签。 - 这繁华从何而来?这本《大宋繁华:造极之世的表与里》帮我们理清黄金时代的繁华与逻辑,展现宋朝百姓的生活实况。两宋的繁华是一种汲取型繁华,...  

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宋朝的经济繁荣,在一定程度上是军事实力的相对弱势,重文轻武的局面造成了文化与经济的相对繁荣,这种繁荣在一定程度上有缺憾 宋朝是士大夫的理想时代,是商人的理想时代,从杯酒释兵权,兵权稀释,抑制武将发展。可以说是武将的衰败与没落时代,如果不唤回岳飞,那宋朝又会是...  

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谈到大宋,想必大家都知道那是一个空前繁华的时代,一个人人向往的时代。就连英国史学家汤因比都说“如果让我选择,我愿意生活在中国的宋朝”。 今天谈论大宋繁华,通常有两个维度。一是物质与市井层面,如《东京梦华录》所写开封城内的香车宝马、雕梁画栋、新声巧笑、按管调弦...  

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宋朝,传统历史书中被定位为积贫积弱的朝代,近些年却被打上了繁华的标签。 兴许是历史研究有了一些新的考据,又或许只是学者们研究的角度发生了某些变化。从辩证唯物主义的角度看,凡事皆有两面,不足为奇。后人皆非当事人,评价自有出入,常看常新,这也是历史研究的魅力所在...  

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