具体描述
与女性相关的主题一直是精神分析理论与临床研究的核心关切点，同时也是很多其他学科与精神分析学的交叉点。本书围绕拉康精神分析中的女性概念及其与受虐狂、女性特质、癔症、爱、死亡的关系等内容展开，同时还具体阐述了“母亲在无意识中的位置”“拉康如何理解抑郁”“为什么抑郁症主体觉得不被爱”等主题。本书偏重于介绍拉康临床思想中有关女性个体的精神分析研究，从事临床实践者可以借助这本书加深自己对女性临床的理解。
作者简介
作者：
克莱特·索莱尔，拉康最著名的弟子之一，法国心理学博士，精神分析家，巴黎精神分析临床学院教员，法国EPFCL精神分析学派创始人之一。她出版了《关于女人，拉康说了什么》《拉康，重新发明无意识》、《拉康派论情感》、《精神病敞开的无意识》等诸多拉康学派著作。
译者：
张慧强，精神分析师，心理咨询师，精神分析行知学派编译组成员，长期致力于精神分析实践与文献翻译工作。已出版合译著作《精神分析技术的基础》，待出版译作《拉康派精神分析临床导论》《拉康式主体》《拉康论爱》等。
吴佳，精神分析师，精神分析行知学派成员，从事精神分析翻译与临床工作，爱好哲学与宗教学研究。
武丽侠，四川大学精神分析硕士，接受数年拉康派个人分析和控制分析训练，从事儿童青少年心理与创新教育工作。
目录信息
第一章 首个案例，安娜· O 001
第二部分 你想要什么？（CHE VUOI？） 005
第二章 一个女人 005
第三章 关于女人，无意识怎么说？ 023
第三部分 鉴别性的临床 048
导读 048
第四章 癔症与女性性 049
第五章 女人是受虐狂吗？ 073
第六章 女性的痛苦 092
第四部分 母亲 116
第七章 无意识中的母亲 116
第八章 母亲的焦虑 135
第九章 幼儿神经症 145
第五部分 文明中的女人 169
第十章 科学时代的癔症主体 169
第十一章 女性的新形象 178
第十二章 性化的伦理学 192
第十三章 女性性欲的社会影响 212
第六部分 诅咒 225
第十四章 不疯狂的爱 225
第十五章 因为享乐 249
第七部分 分析 271
第十六章 分离症状 271
第十七章 爱的……结束 296
第八部分 结论 312
第九部分 附录 321
致谢
· · · · · · (收起)
读后感
癔症与女性性的区别在精神分析的开端就已经出现了，只是那时人们更加关注癔症。这种忽视俨然是一股潮流，一直延伸到今天，尤其是在精神分析临床实践中。 由于结构诊断足够泾渭分明，即便是那些仍然不太能够掌握结构诊断依据的临床工作者也大体上很容易使用这些词汇，进而将癔症...
癔症与女性性的区别在精神分析的开端就已经出现了，只是那时人们更加关注癔症。这种忽视俨然是一股潮流，一直延伸到今天，尤其是在精神分析临床实践中。 由于结构诊断足够泾渭分明，即便是那些仍然不太能够掌握结构诊断依据的临床工作者也大体上很容易使用这些词汇，进而将癔症...
癔症与女性性的区别在精神分析的开端就已经出现了，只是那时人们更加关注癔症。这种忽视俨然是一股潮流，一直延伸到今天，尤其是在精神分析临床实践中。 由于结构诊断足够泾渭分明，即便是那些仍然不太能够掌握结构诊断依据的临床工作者也大体上很容易使用这些词汇，进而将癔症...
翻译索莱尔夫人这本论述女性的著作期间，我时常会冒出一种无力感，即使花了大量的时间对着慧强和小武讲述关于女人的一切，似乎超越和遗失的部分总是远大于出现的部分。 我也曾亲眼看到过许多分析家们（包括我自己，包括女性分析家）在面对女人时的落败（在或不在分析中），这是...
癔症与女性性的区别在精神分析的开端就已经出现了，只是那时人们更加关注癔症。这种忽视俨然是一股潮流，一直延伸到今天，尤其是在精神分析临床实践中。 由于结构诊断足够泾渭分明，即便是那些仍然不太能够掌握结构诊断依据的临床工作者也大体上很容易使用这些词汇，进而将癔症...
