图书标签: 文学理论 菲利普·锡德尼 英国 诗歌 文论 诗学 外国古典文艺理论丛书 英语文学
发表于2024-05-03
为诗辩护 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
“所以,因为那总是值得称赞的诗是充满了产生德行的怡悦,而又不缺乏任何值得戴上学问这高贵名称的才能。”锡德尼以亚里士多德和贺拉斯的视角反观柏拉图,以诗和作诗两个维度为辩护增加了现实批判维度。从具体文学作品分析来看,锡德尼无疑是模仿古典的,但恰如其为诗辩护所言,诗的模仿就是一种创造。
评分亚里士多德《诗学》、贺拉斯《诗艺》、还有锡德尼的这本《为诗辩护》建议一起读,连贯性很强,读完能理清很多东西,有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的感觉。【诗的独创性,创造形象的特性;诗的目的,阐明德行感动人去向往;哲学家、历史学家和诗人的比较;诗的种类。】
评分诗人本来就在虚构 因而并不欺骗
评分实在对这种唯诗歌论感到无力,不过都是为视角所限,所以也无所谓。反而参考文艺复兴时期的思想史背景,会有点好玩。对照原文看,翻译真是厉害。
评分诗人本来就在虚构 因而并不欺骗
即使就是柏拉图本人,虽然他作品的内容和力量是哲学的,它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚,为自己...
评分即使就是柏拉图本人,虽然他作品的内容和力量是哲学的,它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚,为自己...
评分即使就是柏拉图本人,虽然他作品的内容和力量是哲学的,它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚,为自己...
评分即使就是柏拉图本人,虽然他作品的内容和力量是哲学的,它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚,为自己...
评分即使就是柏拉图本人,虽然他作品的内容和力量是哲学的,它们的外表和美丽却是最为依靠诗的。 口中只道事实、额上写着真实性的史官们也乐于向诗人赊借形式甚至力量——希罗多德用九个文化之神的名字称其历史。 罗马——诗人等于神意的忖度者 只有诗不为自然的服从所束缚,为自己...
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