具体描述
2020年坎迪尔历史奖获奖作品
《外交》2019年度好书
《今日历史》《卫报》2020年度好书
重述阿兹特克人近五个世纪的故事
解读纳瓦语编年史中的墨西哥历史
阿兹特克人的历史长久以来不断地吸引着世人的目光，从16世纪最初的殖民者撰写的书面材料到21世纪的电影和书籍，对阿兹特克人的描绘数不胜数，但大多基于西班牙语文献和考古发掘成果，原住民始终是沉默的被动的客体。
美国优秀的历史学教授卡米拉·汤森决心打破这种局面，她尝试研究了所有留存至今的纳瓦语编年史，前所未有地替美索亚美利加原住民发出了自己的声音。从他们关于五个太阳纪的起源神话到西班牙征服后第三代人的亲身经历，汤森完整重构并精彩讲述了“真实的”阿兹特克人的故事。
作者简介
【作者简介】
[美]卡米拉·汤森(Camilla Townsend)
是罗格斯大学历史学教授，著有多部关于墨西哥原住民学术著作，如Malintzin's Choices: An Indian Woman in the Conquest of Mexico、Pocahontas and the Powhatan Dilemma、The Annals of Native America: How the Nahuas of Colonial Mexico Kept Their History Alive，后一本书获得了多个奖项，包括美国历史协会的贝弗里奇奖。她也凭借《第五太阳纪：阿兹特克人新史》获得了2020年的坎迪尔历史奖。
【译者简介】
冯璇
自由译者，译有《那些特别善于表达自己观点的女人》《追寻千禧年》《根部之血》《皮毛、财富和帝国》《安第斯山脉的生与死》《美第奇家族的兴衰》《郁金香热》等多部作品，其中《印加帝国的末日》荣获中国书业评选2018年度翻译奖。
目录信息
术语表 005
关于术语、翻译和读音 011
特诺奇卡人王室家族 015
引言 017
第一章 始于七洞穴的路（1299年之前） 034
第二章 谷地之人（1350年代~1450年代） 063
第三章 湖上的城市（1470~1518年） 100
第四章 我们这里的人眼中的外来人（1519年） 138
第五章 一场终结所有战争的战争（1520~1521年） 169
第六章 初期（1520年代~1550年代） 199
第七章 危机：印第安人的反抗（1560年代） 235
第八章 孙辈（1570年代~1620年代） 269
后记 303
附录 学者如何研究阿兹特克人? 308
注释 341
参考书目 411
索引 430
· · · · · · (收起)
读后感
遥远的墨西哥有什么？喜欢足球的大概会记得“花蝴蝶”坎波斯，喜欢看电影特别是皮克斯动画作品的大概会记得《寻梦环游记》以及其中谈到的墨西哥亡灵节，喜欢地理的大概会马上想起那些巨大的仙人掌，喜欢农业的大概会马上记得玉米、辣椒的原产地正是墨西哥，喜欢地质学的大概马...
遥远的墨西哥有什么？喜欢足球的大概会记得“花蝴蝶”坎波斯，喜欢看电影特别是皮克斯动画作品的大概会记得《寻梦环游记》以及其中谈到的墨西哥亡灵节，喜欢地理的大概会马上想起那些巨大的仙人掌，喜欢农业的大概会马上记得玉米、辣椒的原产地正是墨西哥，喜欢地质学的大概马...
阿兹特克人在我贫乏的信息里只和“人祭”挂着钩，意识里西班牙征服中美洲时尽管疯狂掠夺，至少把原住民从人祭的恐惧中解救出来。卡米拉•汤森正是想打破这种几百年来流行的由殖民者视角传达出来的偏见，从多元角度去挖掘去观察彼时印第安人的真实状态，至少听听他们自己怎么...
阿兹特克人在我贫乏的信息里只和“人祭”挂着钩，意识里西班牙征服中美洲时尽管疯狂掠夺，至少把原住民从人祭的恐惧中解救出来。卡米拉•汤森正是想打破这种几百年来流行的由殖民者视角传达出来的偏见，从多元角度去挖掘去观察彼时印第安人的真实状态，至少听听他们自己怎么...
