神器有命

神器有命 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者: 作者:冯渝杰 出品人:鸣沙 页数:632 译者: 出版时间:2024-7 价格:128 装帧:平装 isbn号码:9787522819068 丛书系列:鸣沙
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具体描述

“神圣汉帝国”的证成,关键在于深掘当时人的感知和体认,本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立,谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”,由此达成融通公、私的“天下一家”构想,“汉家”遂成为天下人的信仰 空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望,“致太平”不仅成为贯通汉末经学、谶纬、道教的知识基础与共同主旨,也成为士人、隐逸、宗教群体的行动指南与价值归宿,还是促成汉魏禅代及汉家秩序解体的思想和信仰要素。以汉帝国神圣性格为轴心,思想与历史交互推进,渐次展开为汉家→王汉→师汉→辅汉→代汉→忆汉的演进轨迹,浮现出谶纬神学、原始道教与汉家德运终始的内在逻辑

尘世挽歌:遗失国度的守护者 作者: 佚名 类型: 史诗奇幻/历史悬疑 篇幅: 十卷本巨著(暂定) --- 卷一:灰烬中的低语 故事背景: 本书讲述了在被称为“万象界”的广袤大陆上,一个名为“埃尔德拉”的古老王国覆灭后的余波。埃尔德拉曾是光辉与智慧的象征,拥有连通星辰与大地力量的秘法,但在一场被称为“大寂灭”的灾变中,它在一夜之间化为废墟,连同其所有的历史记载和强大的神器,一同沉入了时间的迷雾之中。 故事开始于“碎语之地”——一片被灾变之力扭曲、充斥着游荡亡魂和变异野兽的荒芜平原。我们的主角,凯伦·维斯珀,一个沉默寡言的流浪猎人,依靠着敏锐的直觉和一套祖传的、看似普通的铁制工具在碎语之地艰难求生。他并非本土居民,他的记忆模糊,只在梦中偶尔闪现出宏伟的尖塔和陌生的星图。 核心冲突与开端: 凯伦偶然间发现了一个被沙土掩埋的地下密室。密室中没有金银财宝,只有一副古老的星盘和一本封面残破、文字晦涩的羊皮卷轴。卷轴中记载的,是对埃尔德拉覆灭的另一种解读——那并非天灾,而是一场精心策划的“窃取”。窃取的目标,据说是一种超越凡人理解的、能重塑现实法则的“原型之钥”。 与此同时,一个由“秩序议会”派出的秘密探寻队深入碎语之地。秩序议会自诩为维护万象界平衡的守卫者,他们对任何可能重现埃尔德拉力量的事物都怀有极端的警惕。探寻队的领队,审判官薇拉,一个坚信铁血纪律的女战士,很快锁定了凯伦发现的密室。 凯伦在逃离审判官追捕的过程中,发现自己并非一无是处。他手中的那套旧铁器,在特定的光线下,会发出微弱的共鸣,似乎能暂时平息周围的虚空乱流。他开始怀疑,自己的人生并非偶然的流浪,而是被某种更宏大的命运线索牵引着。 主要悬念点: 1. 凯伦的真实身份究竟是什么?他与埃尔德拉王国有着怎样的血脉联系? 2. 埃尔德拉王国被窃取的是何物?“原型之钥”的真正能力是什么? 3. 秩序议会追捕凯伦的真实目的,是维护和平,还是独占被盗的力量? --- 卷二:星轨的碎片 凯伦带着星盘和羊皮卷轴逃离了碎语之地,前往南方相对安稳的贸易枢纽——“白塔城”。