具体描述
弗里德里希·谢林作为德国古典哲学的重要代表人物之一，他的学说对当时的欧洲思想界有过巨大影响。不过，由于其哲学体系相对复杂，他的思想不易被世人接受，在后来的德国哲学发展中，其地位也逐渐被忽视，甚至被视为异类。
因此，英国哲学家安德鲁·鲍伊的这本《谢林与现代欧洲哲学》就显得尤为重要了。本书不仅回顾了谢林的整个哲学生涯，清晰重构了他的关键论点，特别是与黑格尔的辩论，还将他的思想与当代哲学讨论联系起来。通过对尼采、海德格尔、德里达等哲学家作品的追溯和比较，作者展示了谢林哲学在现代哲学中的重要性和影响力。
本书既是一部系统全面的谢林哲学研究专著，也是一次审视谢林在欧洲哲学史上地位的重要尝试。它的出现填补了对谢林思想认知的空白，为我们重新认识和理解这位被忽视的哲学家提供了宝贵机会。
作者简介
安德鲁·鲍伊（Andrew Bowie），伦敦大学皇家霍洛威学院哲学系教授，主要研究领域为德国观念论、德国美学等，著有《谢林与现代欧洲哲学》《德国哲学导论》《从浪漫主义到批判理论》《美学与主体性》《阿多诺与哲学的终结》等
目录信息
导 言
1. 定位谢林
2. 隐喻与形而上学
3. 谢林哲学的各阶段
第一章 绝对开端
1. 费希特和斯宾诺莎主义
2. 雅各比、费希特和泛神论之争
3. 判断的根据/
第二章 自然诠释学
1. 物质与生命
2. 自然的生产力
3. 自然作为可见的精神
4. 自然的实在性
第三章 意识的历史和艺术的真理
1. 通往自我意识的路径
2. 自我指涉与艺术
第四章 同一哲学
1. 绝对者的同一
2. 超越自我：与费希特的决裂
3. 传递性存在和同一性
4. 同一与“延异”
5. 谢林、罗蒂和戴维森
6. 绝对的反思
7. 转换问题
第五章 自由、存在论与语言
1. 根据与自由
2. 世界的形成
3. 话语的形成
第六章 谢林还是黑格尔？
导 言
1. 反映与颠倒
2. 否定哲学的限度
3. 肯定哲学
4. 概念与存在
5. 反思的逻辑
6. 非同一性
第七章 结论
附 录
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
安德鲁·鲍伊/著 何啸风/译 直到最近，人们才开始理解谢林的工作在现代哲学史上的重要性。长期以来，随着德意志观念论的消亡，人们便淡忘了谢林晚期的成就，仅仅将其视为黑格尔的一位先驱。我想说的是，鉴于当代对“西方形而上学”的终结和“后形而上学思维”的关注，我们需要...
安德鲁·鲍伊/著 何啸风/译 直到最近，人们才开始理解谢林的工作在现代哲学史上的重要性。长期以来，随着德意志观念论的消亡，人们便淡忘了谢林晚期的成就，仅仅将其视为黑格尔的一位先驱。我想说的是，鉴于当代对“西方形而上学”的终结和“后形而上学思维”的关注，我们需要...
安德鲁·鲍伊/著 何啸风/译 直到最近，人们才开始理解谢林的工作在现代哲学史上的重要性。长期以来，随着德意志观念论的消亡，人们便淡忘了谢林晚期的成就，仅仅将其视为黑格尔的一位先驱。我想说的是，鉴于当代对“西方形而上学”的终结和“后形而上学思维”的关注，我们需要...
安德鲁·鲍伊/著 何啸风/译 直到最近，人们才开始理解谢林的工作在现代哲学史上的重要性。长期以来，随着德意志观念论的消亡，人们便淡忘了谢林晚期的成就，仅仅将其视为黑格尔的一位先驱。我想说的是，鉴于当代对“西方形而上学”的终结和“后形而上学思维”的关注，我们需要...
安德鲁·鲍伊/著 何啸风/译 直到最近，人们才开始理解谢林的工作在现代哲学史上的重要性。长期以来，随着德意志观念论的消亡，人们便淡忘了谢林晚期的成就，仅仅将其视为黑格尔的一位先驱。我想说的是，鉴于当代对“西方形而上学”的终结和“后形而上学思维”的关注，我们需要...