阿兹特克人在我贫乏的信息里只和“人祭”挂着钩，意识里西班牙征服中美洲时尽管疯狂掠夺，至少把原住民从人祭的恐惧中解救出来。卡米拉•汤森正是想打破这种几百年来流行的由殖民者视角传达出来的偏见，从多元角度去挖掘去观察彼时印第安人的真实状态，至少听听他们自己怎么...
用户评价
我必须承认，这本书成功地构建了一个令人信服且极其复杂的底层世界观。作者在细节上的考据和想象力的融合方面做得非常出色，无论是社会结构、等级制度，还是那些独特的仪式和信仰体系，都构建得逻辑自洽，且充满了令人惊叹的独创性。这些复杂的设定并非是生硬的背景板，而是有机地融入到故事的驱动力之中，每一个文化符号、每一个历史遗迹，似乎都有其深刻的由来和作用。当我试图去理解这个世界的运行规则时，我发现自己仿佛正在进行一场智力上的探险，不断地被新的概念和关联所吸引。这种世界观的宏大与内部逻辑的严密性，极大地增强了故事的可信度，使得读者能够心甘情愿地接受和沉浸于这个虚构的现实之中，其深度远超一般同类题材的作品。
我得说，这本书的叙事节奏处理得极其高明，它像是一位经验老道的交响乐指挥家，知道何时该激昂澎湃，何时又该低回婉转。故事的开篇铺陈得非常克制，没有急于抛出宏大的世界观，而是通过几个看似不经意的小人物的日常片段，悄无声息地将读者拉入那个特定的时空背景之中。随着情节的推进，信息量的释放达到了一个完美的平衡点，该揭示的背景知识被巧妙地编织在人物的对话和行动中，使得学习和代入感并行不悖。最让我称赞的是其中几处高潮段落的节奏感——那种层层递进、悬念迭起的写法，简直让人手心冒汗，恨不得一口气读完。即便是回顾性的叙述部分，作者也运用了闪回和多重视角交替的手法，避免了传统历史叙事可能出现的沉闷感。这种张弛有度的叙事功力，使得即便故事背景设定宏大复杂，读者也能始终保持高度的专注力。
这部作品的语言风格呈现出一种独特的、近乎于诗意的凝练感。它的文字并非华丽辞藻的堆砌，而是带着一种古老的韵味和精确的力度。作者似乎对每一个词的选择都进行了精心的斟酌，使得表达效率极高，常常是一句话就能构建出一个生动的画面，或者传递出深刻的哲学意味。阅读过程中，我多次停下来，仅仅是为了回味某个句子的结构和措辞的美感，那种文字流淌出的节奏感，具有一种催眠般的力量，将人完全吸纳进文本的磁场之中。尤其是一些描述环境或内心挣扎的段落，那种兼具画面感和音乐性的文字，简直可以单独摘录出来作为散文来品读。这不仅仅是讲述故事的工具，它本身就是一种艺术展现，提升了整部作品的文学价值。
这本书的装帧设计简直是教科书级别的艺术品。光是捧在手里，就能感受到那种厚重且富有历史感的触感，封面那深邃的靛蓝色调，配上烫金的字体，仿佛真的触碰到了一种古老而神秘的力量。装帧的细节处理得极为考究，每一页的切口都光滑平整，内页纸张的质感也恰到好处，既不反光也不过于粗糙，阅读起来非常舒适。我特别喜欢它在排版上的用心，字体的选择既古典又易读，行距和字距的把控让整本书看起来疏朗有致，即使是冗长的章节，也不会让人感到压抑。这种对物理形态的极致追求，无疑提升了阅读体验的仪式感，让人在翻开书页之前，就已经对即将进入的世界充满了敬畏与期待。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的工艺品，放在书架上，光是看着就觉得心满意足。这种对细节的坚持，让人不禁好奇作者和出版团队在内容上的打磨会达到何种程度。
