具体描述
问道是痴。是崎岖。是苦炼。是一生的事。
从怀仁到八大山人到傅抱石,
这片红土上,总有问道的痴人。
从迷路的艺术家,到盲人戏班暮年的歌者,
这尘世的凡人,总有闻道的一刻。
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叶长鹰,他来自上海静安区,又画油画,“滋养他的,是黄浦江上的各国轮船,沉默宁静的小洋楼,繁荣奢华的街 市”,却在那样一个充满不可抗力的时代里,沦落到钢城,在灰头土脸的工人堆里埋没但不融入,不声不响地把家布置得仿佛进到老上海的格调,满目的高傲和清雅,同时也是拒绝和唾弃。
与叶长鹰形成鲜明对照的是陈报生,一个小小的,邻居家的孩子。“脚上是自做的布鞋,裤子是改小的工作裤,毛衣是接了好几段散毛线的硬毛板子,他却丝毫不在意,说话做事之沉着泰然,有时候连大人们都会被比下去。”
老叶和报生就在那座小小的钢城里,成为忘年交。然而他俩注定走上两条不同的路。一个奋力辗转于尘世,在艰难和放弃之后成功,却死而有憾。另一个则扎根于红土,在从怀仁到傅抱石的传统滋养之中,成为内在完整的人。
书名《问道江南西》,所谓“问道”,问的是小说里这些人物和历史背景,暗含了江西书法文化传承的脉络。除了叶长鹰与陈报生,小说中还有各色在问道路途中的人物,从怀仁到八大山人到傅抱石,从迷路的艺术家,到盲人戏班暮年的歌者,问道的方式是那样繁多,每一种方式都代表着一种“我要这样活”的劲头和念力。道是命运,是所求,“以为道在繁华,而其实道在田间一盏灯下”。
作者简介
阿痴,本名徐芬,江西人,毕业于华中师范大学。时有作品发表在《百花园》《微型小说月报》《小小说选刊》等文学期刊上。
我想,人生何处不道场,灵山远求灵山消。此间红地此间曲,明得此意走四方。
目录信息
二晚班 8
三信 16
四求婚 23
五报生 35
六练字 43
七怀仁 46
八小胖 52
九鹌鹑 60
十闷 66
十一大姨 72
十二老街书画铺 77
十三婚礼 83
十四探亲 87
十五小学 94
十六黑板报 105
十七探访 112
十八傅抱石 127
十九手洞与癫子 134
二十央美 143
二十一阿婆 148
二十二停薪留职 157
二十三姨夫 164
二十四愤怒 169
二十五爷叔 172
二十六生意经 184
二十七妹妹 191
二十八告别的聚会 198
二十九辞别师父 203
三十偷偷写诗的女孩 209
三十一奶妈 221
三十二小旅馆 230
三十三株洲 234
三十四办手续 241
三十五张秩序 249
三十六郊游 260
三十七父亲 270
三十八汤显祖 277
三十九中秋 282
四十告别 287
四十一破洞 292
四十二母亲 297
四十三父亲 301
四十四堂哥 306
四十五大弟 316
四十六旧相识 319
四十七五玉 328
四十八黄桥 339
四十九父亲 347
五十房子 353
五十一帝景豪苑 357
五十二技校 362
五十三确诊 369
五十四寻老彭 375
五十五遇到报生 378
五十六问道 392
五十七尾声 401
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这家伙,我跟你说,最近淘到一本古韵十足的书,简直让人沉醉。书名我就不提了,但那股子江南水乡特有的那种婉约和内敛,扑面而来。说实话,我一开始抱着试试看的心态翻开的,没想到,一下子就被里面的文字给勾住了。作者对景物的描摹,那叫一个细腻入微,仿佛你真的能闻到初夏江南清晨那种湿漉漉的青草香气,耳边还能听到远方传来的一声声悠长的橹声。它不是那种宏大叙事,更多的是扎根在生活肌理里的点滴感悟,像一幅徐徐展开的水墨画,你在画前站得越久,看到的细节就越多,体会到的韵味就越深。特别是对人物内心活动的刻画,那种微妙的情绪波动,处理得恰到好处,没有大起大落的狗血情节,全是那种中国人特有的“言有尽而意无穷”的含蓄美。读完之后,心里头会留下一块温润的角落,时不时会想起书里某个场景,某个眼神,让人回味无穷。我感觉作者把对故土的那份深情,都揉进了每一个字里行间,读起来非常熨帖。
我得承认,这本书的阅读体验有点“挑战性”,但绝对是物超所值的体验。它不像市面上那些快餐读物,读起来轻松愉快,它更像是一部需要你投入精力的艺术品。作者的叙事视角时而宏大如历史的俯瞰,时而又微小到聚焦于一片苔藓的纹理,这种切换非常考验读者的专注力。我第一次读的时候,有好几处拗口的词语和典故,让我不得不停下来查阅,但这恰恰体现了作者在文字上的那种“不妥协”的态度。他坚持用最精准、最富有文化底蕴的词汇来构建他的世界观。读完之后,我的知识面似乎也悄悄地拓展了一圈,感觉不仅仅是在看故事,更像是在接受一次优雅的文化熏陶。它要求你放慢脚步,用“沉浸式”的心态去阅读,当你做到了这一点,它回馈给你的,将是那种由内而外散发出的宁静和满足感。
