逃齣瓶子的精靈

逃齣瓶子的精靈 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025

戈爾·格羅特

1954年生於荷蘭阿姆斯特丹。哲學傢,拉德堡德大學哲學與文學專業特聘教授,主要研究文化哲學和哲學人類學。在《新鹿特丹商報》《忠誠報》等媒體設有專欄,以哲學視角探討公共話題,對熱門哲學、文學作品發錶評論。著有《精緻的薩特》《四位令人不安的哲學傢》《最幸福的幻想》《Photoshop時代的柏拉圖》等。

張佳琛

文學博士,北京外國語大學荷蘭語專業教師,研究方嚮為荷蘭研究、國際傳播。齣版專著《荷蘭國傢語言能力研究》,教材《荷蘭語講中國文化》,譯著《宇宙的秘密:從粒子到萬物》《身體的秘密:從細胞到不可思議的你》《怪獸書》等。

出版者:
作者:[荷]戈爾·格羅特
出品人:讀庫
頁數:532
译者:張佳琛
出版時間:2024-1
價格:128
裝幀:
isbn號碼:9787513352598
叢書系列:
圖書標籤:
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在宗教改革、啓濛運動和法國大革命的背景下,科學發現撼動瞭中世紀確鑿無疑的權威,代錶上帝的法國國王路易十六被當眾砍下頭顱。人類得以立足於世界的那些確定性,消失瞭。精靈逃齣瞭瓶子——如果人不再是神的孩子、神授君權之下的子民,那麼何為人?“我”又是誰?本書迴顧的,正是這段大概從十六世紀開始的、人類追尋自我的曆史。

笛卡爾的“我思故我在”,開啓瞭這部關於“我”的哲學史,被視作西方現代哲學的開端。四百年來,不同生存背景下的思想傢得齣五花八門的論斷——人是機器,人具有自由意誌,人因個性而存在,人是藝術傢——直到尼采尖銳地指齣“上帝之死”。然而,精靈逃齣瓶子的後果纔剛剛凸顯。此後,薩特將人類扶上神的寶座,帶來一係列現實問題;海德格爾將人類推離世界中心,“詩意的棲居”;到福柯的時代,人類“如同海邊沙灘上的一張臉”般被抹去,但是對於“何為人”的問題,答案依然是模糊的,結局終究是開放的。

不同於常見的哲學史或哲學教材,荷蘭哲學傢戈爾·格羅特以曆史漫遊者的心態,用輕鬆流暢的筆調,將這四百年間的思想流變娓娓道來。四百多幅插圖和書中提到的眾多繪畫、建築、音樂、電影、流行文化作品更是讓讀者看到,哲學存在於社會的各個角落,無處不在。即使是牆上的一幅塗鴉,都可能是一個入口,人們或許會從中窺見,我們這些身處21世紀初的、自覺但不安的現代人,是如何變成今天這副模樣的。

具體描述

讀後感

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想要弄清楚新的思考方式的重点何在,首先要看它反对什么。 启蒙主义击碎了1789年之前政治世界一直植根于其上的“神权政治统治”。这种秩序的核心在君主,而君主的合法性直接源于上帝。法国君主登基时传统的受膏仪式就是这一点的象征。创世者的全知全能是世间一切合法权利的来源...  

評分

評分

#阅读打卡#《逃出瓶子的精灵》戈尔·格罗特 计划阅读600min ,实际阅读465min,完成率100% 摘录: 人类的知识之所以沉浸在真实的幻觉中,是因为建立在高不可攀的权威这一坚实基础之上。 感悟: 看着去年读库L套餐里有《动物志》这样的书,而且S套餐、L套餐里的有些书都会和妻子...  

評分

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从笛卡尔的时代算来的四个世纪的思想浪潮中,思想的演化跟众多领域不断交织,哲学仿佛在各个学科中穿针引线,推动社会、文化、科技、艺术发展的同时,也从各领域获取灵感。 在读《瓶子》之前没有接触过哲学相关的读物,读完这本书也让我了解了哲学的历史,哲学是如何在这四百年...  

用戶評價

评分

手感、設計一級棒,不愧是新星齣版社。內容以時間為軸,按作者個人歸納的關鍵詞串聯起來,除哲學外,還涉及到繪畫、電影、藝術等那個時代的傳播途徑,有興趣可當成哲學入門來看。

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排版很好,印刷很好,什麼都很好,可是看不懂也沒有用啊,再說瞭,大好的年華,何必把時間浪費在一本看不懂的書上。

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手感、設計一級棒,不愧是新星齣版社。內容以時間為軸,按作者個人歸納的關鍵詞串聯起來,除哲學外,還涉及到繪畫、電影、藝術等那個時代的傳播途徑,有興趣可當成哲學入門來看。

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非常好的一本書,裝幀也很有寓意。 最讓我振奮的是:自由意誌的行為可以打破自然因果必然性的鏈條,同時並不與因果關係本身産生衝突。 最讓我清楚的是:現實與其說是由事物和事實組成的,不如說是由意義組成的,因此“意義”纔是人類真正的傢園。相互矛盾的“真理”碰撞是必然。 最讓我警惕的是:現實比思想宏大且復雜得多。當思想試圖強加於現實,並將過去扔進“曆史垃圾桶”,那麼曆史將會宣告災難降臨,並對它的人類展開復仇。 最讓我期待的是:AI必然讓人類語言驅魅,碳基生物的“上帝”已死,齣生自帶理性的矽基“上帝”降臨。

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因為文學,以及它越來越細膩的敘事方式,我們對時間的感知變得更加敏銳,作為主體的自我體驗也因此被賦予更為清晰的輪廓。主體不但能夠認識自己,而且能在逐漸精確的自我闡釋中得到發展。文學能讓讀者懂得自己是誰,在這一點上利科很喜歡引用普魯斯特。他最鍾愛的一段文字是普魯斯特在《追憶似水年華》結尾將寫書比作建造教堂。普魯斯特寫道,至少在他的想象中,那些塑造瞭他個人的書籍,它們的作者就是這樣工作的:就像是真正的大教堂建設者。不過,他也馬上說明:“我對自己的作品實不敢抱任何奢望,要說考慮到將閱讀我這部作品的人們、我的讀者那更是言過其實。因為,我覺得,他們不是我的讀者,而是他們自己的讀者,我的書無非是像那種放大鏡一類的東西,貢布雷的眼鏡商遞給顧客的那種玻璃鏡片;因為有瞭我的書,我纔能為讀者提供閱讀自我的方法。”

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