具体描述
理解女性或从图像开始，古典爱欲化为水中倒影，机械复制时代受到凝视的对象，在种种清晰与暧昧的镜像关系中，她们被不断地定义、涂抹与再现。
同济大学张屏瑾教授的电影评论集《女性影像手册》，以“少女”“职业女性”“母亲”“疯女人”等主题，切入经典电影，细致分析女性影像：呈现、虚构、感官作用。
女性的生存永远被讨论，女性的困境与现实从来不曾消退。
【编辑推荐】
▼ 同济大学教授张屏瑾的十年观影史，调动多部经典影像作品，切入电影内部，揣摩并捕捉到导演、演员的动机和心思，解构电影与女性塑造的联系。行文自由、锋利、畅快又发人深省。
▼一部女性电影简史，无数女性角色跃然纸上。一把了解电影女性形象变迁的钥匙，看电影如何表达和塑造少女、职业女性、母亲、疯女人等女性群像。
▼一部女性成长简史，从经典影像作品的艺术虚构，重组女性普遍经受的真实处境，众多被遮蔽被忽略的女性难题在屏幕中如何被呈现。穿透影像去打捞和解救她们。
▼一个理想的社会，能让女性不狼狈地长大。女性的成长之路，何以遍布陷阱，何以危险重重？张屏瑾将关于女性成长的经典电影叙事，与现实中的女性生活建立独特的联系。
作者简介
张屏瑾，七十年代末出生于上海，文学博士，同济大学人文学院教授，博士生导师。著有《摩登•革命：都市经验与先锋美学》《追随巨大的灵魂》《我们的木兰》等，译有布鲁姆的《诗人与诗歌》。
目录信息
读后感
在中国的神话传说中，以蛇身人首的伏羲和女娲作为最早人类男女始祖。在人类文明的发展长河中，女性，一直有着一席之地。 在人类发展长河中，母系社会存在于一个很长的历史时期。后来，因为种种原因，逐渐被父系社会所替代。而中国数百年的封建社会，让女性逐渐被边缘化，甚至逐...
最近几年热播剧层出不穷，娱乐圈中除了90乃至00后的小花，还有霸屏的“娘娘”孙俪。《甄嬛传》离开播已有八九年的时间，到现在还备受青睐。 孙俪有着精湛的演技，她所塑造的荧幕形象，个个经典。她凭借与佟大为出演的《玉观音》这个角色，她获得了金鹰节最佳人气女演员等多个奖...
“一个现代日常生活中 看起来强大而无所不能的女性 其实是千疮百孔的” 这本看起来小小的册子，承载着出人意料的大能量。 文学可以照进现实，影像自然也可以，在对应着虚构的影像作品中的现实里，女性在以什么样的面貌出现，又被定义成了什么角色。 前两天恰好看到一本书中说，...
用户评价
说实话，这本书的深度远超我的预期。我本来只是想找一本关于电影史的补充读物，没想到它一下子把我拽进了对“观看”本身的哲学思辨中。作者对于女性作为被观看对象（Object）到观看主体（Subject）的艰难转化的梳理，逻辑清晰，层层递进。有一段文字描述了蒙太奇技术在构建女性“内在经验”时的局限性，让我联想到了许多经典作品中那些被简化为“情感符号”的女性角色。我花了很长时间反复琢磨那几页，感觉自己的整个电影鉴赏系统都在被重新校准。这本书的结构设计非常巧妙，每一章都像是一个独立的迷宫，但当你走完后，会发现所有的路径最终都汇集到一个宏大的、关于权力与视觉文化的核心命题上。阅读它需要一定的专注度，但回报绝对是巨大的，它让你从一个被动的接收者，升级成一个积极的解构者。
这本书简直是一股清流，完全颠覆了我对传统影像理论的刻板印象。我原以为会是一本枯燥的学术著作，没想到作者用如此生动、富有洞察力的笔触，将女性在不同时代、不同媒介中的影像变迁娓娓道来。特别是对于早期默片时代女性形象的分析，简直让人拍案叫绝。作者没有停留在简单的符号解读，而是深入挖掘了社会结构、权力关系是如何塑造和固化这些影像的。读到关于“凝视”理论如何被女性主义理论家们重新审视和解构的那部分，我感觉自己的思考维度被一下子拓宽了。它不是教你“该看什么”，而是教你“如何带着批判性去看”。这本书的叙事节奏张弛有度，既有扎实的理论基础支撑，又不乏精彩的案例剖析，让你在阅读中能不断产生“原来如此”的顿悟感。它更像是一位经验丰富、见解独到的前辈，在你耳边轻声细语地分享她对影像世界里那些微妙力量的理解。