用户评价
我必须承认，这本书在某些章节的论述深度令人印象深刻，它完全配得上被当作研究现代欧洲思想史的必备参考书。作者对特定哲学家的核心概念的解读，常常能切中要害，给出全新的理解维度。我尤其欣赏作者在比较不同学派思想差异时所展现出的那种细致入微的文本辨析能力，这种能力使得抽象的理论差异变得具体而可感。它没有满足于停留在表面的概念对比，而是深入到方法论和本体论的根基处去探究它们的分歧之所在。总而言之，这本书提供的不仅仅是一套知识体系，更是一种理解现代欧洲思想困境与成就的有效工具和高阶思维框架，对于任何严肃的哲学学习者来说，都是一份不可多得的宝藏。
这本书的结构安排简直是教科书级别的典范，它展现了作者对复杂思想体系的驾驭能力。我特别欣赏作者如何巧妙地将宏大的历史叙事与具体的文本分析结合起来，避免了空泛的理论说教。比如，在探讨某种特定的认识论转向时，作者并没有简单地罗列不同学派的观点，而是深入到特定的历史情境中，去探究这些思想是如何作为对特定社会文化危机的回应而诞生的。这种“历史化”的处理方式，使得哲学不再是象牙塔里的玄学，而是与人类生存经验紧密相连的学问。读完后，我感觉自己对现代欧洲知识分子的挣扎与探索有了更深层次的同情和理解，这远超出了单纯的学术知识增益，更像是一次精神的洗礼和视角的拓展。
坦率地说，这本书的写作风格非常具有个人色彩，但这种“个人”恰恰是它的魅力所在。它不像某些学院派著作那样力求绝对的客观中立，而是充满了一种知识分子的激情与批判精神。作者在梳理思想演变时，毫不避讳地流露出自己的倾向和判断，这种坦诚使得阅读过程充满了张力与思想的碰撞。我尤其喜欢那种层层递进、不断自我反思的论述方式，它仿佛在邀请读者一同参与到这场永无止境的哲学辩论中。每读完一个章节，我都会产生强烈的冲动，想去找寻那些被提及的关键文本，进行二次探究，这正说明了作者成功地激发了读者的求知欲和批判性思维，而非仅仅是知识的灌输。
这本书在处理思想的“传承与断裂”这一核心问题上，展现了非凡的洞察力。它清晰地勾勒出了现代欧洲哲学如何一方面继承了启蒙运动的遗产，另一方面又如何激烈地反叛和超越了古典理性主义的局限。作者对于那些关键转折点的把握极为精准，比如某次重大的哲学范式转换，它不仅解释了“是什么”，更深刻地剖析了“为什么会这样”。这种对思想动力学的捕捉，让读者得以一窥现代性危机在哲学层面的复杂回响。全书行文流畅自然，逻辑链条清晰得如同精密的手术刀，将那些盘根错节的哲学关系梳理得井井有条，即便是在涉及一些晦涩难懂的形而上学议题时，也保持了惊人的可读性。
这本书的视角非常独特，它不仅仅是哲学史的一个片段，更像是一面透镜，折射出整个现代欧洲思想的脉络。作者没有采用那种枯燥的流水账式梳理，而是通过一系列精心选择的议题和人物，构建了一个既有深度又有广度的思想图景。尤其是在论述现象学与存在主义的相互张力时，那种对文本细致入微的挖掘和对思想发展路径的精准把握，让人不禁拍案叫绝。它成功地将那些原本看似高深莫测的哲学概念，用一种非常贴近人性和历史的语言阐释出来，使得即便是初次接触这方面理论的读者，也能迅速抓住核心要义。阅读过程中，我多次停下来，反复咀嚼那些精妙的论断，感觉自己仿佛与那些伟大的思想家进行了一场跨越时空的对话，领悟到欧洲思想界那股生生不息的创造力是如何塑造了我们今日的认知世界的。
刚打算读这本就有中译本，好巧（笑）。Andrew Bowie倒没什么可说，在我看来他很狡猾，因为翻开这书前我还真没想到他会拿Donald Davidson与谢林作比较，说Davidson实际上采取了种Schillingnian approach来克服Kantian Dualism，但话说回来物自体本身那套落后几百年二元叙事有什么可讲的？换个靶子打不代表你的枪法就好。
刚打算读这本就有中译本，好巧（笑）。Andrew Bowie倒没什么可说，在我看来他很狡猾，因为翻开这书前我还真没想到他会拿Donald Davidson与谢林作比较，说Davidson实际上采取了种Schillingnian approach来克服Kantian Dualism，但话说回来物自体本身那套落后几百年二元叙事有什么可讲的？换个靶子打不代表你的枪法就好。
刚打算读这本就有中译本，好巧（笑）。Andrew Bowie倒没什么可说，在我看来他很狡猾，因为翻开这书前我还真没想到他会拿Donald Davidson与谢林作比较，说Davidson实际上采取了种Schillingnian approach来克服Kantian Dualism，但话说回来物自体本身那套落后几百年二元叙事有什么可讲的？换个靶子打不代表你的枪法就好。
马上上架了，译者都是我的学生，每个人起码改过7遍译稿，我也全书校对过，作为二手研究我认为已经算及格了
马上上架了，译者都是我的学生，每个人起码改过7遍译稿，我也全书校对过，作为二手研究我认为已经算及格了
