具体描述
散布各处的石窟里，定格着千百年来众生的喜怒哀乐。
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【内容简介】
本书从石窟创造者供养人的角度对巴蜀石窟重新解读。所谓供养人，是指提供资金、物品或劳力开凿石窟的人。本书分为初入、生莲、大佛、乱世、梵音、涅槃6个章节。作者寻访了大量四川、重庆荒野中的石窟，并对石窟进行分期，勾勒出不同时代的造像题材与风格，第一次将视角放到供养人上，揭示石窟供养人的希冀、哀伤、欢喜，往往会决定石窟的题材。作者通过对巴蜀石窟题记的解读与辨识，找寻出近百位供养人的故事，通过他们的故事，串联巴蜀石窟的脉络，还原其生活与时代。
四川石窟艺术的题材、艺术的变化与供养人的身份有直接关系。本书从历史文献和碑刻中对其进行梳理，通过对不同时代供养人身份、地位、情绪等方面的还原，勾勒出每个时代的风貌。
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【编辑推荐】
论内容：
四川是中国石窟造像延续时间最长、分布最广的地区之一。本书着眼于对开凿石窟的供养人的考证，在对巴蜀佛教石窟进行全面调查的基础上，通过对不同时期造像题记的整理与研究，结合历史背景，考证石窟供养人的信息，力图透过微观的个人史，照见宏观的社会史。
本书基本上按照巴蜀石窟的开窟时间与分布地点为线索展开，时间上从北魏开始，终于明代，涉及广元石窟、巴中石窟、安岳石窟、大足石窟等在中国佛教史和艺术史上占有重要的地位的石窟代表。供养人的身份，既有来自当时京城的高官、皇族，也有来自中原北方地区的普通官员，北方的将士，当地的官员、乡绅和普通百姓等——上至皇室、官吏、武将，下有士兵、乡绅、百姓等，基本上涵盖了社会各个阶层。每一处、每一个窟、龛、像的开凿，都有供养人的故事。由造像及题记，在一定程度上还原了他们当时的处境和心境，也很能反映当时的社会生活。——或许是在江畔路边，或许是在偏僻的村寨里，或许是在田地旁，或许是在不起眼的老宅后，都可能在不经意间看到慈眉善目的观世音、低眉顺眼的菩萨、竖眉怒目的金刚……经由隋代、盛唐、宋代的发展，可以想象佛教在巴蜀地区所拥有的巨大的信众团体和当时的盛况。
随着时间的流逝，大量石窟和摩崖造像逐渐消逝，作者扎实而彻底的田野调查、深入而系统的历史研究，让我们更加深刻地看到了巴蜀佛窟的变迁，也为我们了解佛教在巴蜀的流传做了巨大的贡献。
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论特质：
佛教在汉朝晚期传入中国，即与中国本土文化不断交流融合，至于魏晋—唐代，佛教不断世俗化、民间化。在社会环境不断变动，民众信仰需求多样化的前提下，汉地佛教造像逐渐开始大范围的脱离印度佛教造像的规制，不同佛、菩萨、罗汉等信仰相互融合，因而佛教造像的题材有了极大的变化，出现了大量不见于佛经记载的新的题材组合，例如药师佛、观音与地藏组合。又因战争、经济、政治、文化等因素的影响，佛教造像又在不同地域呈现出本土色彩，而川蜀一带的造像则多高大、精致且保存完好。从作者目前所掌握的资料来看，巴蜀地区佛教造像数量多，体量大，但一直以来都缺乏系统性的梳理和研究。本书即是作者在实地考察的基础上，对川蜀佛教造像进行分类记录、考证，从而一窥佛教在川蜀的发展情况。
作者在书中对巴蜀佛教造像的现状进行整理、记录，可为巴蜀地区相关考古工作提供借鉴，具有较高的文化价值。作者对其中一些造像的考证，以及作者选取的供养人角度，都相当独特且多不见于史传，而又能与历史、社会广泛联系，也是很有学术价值的内容，有助于巴蜀地区古代佛教文化的研究。
作者简介
萧易，1983年生于江苏扬州，毕业于四川大学中文系。《中国国家地理》《南方周末》等报刊专栏撰稿人，出版有《空山——寂静中的巴蜀佛窟》《知道——石窟里的中国道教》《影子之城——梁思成与1939/1941年的广汉》《寻蜀记：从考古看四川》等书。
萧易一直致力于对巴蜀地区考古遗址、石窟造像的研究整理，并陆续将自己的研究成果发表于《中国国家地理》《南方周末》等报刊，以专栏的方式连载。本书是萧易在探访巴蜀地区石窟时，从供养人（指因信仰某种宗教——在本书中专指佛教，通过提供资金、物品或劳力，制作圣像、开凿石窟、修建宗教场所等形式弘扬教义的虔诚信徒）这一特殊的视角，对四川地区隋唐至五代及宋和明代造像历史的介绍。作者不但从大量调查记录中梳理出不同时代造像的风格、特点等并用通俗易懂的方式表述出来，还从不同供养人的人生经历中管窥人的命运和时代的沉浮，延续了《寻蜀记》《知·道》等作品的风格，具有较强的可读性。