这本书的语言风格可以说是独树一帜，既有学术的严谨，又不失文学性的美感。我最喜欢它的地方在于，它从不孤芳自赏地停留在纯粹的理论构建上，而是紧密结合了大量的视觉案例，从早期摄影到当代装置艺术，几乎涵盖了所有重要的媒介形式。特别是作者对不同文化背景下女性影像差异的比较分析，令人印象深刻。比如它对比了东西方文化中“闺阁叙事”在影像中的表现手法，揭示了文化语境对主体形象塑造的决定性作用。这种跨文化的视角，让这本书的视野非常开阔。读起来完全没有那种“说教感”，更像是进行了一场高水平的学术沙龙，充满了启发性的对话和挑战性的观点。它让你开始审视自己日常生活中接触到的所有影像，思考它们背后的无形推手。
我是在一个偶然的机会下接触到这本书的，当时正在为我的一个纪录片项目寻找新的视角和灵感。这本书的出现，无异于久旱逢甘霖。它没有过多纠缠于晦涩难懂的术语，而是直接切入了问题的核心：影像如何建构我们的“现实感”？我尤其欣赏作者在探讨当代数字媒体环境下女性自我表达的章节。那部分内容写得极其细腻，描述了社交媒体平台上，女性如何巧妙地利用算法和滤镜，在既定的观看框架内进行反制和挪用。这种对“能动性”的探讨，比很多学院派论著要来得更加接地气和富有实践意义。读完之后，我立刻修改了几个关键的镜头语言设计，试图让我的片子能更深层次地触及主体性问题。这本书不仅是理论指导，更像是一本实战手册，只不过它的“战术”是用思想的锋芒来描绘的。
这是一本能让你“慢下来”去思考的书。在信息碎片化越来越严重的今天，这本书要求你投入时间和精力去跟进作者复杂的论证链条，但这绝对是值得的。我特别关注了书中关于“身体性”与影像媒介关系的那一章。作者没有将女性身体仅仅视为一个被展示的客体，而是深入探讨了媒介技术本身如何限制或拓展了身体经验的表达边界。比如，她对动作捕捉技术在性别表现上的潜在偏见进行了非常犀利的批判，这完全超出了我之前对技术伦理的认知范围。这本书的排版和注释也做得非常考究，每一处引文都指向了更广阔的知识领域，鼓励读者进行自我延伸阅读。它不是一本用来快速消化的读物，而是那种你会希望收藏起来，时不时拿出来翻阅，每次都能从中提取出新的营养的经典之作。
很赞同电影电视为了迎合女性主义，把女性作为主角的夸张手法，实际上是一种消费。反过来将男性主角电影中的配角女性形象拎出来看，反而更有现实犀利的感觉。正如《霸王别姬》中的巩俐、蒋雯丽，而不是《甄嬛传》中的甄嬛。（另外批评校对，有几处明显的年份错误。）
分析了女性在影视作品中的各类形象和角色，提出了很多问题，但解答不够深入。有帮助的地方在于以一种女性的视角去解读影像作品，以及很赞同作者所说的“男人的故事是连续体，而女人只出现在这个连续体上的几个横断面”。
分析了女性在影视作品中的各类形象和角色，提出了很多问题，但解答不够深入。有帮助的地方在于以一种女性的视角去解读影像作品，以及很赞同作者所说的“男人的故事是连续体，而女人只出现在这个连续体上的几个横断面”。
很赞同电影电视为了迎合女性主义，把女性作为主角的夸张手法，实际上是一种消费。反过来将男性主角电影中的配角女性形象拎出来看，反而更有现实犀利的感觉。正如《霸王别姬》中的巩俐、蒋雯丽，而不是《甄嬛传》中的甄嬛。（另外批评校对，有几处明显的年份错误。）
观点不尽然赞同，但串烧式的写法好有趣。前景是个体的野心爱欲脆弱彷徨挣扎与破碎，背景与远景是女性整体的困境。身份的，即是政治的。由影像中的母亲、坏女孩、疯女人、女英雄、女强人、怨妇、“荡妇”等性别角色切入，以之作为棱镜，折射出各种角度与处境下的女性样貌。几处常识错误再版再刷的时候或许可以修正一下：《一树梨花压海棠》（洛丽塔）的上映年份应是1997，饰演者不是拉尔夫.费恩斯，而是铁叔杰瑞米.艾恩斯。