白塔城是万象界各个种族和文化交汇的地方,信息庞杂,是探寻秘密的绝佳之地。 在白塔城,凯伦结识了伊利亚斯,一位年迈的、被学院放逐的古代文献学者。伊利亚斯对凯伦带来的残卷表现出极度的狂热与恐惧,他指出卷轴上的文字并非失传的埃尔德拉语,而是一种更古老的“源语”,只有少数记载在被禁止的预言集中。 新的线索与盟友: 伊利亚斯解读出卷轴中描述了一个“三重循环”的理论:埃尔德拉的灭亡并非终点,而是一个循环的中间阶段。要阻止下一次灾难的到来,就必须找到散落在世界各地的三件“承载之物”——它们是埃尔德拉文明在灭亡前夕,为防止知识彻底消亡而留下的信息载体。 凯伦的“旧铁器”被伊利亚斯鉴定为最低级的“工匠之证”,是埃尔德拉工匠阶层用于引导基础元素流动的工具,与承载之物之间存在某种未被发掘的互动性。 内部的背叛与追击: 审判官薇拉的追捕并未停止。她动用了议会的全部资源,渗透进白塔城的地下网络。薇拉深信,任何试图重现埃尔德拉辉煌的举动,都将导致万象界的毁灭。她认为凯伦是“复兴派”的狂信徒,必须被清除。 在一次深夜的盗书行动中,凯伦和伊利亚斯险些被捕。在逃亡中,伊利亚斯为了保护卷轴,付出了惨重的代价,临终前,他指引凯伦前往东方的“迷雾群岛”,那里是第一件承载之物的可能藏匿地。凯伦意识到,他手中握着的不再是单纯的秘密,而是足以引发全面战争的导火索。 --- 卷三:群岛的低语者 凯伦单人或借助临时雇佣的水手,横渡波涛汹涌的“无尽之洋”,抵达了终年被浓雾笼罩的迷雾群岛。群岛上生活着与世隔绝的“潮汐氏族”,他们信奉海洋的意志,对陆地上的权力斗争嗤之以鼻。 文化冲突与试炼: 潮汐氏族的长老们对外来者保持着极度的不信任。他们世代守护着一座位于海面下深渊中的古代灯塔——他们称之为“引航石”。凯伦必须通过氏族的“海誓试炼”——在不借助现代工具的情况下,潜入灯塔底部,证明自己对自然力量的敬畏,而非贪婪。 在试炼中,凯伦的“工匠之证”产生了强烈的反应,引导他避开了深海怪物的攻击,并激活了引航石上的古老符文。引航石并非承载之物本身,而是记录了寻找第一件承载之物的导航图谱。 关键发现: 导航图谱指向了地图上一个被标记为“永冬之巅”的北方山脉。更令人不安的是,图谱中出现了一个重复出现的标记——一个交叉的匕首符号,这个符号凯伦曾在碎语之地的密室墙壁上看到过。 审判官的抉择: 薇拉紧随其后抵达群岛,但她发现自己对潮汐氏族的力量一无所知。她原本打算强行夺取,但氏族展现出的近乎神迹般的操控水流的能力,迫使她不得不暂时休战。薇拉开始怀疑,秩序议会给她的指令是否过于简单粗暴,凯伦的行动似乎更像是遵循某种古老的路线图,而非肆意的破坏。她开始私下调查议会内部关于埃尔德拉的真正记载。 --- (此后卷目将依次展开:永冬之巅的元素之谜、中央沙漠下的机械遗迹、承载之物的融合与失控、秩序议会的内部清洗、凯伦与薇拉的复杂联盟、以及最终指向大寂灭真相的“原初核心”所在地。全书将在万象界众多种族、复杂的政治博弈、以及对“力量的本质”的哲学探讨中,揭示埃尔德拉真正遗留下的并非是毁灭,而是一种更高维度的警告。) 整体风格侧重于: 历史的层层剥开、地理环境对命运的塑造、以及主角从边缘人物到关键节点的被迫崛起。故事节奏偏向于慢热的悬疑铺陈,而非纯粹的战斗场面。重点在于解密、探险、以及对“历史叙事权”的争夺。