天呐,我最近看的那本书简直是本“慢热型”的宝藏!一开始我还嫌弃节奏有点慢,觉得故事进展拖沓,但是等我熬过了前几章,发现自己完全被作者构建的那个世界给“吸”进去了。这书的厉害之处在于,它不急着告诉你“发生了什么”,而是让你先去感受“那里是什么样的”。它用极其考究的笔触,描绘了一种被时间温柔抚摸过的生活状态,每一个物件、每一条街道,似乎都有它自己的呼吸和故事。我特别喜欢它对人情世故的处理,那种老一辈人之间含糊不清、心照不宣的默契,比直白的对白要深刻得多。我每次读完一章,都会放下书,走到窗边,对着外面的世界发呆好一会儿,感觉自己的心境都被这本书“净化”了,变得沉静而富有韧性。它不是那种读完就忘的书,它更像是一坛老酒,后劲十足,每次回味都会品出新的层次感来,绝对值得细细品咂。
说实话,这本书给我的感觉非常“干净”。在充斥着喧嚣和浮躁的当下,能找到这样一本文字清澈、情感克制,但力量却非常磅礴的作品,实属难得。它没有激烈的矛盾冲突,但所有的人物命运都像是被一条无形的丝线牵引着,朝着既定的、却又带着宿命感的方向发展。作者对于环境的烘托达到了一个极高的水准,你几乎可以把书中的场景当作独立的风景摄影作品来看待。每一段的起承转合,都像是精心设计过的园林小径,让你在不经意间,就走到了一个全新的意境之中。而且,它对“时间”这个主题的处理非常高明,没有直接说教,而是通过物件的更迭、人事的变迁,让你自己去体悟光阴的流逝与不变。这本书,我打算买一套精装版收藏起来,它值得被郑重对待,因为它提供了一种难得的、精神上的“栖息地”。
怎么说呢,这本让我重拾了对文学阅读热情的作品,最打动我的地方在于它的“真”。它没有为了迎合大众口味而刻意去制造冲突或者戏剧性,而是非常忠实地记录和展现了一种存在过的、或者说理想化了的“生活方式”。作者的文字功力是毋庸置疑的,句式错落有致,长短句的搭配运用,读起来有一种天然的音乐感。我尤其欣赏它在处理那些看似无关紧要的日常片段时所流露出的那份敬畏之心。比如描述一次寻常的家庭聚餐,他能写出其中隐藏的辈分秩序、情感纠葛和世代传承的无形枷锁。这需要作者对生活有着极其敏锐的洞察力。对于我这种对传统文化和地方风情抱有浓厚兴趣的读者来说,这本书无异于打开了一扇通往黄金时代的密室,里面的一切都闪耀着沉静而永恒的光芒,让人流连忘返。
嗷嗷嗷,有条目了!!!新小说!!!“以为道在繁华,而其实道在田间一盏灯下”!
嗷嗷嗷,有条目了!!!新小说!!!“以为道在繁华,而其实道在田间一盏灯下”!
继余华《活着》之后,青年小说家阿痴从人生的根本意义上考问“活着”。 这是个物质主义的时代,也是个精神抬头的时代。当我们追索外在的物质生活时,我们体会到精神的挣扎和拒绝;当我们追索纯粹的精神生活时,我们听到物欲热烈的召唤。叶长鹰和陈报生代表了一个人心灵世界的两面,叶长鹰认为他的生命之道在于“鹰击长空”,就是要冲出去,回上海,回到最繁盛最绚烂的都市文明中去。报生却甘于这一种安贫乐道,他安于米店背米的生活,只为可以继续写字。他所寻求的道,只叩问内心,背后是中华文明深深的根系。 书中的每一个人都有自己融入这片红土的方式。“这里地力之肥沃,就仿佛地底深处卧着一条巨大的雌兽……实际上,人们活着的全部能量,都来自她,她却从不示人,从不肯说明。人们远离她,背弃她,但是仍然会在一定的时候,重新回归她,融入她。
继余华《活着》之后,青年小说家阿痴从人生的根本意义上考问“活着”。 这是个物质主义的时代,也是个精神抬头的时代。当我们追索外在的物质生活时,我们体会到精神的挣扎和拒绝;当我们追索纯粹的精神生活时,我们听到物欲热烈的召唤。叶长鹰和陈报生代表了一个人心灵世界的两面,叶长鹰认为他的生命之道在于“鹰击长空”,就是要冲出去,回上海,回到最繁盛最绚烂的都市文明中去。报生却甘于这一种安贫乐道,他安于米店背米的生活,只为可以继续写字。他所寻求的道,只叩问内心,背后是中华文明深深的根系。 书中的每一个人都有自己融入这片红土的方式。“这里地力之肥沃,就仿佛地底深处卧着一条巨大的雌兽……实际上,人们活着的全部能量,都来自她,她却从不示人,从不肯说明。人们远离她,背弃她,但是仍然会在一定的时候,重新回归她,融入她。
二十万字,一口气读完。 直接说,好书,多年难遇,评茅奖不为过。当然,评茅奖,不屑。 读到多次落泪,不是生离死别处,是家常里带出的勾刺戳到心窝子去了。 有读金庸的感觉,例如报生拜师那段文字,有英雄气。 明明是女孩子写的书,却没有一点扭捏作态。字字方正,集结可成军阵。从钢城到上海,从下岗到返城,几十年的中国史在这边书里面,那种生气扑面而来,惊动鬓发。浪奔,浪流,再涛涛也不会乱,因为问道的人守着心。书一合,一定要推窗看月,要吐纳,要高啸。 作者叫阿痴,痴却不呆,清醒得很。那么年轻,一落笔,这么老辣。日后还了得? 不是吹捧,我吹捧她做啥?又没给我一毛钱。读了,懂了,爱了,如此而已。有机会,我要去江西的红土地走走,去看看那书中的小学和铁轨。 后劲大,昨天读完,今天心里还风云激荡。 过段时候二看,三看。