用户评价
这本书的语言有一种独特的古典韵味，即便是谈论最前沿的思潮，其遣词造句也透着一股老派知识分子的沉稳和韵味。它不是那种追求时髦、紧追热点的快餐式解读，而是更像是一壶需要时间慢炖的老茶，初品可能觉得平淡，但回甘悠长，韵味无穷。作者在引用和阐述观点时，常常会穿插一些极富画面感的文学意象，比如某个古希腊的神话片段，或是某位中世纪诗人的绝唱。这些典故的运用，非但没有显得故弄玄虚，反而像是一道道精准的坐标，帮助读者在浩瀚的思想星空中定位自己所处的位置。我尤其欣赏作者处理那些争议性话题时的平衡感，他似乎总能在两个极端之间架起一座摇而不晃的桥梁，使得读者在理解深刻的同时，也能够保持审慎的怀疑态度。这本书的装帧设计也很考究，纸张的质感和印刷的清晰度，都体现了出版方对内容的尊重，让人愿意一页一页地珍藏。
坦白说，这本书的某些章节读起来，简直就像是在进行一场高强度的智力搏击。作者的论证逻辑严密到令人窒息，他不会轻易给你一个标准答案，而是将你引向一个又一个精心设计的“陷阱”——你以为你理解了，但下一段文字就会巧妙地揭示出你理解的片面性。这种不断自我修正、不断推翻既有观念的过程，是阅读这本书最大的挑战，也是其魅力所在。我特别喜欢作者在处理那些复杂概念时所展现出的那种近乎残忍的诚实，他从不美化那些令人不适的真相，而是毫不留情地将它们暴露在光天化日之下。这使得全书弥漫着一种清醒到近乎冷峻的氛围。读完厚厚的一本书，我感觉自己的思维已经被重新打磨了一遍，那些原本浑浊不清的认知边缘，似乎都被这尖锐的文字重新锐化了。这绝对不是一本可以用来消遣的书，它要求你全神贯注，甚至需要时不时地停下来，对照着书本外的其他资料进行交叉验证，才能勉强跟上作者的步伐。
这本书的行文风格，用“恣意汪洋”来形容或许最为贴切。它不像许多学术著作那样恪守章法、循规蹈矩，反而更像是一场酣畅淋漓的头脑风暴。作者似乎完全不受传统学术规范的束缚，信手拈来，旁征博引，一会儿从精神分析的深渊里捞出一枚古老的硬币，一会儿又跳跃到当代电影的某个片段进行解构。这种跳跃性思维，初读时可能会让人感到有些许的眩晕，仿佛置身于一个巨大的迷宫之中，但一旦适应了作者的语速和节奏，那种探索未知的兴奋感便会油然而生。最让我印象深刻的是作者对语言的玩味，他似乎对每一个词语的“重量”都了如指掌，遣词造句之间充满了精确的张力。我甚至可以想象作者在写作时，那种沉浸于文字游戏和思想碰撞的愉悦状态。这本书读下来，需要的不仅是智力上的投入，更需要一种开放的心态，去接纳那些看似荒诞却又无比真实的洞见。
这本书的阅读体验，更像是一次深入心灵的“考古发掘”。作者并未满足于停留在理论的表面，而是执着地挖掘人类意识深处那些潜藏已久、不愿被触碰的结构。他所构建的分析框架，犹如一套精密的透视镜，让你得以窥见日常行为背后那些更深层的驱动力。我发现，这本书对我个人世界观的冲击是深远的，它迫使我重新审视那些我习以为常的“常识”——关于自我、关于他者、关于社会契约的构建方式。作者在论述中常常采用对比和反讽的手法，使得原本枯燥的哲学思辨充满了戏剧张力。有时候，我甚至会产生一种错觉，仿佛我正在与一位睿智而又略带嘲弄的长者进行一场私密的对话，他看穿了我的所有伪装，却又耐心地引导我去面对那些阴影。读完合上书本的那一刻，世界似乎并没有变得更简单，但至少，我看待它的方式，已经变得更加复杂和 nuanced（细致入微）了。
这本书的封面设计颇为引人注目，那种略带迷幻感的排版和色彩搭配，一下子就抓住了我的眼球。我本来以为会是一本艰涩难懂的哲学读物，毕竟“拉康”这两个字本身就带着一股学究气。然而，翻开第一页，那种阅读的流畅感超出了我的预期。作者的叙事节奏把握得相当到位，像是带着你悠闲地散步在一条古老的巴黎街道上，时不时地停下来，给你指点一下墙角那些不起眼的符号和纹理。他似乎有一种魔力，能将那些抽象到令人头疼的理论，掰开了揉碎了，用一种非常贴近日常生活的比喻来呈现。比如，谈到那个著名的“镜像阶段”，他竟然能联系到现代社交媒体上人们对自我形象的过度迷恋，这种跨越时空的对话感，让我感到非常惊喜。这本书的结构清晰，层次分明，虽然涉及的领域很广，但作者总能找到一个稳固的立足点，让读者不至于在概念的海洋里迷失方向。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，仔细回味刚才读到的那几句话，那种醍醐灌顶的感觉，是很多同类书籍无法给予的。
前排入座😁
终于快要出版了
前排入座😁
前排入座😁
前排入座😁