作者简介

冯渝杰,1986年生,重庆垫江人,东北师范大学历史学学士(2009),山东大学历史学博士(2014)。2014-2024年就职于四川大学文化科技协同创新研发中心,历任助理研究员、副研究员。2017-2018年任日本京都大学文学部外国人研究员。现任山东大学历史学院教授。主要从事秦汉史、道教史等相关领域研究。在《历史研究》、《世界宗教研究》、《文史哲》、《东方宗教》(日本)等期刊发表学术论文三十余篇。著有《神物的终结:法剑信仰兴衰变异的历史考察》(四川人民出版社,2019)。

目录信息

序章 发掘中国古代帝国的神圣性格
第一节 古史理解的另一种可能
第二节 从“古代”跨向“中古”的汉末
第三节 汉亡的学说史概览
第四节 “汉家”与谶纬研究的启示及盲区
第五节 问题焦点、主要思路与方法论说明
第一章 汉家:神圣帝国的经纬架构与天命竞夺
引言 “汉家”之公如何可能?
第一节 “汉家”语意再检证
第二节 谶纬对“汉家”神学内蕴的扩充与整合
第三节 圣汉统天:作为信仰空间的“汉家”
第四节 王莽符命篡汉与新莽理想
第五节 “白水真人”复汉与“汉家”中兴
结语 受命建家:宗教想象与天下一“家”
第二章 王汉:汉末经学通纬旨趣与党祸缘起
引言 宗经尊古抑或为汉制法?
第一节 郑玄经学世界构成中的谶纬要素
第二节 何休的灾异、谶纬思想与“公羊三世说”
第三节 澄清天下:汉末游学与士林统一价值的结成
第四节 考会群心:君民互动与皇权合法性建构
第五节 民意操控、皇权危机与党锢之祸
结语 天命与民意之间的汉代皇权
第三章 师汉:原始道教的官僚性特质与乌托邦追求
引言 原始道教的“官僚性”谜题
第一节 五斗米道组织形态对汉代国家构造之效法
第二节 太平道神灵世界的构筑与汉家制度
第三节 中古道教传授仪对汉代皇帝即位礼之化用
第四节 成汉政权的汉家认同与宗教乌托邦实践
结语 神圣“汉家”与原始道教的理想国诉求
第四章 辅汉:“致太平”思潮与黄巾初起动机考
——兼论原始道教的国家宗教性格
引言 “太平”与“革命”
第一节 学说史的论争焦点
第二节 范晔《后汉书》对黄巾之乱的认识与书写
第三节 汉末的“太平”追求与《太平经》之救世神学
第四节 由“佐命”而“更命”:黄巾的神学变迁轨迹
第五节 佐君致太平:天子与天师的神性互补
第六节 原始道教的国家宗教性格
结语 汉魏之际的政治神学与社会运动
第五章 代汉:汉末隐逸的知识构成与政治影响
——黄巾拜郑玄事表微
引言 远离政治中心的政治象征
第一节 朝野之间:先秦至东汉初的隐逸思想与实践
第二节 黄巾拜郑玄事的历史隐义
第三节 汉末学、术交融与隐逸的知识构成
第四节 隐逸的神秘内涵与汉末崇隐之风
第五节 汉末隐逸的社会角色与政治参与
结语 儒、道交涉与学、术共融
第六章 忆汉:中古时期的神圣姓氏与历史脉动
引言 姓氏名号背后的荣耀与悲情
第一节 汉家的光影:刘、李、张氏神化的历史背景
第二节 神圣姓氏与中古权力角逐
第三节 “道化四夷”与中古时期的蛮民改姓
第四节 佐国扶命:中古时期的“汉家”记忆
结语 汉家、道教与中古心灵秩序
终章 天讫汉祚:谶纬神学、原始道教与汉家德运终始
第一节 游侠•党人•“妖贼”•隐逸
第二节 经学、谶纬、道教之交互推进及其历史影响
第三节 天命史观与汉魏禅代的神学逻辑
第四节 天崩道裂:绝对价值陨落与多重权威崛起
补论 神都长安:天子之居与汉代大众信仰
第一节 宗庙与天命:两汉之际长安神圣性的移易
第二节 长乐未央:“行西王母诏筹”运动的宗教诉求
第三节 生属长安:神都记忆及其对大众信仰之形塑
结语 “神汉”之都
参考文献
初出一览
索引
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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我通常不太容易被情节中的情感戏码打动,但这本书里的人物情感张力实在太真实、太扎心了。作者没有渲染廉价的煽情,而是通过人物在极端压力下的反应,展现了人性最原始的挣扎与光辉。那些关于忠诚、背叛、牺牲与救赎的探讨,都是建立在坚实的人物逻辑之上的,让人信服。特别是主角和某个关键人物之间的宿命对决,那种夹杂着理解与痛楚的复杂情感,读到那里时,我甚至不得不放慢速度,生怕错过了一丝一毫的情绪波动。这种处理手法,使得故事在激烈冲突的外表下,蕴藏着一颗极其柔软且易碎的内心。它让你相信,即使在最黑暗的境地,人与人之间微弱的联结依然可以迸发出惊人的力量。

☆☆☆☆☆

这本书的格局宏大,世界观的构建令人叹为观止。它不仅仅停留在表面的冲突,而是深入挖掘了社会结构、文化冲突乃至哲学层面的探讨。作者构建的那个世界,有着自己完整而自洽的运行法则,每一个设定都有其存在的理由和历史的沉淀,丝毫没有为了服务剧情而生硬植入的痕迹。我特别喜欢作者处理群像戏的方式,每一个配角,哪怕只出现寥寥数次,都拥有自己清晰的动机和鲜明的性格弧光,绝非脸谱化的工具人。这种对“人”的深刻洞察,让整个故事的厚度瞬间增加。它让我开始思考,如果置身于那样的环境下,我的选择又会是什么?这已然超越了一般消遣读物的范畴,更像是一次深刻的社会观察和哲学思辨的邀请。