特别值得一提的是，关于巴蜀石窟，作者之前还出版过《空山——静寂中的巴蜀佛窟》（2012）、《知·道 石窟里的中国道教》（2018）两种图书。从已经出版和即将出版的著作看，作者十多年来几乎实地探访了巴蜀地区所有存在石窟、摩崖造像的地方，采集了大量的第一手资料。三本关于巴蜀石窟的图书，凝结了作者大量的心血，作者对巴蜀地区石窟的探索，相比德国建筑师柏石曼、法国探险家色伽兰，营造学社梁思成、刘敦桢等同仁、杨家骆、顾颉刚、马衡率领的考察队，可以说毫不逊色。
目录信息
京华冠盖，不绝于路（隋 — 盛唐）
016 广元千佛崖：大唐官吏开巴蜀石窟之风
016 唐朝官吏带来石窟风尚
022 皇泽寺 ：四川少见的中心柱窟
025 蜀王杨秀与则天武后
030 大唐王朝兴衰的晴雨表
040 巴中石窟：长安不见 河西驼铃
040 捡来的隋朝佛像
042 长安不见使人愁
053 循米仓道入蜀的唐朝官吏
058 来自河西走廊的凉商
067 米仓道上的天宝遗事
067 员外尉王伟
069 历史碎片
073 留下题记或是面容
079 蒲江石窟：皇帝、胡人与供养人
079 隋大业十四年
082 两京的粉本，西域的胡人
089 最大胆的唐代供养人
092 广安冲相寺：刺史、郡守与破贼僧
092 广德年间的叛乱
098 巴蜀唯一的隋代定光佛
102 岩壁上的史书
集社结邑，开龛祈福（盛唐 — 中晚唐）
115 营山透明岩：供养人安禄山谜案
115 令人困惑的安禄山
119 姓名雷同或余情未了？
123 造像与毁佛
130 佛佑众生：唐朝的集社与结邑
130 天宝十三载的集社
136 从皇室到民间 ：平高里的善男信女
143 经幢上的唐人信仰
147 夹江千佛岩? 牛仙寺：青衣江畔的唐代风情画
147 中国大地遍地“千佛”
156 解读《营造法式》的线索
160 那些抵御南诏军队的武将们
162 农田里的三千佛影
168 唐代古刹造像传奇
168 洪水“冲出”龙兴寺
173 石笋山，历时四年的开龛
183 花置寺，正在隐去的唐人面庞
184 磐陀寺，因战乱戛然而止
大佛林立，弥勒盛行（盛唐 — 中晚唐）
196 乐山大佛 天下第一佛
203 大佛之国：乐山大佛和它的兄弟们
203 牛角寨大佛，深山中的半身大佛
206 荣县大佛，鲜为人知的第二大佛
209 半月山大佛，巴蜀耗时最久的大佛
212 潼南大佛，僧人道士三百年接力
214 它们是不是乐山大佛的蓝本？
金戈铁马，乱世离苦（中晚唐 — 五代）
228 崇贤里的广明二年
228 千秋万岁，寿命延长
235 九户人家，联合造像
237 倾听者与拯救者
243 咸通六年：大唐都虞候与资中石窟
243 北方天王背后的乱世
253 拨云见日的录事参军
258 来自敦煌莫高窟的信仰
266 内江石窟：晚唐风雨 五代离歌
266 圣水寺，唐人徐庆与阿谢往事
271 资圣寺，循古道而来的中原风尚
278 东林寺，千手观音冠巴蜀
285 高梁寺，远迁蜀地的戎昭军将士
市井生活，人间情趣（宋代）
296 安岳石窟 ：隐秘的佛息之地
296 杨义的卧佛院之旅
302 中国最集中的摩崖经窟群
307 九死一生的比丘怀真
309 削发为僧的孙孔目
316 在佛祖身边占据一席之地
321 中国晚期石窟的代表作
337 大足石刻 ：宋代市井中的石窟史
337 右手握兵器，左手持佛经
341 中国宋代造像的绝巅
352 石篆山庄园主严逊
358 化首岑忠用的烦恼
365 经变故事，宋人的生活史
372 圣寿本尊殿僧人赵智凤
日暮残阳，星星落落（明代）
387 泸县玉蟾山 ：铁骑下绽放的莲花
387 明代石窟凤毛麟角
389 家家念弥陀，户户拜观音
397 明人笔记小说中的鲜活生命
398 一代代供养人的身影
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