这本书在人物塑造上的功力，简直达到了“入木三分”的境界。这些角色都不是扁平的符号，他们充满了矛盾与复杂性，仿佛是从真实的生活中截取下来的生命片段。我尤其欣赏作者对于“灰色地带”的描绘，没有绝对的好人或坏蛋，即便是被塑造成反派的角色，其行为逻辑也能找到清晰的道德根源和动机支撑。比如主角的挣扎与抉择，那种在理想与现实、责任与个人欲望之间的撕扯，真实到让我仿佛能感同身受。很多时候，我合上书本，脑海中浮现的不是情节本身，而是某个角色的一个眼神，一句充满无奈的低语。作者通过细腻的心理描写，将角色的内心世界剖析得淋漓尽致，这种深度挖掘，让情感的共鸣变得尤为强烈和持久。读完后，感觉像是与一群鲜活的灵魂进行了深刻的对话，留下了长久的回味。
当阿兹特克人遇到西班牙殖民者，这个历史性的时刻经由历史书写愈发成为神话，蒙特祖马不战而降，乃至以来者为羽蛇神进而臣服，种种说法不一而足。然而，历史的真相往往格外血腥而残酷。作者大量使用阿兹特克人留下的史料，让他们自己“说出”族群的历史，丰富而陌生、奇异而有趣、悲惨而真实，进而从西班牙人手中夺回话语权。与西班牙人的遭遇，虽然富有悲剧性，却只是其漫长生命的一部分，在殖民以后仍在继续，生生不息。
作者主要依据的是阿兹特克或其周边城邦记录的珍贵纳瓦语编年史手抄本作为史料，勾勒出了一个13世纪到16世纪的墨西哥中央谷地的政治史，从特诺奇蒂特兰的崛起、与阿斯卡波察尔科的争霸、特诺奇蒂特兰—特拉科潘—特斯科科的三方同盟开始，阿兹特克人逐渐建立了一套以自身为核心的朝贡体系，与传统的帝国认知不同，作者深入原住民的政治意识，把不同城邦并存的世界观予以剖析。直到西班牙人到来之前，蒙特祖玛二世才逐渐将城邦霸主身份逐渐改组为一个统而不治的雅典型帝国形象，这种开始突破传统的行为却正好制造了谷地城邦之间空前的冲突，给西班牙人的纵横捭阖留下了历史机遇。殖民时代作者则着力通过文本分析发现原住民群体复杂的心态，查尔科城邦的编年史作者奇马尔帕因对基督教的信奉和对西班牙人的不信任作为典型。全书叙事的精彩程度令人赞叹。
个人觉得前半部分比后半部分好——当然，这可能是因为前半部分的神话文本和人类学对我来说更有用。作者展现了纳瓦—墨西加人来到中央谷地、族群定居、建立特诺奇蒂特兰、称王、与“外来人”接触并为之征服、世系星落，直到最后再没有人知道该如何书写祖先的文字。在对有限的文字资料进行深刻解读后，作者用优美的文笔仿佛重述了阿兹特克人的纪年歌。他们欢笑、他们捕鱼、他们在切割石上献祭……随着阅读，他们仿佛再次活了——真实活在纸外，而不是千百年来那样活在纸里。8.5。
当阿兹特克人遇到西班牙殖民者，这个历史性的时刻经由历史书写愈发成为神话，蒙特祖马不战而降，乃至以来者为羽蛇神进而臣服，种种说法不一而足。然而，历史的真相往往格外血腥而残酷。作者大量使用阿兹特克人留下的史料，让他们自己“说出”族群的历史，丰富而陌生、奇异而有趣、悲惨而真实，进而从西班牙人手中夺回话语权。与西班牙人的遭遇，虽然富有悲剧性，却只是其漫长生命的一部分，在殖民以后仍在继续，生生不息。
作者以墨西加人的视角，展现了13-17世纪他们的祖先在美索亚美利加地区中央谷地扎根、发展、繁荣、征服、被征服、衰落，乃至到了西班牙统治下传统文化接近消亡的故事。墨西加人中有勇敢的女人，有无畏的勇士，有振奋人心的族人团结，也有残酷暴虐的族间战争；特拉托阿尼（国王）会维护人民丰富的经济文化生活，也会干脆的实施人祭和屠杀。总的来说，和其他地区早期文明状态差不多。作者通过本书旨在彰显两个目的：1.尽量规避西班牙语资料，而使用纳瓦语文献，以原住民的视角补充对该地区该时段历史的认识。2.通过多角度多层次展现墨西加人的社会，摒除人们以往形成的“野蛮”偏见，展现他们人性的一面，以便读者了解其深刻的历史，将他们作为世界历史进程中一个平等的参与者看待。文献丰富翔实，文字饱含深情，故事引人入胜，可歌可泣。8.5