☆☆☆☆☆

坦白说,我购买这本书纯粹是出于好奇心驱动,毕竟这个书名本身就带着一种神秘的吸引力。然而,阅读体验远远超出了我的预期。这本书的节奏控制非常出色,它知道何时该疾如奔马,令人肾上腺素飙升,也知道何时该慢如蜗牛,让读者有时间去消化那些隐藏在对白和环境描述下的深层含义。尤其是高潮部分的布局,简直是神来之笔,所有的伏笔都在那个瞬间汇集成一股洪流,爆发出的力量感是爆炸性的。作者的叙事节奏如同一个技艺高超的指挥家,将小说的所有元素——动作、对话、内心独白、背景交代——完美地融入到统一的节拍之中,让读者在享受阅读快感的同时,也体验到一种结构上的完美和谐。这绝对是一次值得被记录的阅读旅程。

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说实话,我一开始对这类题材抱持着一丝怀疑,总觉得可能会落入俗套,但这本书彻底颠覆了我的固有印象。它的叙事结构非常巧妙,并非采取线性的时间推进,而是像一个精密的万花筒,通过不同人物的视角和时间线的交错,层层递进地揭示真相。这种非线性的叙事方式,极大地增加了阅读的挑战性和乐趣,需要读者全神贯注地去拼凑那些散落的碎片。每一次解读到一个新的线索,那种豁然开朗的感觉,简直比解开一个复杂的谜题还要令人兴奋。作者显然对情节的把控有着极高的天赋,他知道何时该给出暗示,何时又该故作迷雾,这种节奏感的拿捏,简直是教科书级别的示范。读完最后一页,我花了好长时间才从那种被情节牵引的紧绷状态中抽离出来,回味无穷。

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这本书的文字功底实在让人惊叹,作者对语言的驾驭能力简直达到了炉火纯青的地步。那些细腻的心理描写,如同手术刀般精准地剖开了人物内心的复杂纠葛,让人在阅读时不由自主地沉浸其中,感同身受。我尤其欣赏作者对于环境和氛围的营造,寥寥数笔就能勾勒出一个栩栩如生的场景,仿佛读者亲临其境,呼吸着那里的空气,感受着那里的温度。这种文字的张力和感染力,使得整个故事的骨架都在文字的血肉中变得鲜活起来。每一个章节的转折都处理得极其自然流畅,没有丝毫的刻意雕琢感,高潮迭起却又张弛有度,读起来酣畅淋漓,让人欲罢不能。它不仅仅是一个故事,更像是一场文字的盛宴,值得细细品味,反复咀嚼。我甚至会时不时地停下来,默默回味某一句精妙的措辞,那种文字带来的美感和冲击力,是许多作品无法企及的。

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冯老这本书终于出来了!非常认真的阅读和学习过初稿,定稿据说还有修改,所以拿到后打算再看一遍。我觉得这是一部隐藏在研究主题下的别样的汉史,很独特,涉及东汉的部分尤其精彩

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在哪可以买到啊

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極其強大的研究,通過讖緯、經學、原始道教三個方向來描述漢帝國“神聖性格”的塑造與崩解過程。其中精彩的分析不可勝數,讀的過程中經常感嘆作者對於兩漢正史、道教文獻以及學術史的嫺熟程度,也好奇作者能夠在前人積累如此深厚的領域做出如此成績,到底背後付出了多大的努力。 讀完之後最大的收穫,是深入理解了“漢家”作為一種官方意識形態的複雜性,以及需要在個人與國家的互動中去把握這一意識形態的流動性。通過讖緯,“漢家”的概念得以超越狹隘的一家一姓而成為國家的意識形態;這種意識形態推而廣之、變為人們的一般知識後,不同階層的人會根據自身的體驗改造和重塑“漢家”,並與作為官方意識形態的“漢家”產生互動乃至碰撞,又會生成新的意識形態。 實在是獲益良多,日後必定會再次拜讀本書。

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应该可以直接标读过,副标题很准确地概括了内容,目前为止关于汉朝天命及其正当性问题的最佳研究。黄巾起义部分的深度远远不够,这部分大概还需要一部博论长度的作品才能讲清楚。

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说起来既然汉朝是儒教拥立的神圣王国,而道教是模仿这个神圣王国的制度而建立的宗教,那么其实也可以说道教是儒教的一个孽生子。