读完这部作品，我的脑海里挥之不去的，是那种近乎冷峻的叙事节奏感。它的叙事脉络并非一味向前冲刺，而是常常在关键的转折点上进行精妙的回溯与侧写，这种手法极大地增强了故事的层次感和宿命感。你仿佛能清晰地看到，当前发生的每一个抉择，是如何被埋藏在往昔那些被遗忘的细枝末节所牵引。文字的风格是极其洗练而克制的，作者似乎刻意避免了过多华丽的辞藻堆砌，而是用精准、有力的动词和名词去构建画面。这使得整个故事的基调保持着一种高度的凝练性，没有一丝多余的喘息。尤其是在描绘冲突场景时，那种爆发力是内敛的，所有的张力都积蓄在人物眼神的交锋和肢体语言的微小变化中，让读者必须屏住呼吸去捕捉那些稍纵即逝的情感信号。这种叙事策略，让这部作品读起来更像是在观看一部高规格的电影剪辑，节奏感把握得恰到好处，引人入胜。
这本小说，初读起来，我几乎是带着一种被时间洪流裹挟的晕眩感沉浸其中的。它讲述的并非是某个单一的英雄史诗，而更像是一幅巨大而复杂的群像画卷，笔触细腻得让人几乎能闻到空气中尘土与草木的气息。作者对于环境的描摹达到了令人叹服的地步，无论是北方高原上那种近乎严酷的肃杀之美，还是南方湿热地区那种充满生命力的蓊郁纠缠，都刻画得入木三分。这些背景并非简单的陪衬，它们如同活物一般，深刻地影响着书中每一个角色的命运轨迹与心理抉择。我特别欣赏作者处理人物关系的方式，那种微妙的、基于共同经历而非简单好恶的连接，让人感到无比真实。书中没有绝对的善恶，每个人都在自己的立场和认知下挣扎前行，他们的对话充满了张力和留白，很多时候，角色的真实想法需要读者自己去细细品味和挖掘，这使得阅读过程充满了主动性和探索欲。整体而言，它给我一种庄重而深沉的阅读体验，像是在阅读一本记录着古老秘密的史书，充满厚重感。
阅读的体验非常个人化，仿佛作者是故意邀请你进入一个精心搭建的迷宫，但又不给你地图。它的情节铺陈非常缓慢，前期的大量留白和看似无关紧要的日常描摹，在后期会以一种令人措手不及的方式爆炸性地关联起来。初读时，我曾因为这种慢节奏而感到一丝焦躁，觉得信息量不足，但坚持读下去后，才领悟到这是一种高明的布局。那些看似松散的线索，其实是紧密编织的线索网，它们如同精密的钟表零件，每一个在开始时看似无用的齿轮，最终都推动了整个宏大机械的运转。这种“慢热”的特质，要求读者必须保持高度的专注和耐心，但一旦捕捉到关键的连接点，那种豁然开朗的满足感是其他快节奏小说难以比拟的。这本书考验的不仅仅是阅读能力，更是对细节的记忆力和逻辑推理的耐心。
这本书给我带来最大的震撼，在于其对“选择与代价”主题的深刻探讨。它毫不留情地撕开了人性的复杂面纱，展现了在极端压力之下，个体是如何被环境塑造、又是如何试图反抗这种塑造的。书中的每一个主要角色，似乎都背负着沉重的、几乎无法承受的过去，他们的每一次行动，无论多么微不足道，都像是为了减轻那份负荷而进行的笨拙尝试。我尤其喜欢作者处理道德模糊地带的方式。那些原本应该泾渭分明的对错标准，在故事推进的过程中，被不断地冲刷、颠覆，直到最后，读者会发现，自己也无法轻易地站在任何一方进行审判。这种代入式的体验，让人在合上书页之后，还需要很长时间才能整理好自己混乱的价值体系。它不是提供答案，而是提出更深刻的问题，迫使我们去反思自己所信奉的那些“理所当然”的东西。
这部作品在语言的韵律感上达到了一个惊人的高度。它的语言结构常常带有某种古老的、近乎史诗般的吟诵感，尤其是在描述那些宏大历史事件或人物内心深处挣扎时，文字的起伏和节奏感极其强烈。我发现自己常常会不自觉地停下来，反复咀嚼某一个句子，不是因为它的意思有多么晦涩，而是因为它的音节组合在一起时，产生了一种独特的音乐美。这种美感与故事中人物所处的困境形成了鲜明的对比——生活是粗粝而残酷的，但叙述的语言却保持着一种近乎仪式性的典雅。这种张力使得情感的传递更具穿透力，它没有直接宣泄情绪，而是通过语言本身的美感，将那种压抑、深沉的悲凉感温柔地包裹起来，递送到读者面前。这种对文字形式美感的极致追求，让这部小说拥有了超越一般故事范畴的艺术价值。
作者下的功夫很令人敬佩，文中一些涉及专业知识的小错误影响不大
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一本非常专业的关于石窟造像的著作，从供养人这一独特的方面作为切入点，详细的介绍了供养人与石窟艺术的关系
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