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电影作为一种记忆方式书写着各自民族的历史，在这看似宏大的使命背后，这门艺术真正需要的还是每个作者真实而富有洞察力的个人书写。 而对于贾樟柯来说，他从未二十余年，他的每一部作品，他的每一次前行都让人记忆深刻，他就是独一无二的贾樟柯，他的电影美学让人记忆深刻，深陷其中，无法自拔！

对话记录，几乎把贾樟柯整个电影从业史梳理了一遍：忠于自己的兴趣，自己写文学性的剧本，反叛，想拍什么就拍什么，无惧政治、社会等因素的制约，真实。他的电影口音跟是枝裕和很多地方非常相似。

“我觉得：独立、冒险、了解中国社会、了解人，这就是我的江湖。”“当我们拍监控里的画面，拍到赵涛的时候，她就变成一个虚的数码影像，很模糊的一个影像。毫不夸张地说，那个时候我有点想哭。我很受感动，因为我觉得这就是当代。我们就这样被记录！但我们的情感，活生生经历的事情都是看不到的，随时都可能会被删除。那个时候我理解了我做的工作。电影就是把我们所经历过的，把我们普通人的生活细节留下来的一个非常重要的艺术。”“当然你想拍电影，肯定会带来一些代价。但关于这个代价，我说句实话：如果你是一个有意志力的人，你是可以承受的，它远远比很多人生活的代价要小得多。跟那些没有工作的人，那些被冤屈的人、那些被误抓起来的人的苦难相比的话，电影算什么？遇到真的苦难的人、不公的人，相比之下，拍电影这些苦不算什么。”

早早的就买了书，收到了一刻也不停地看完。太怀念了。第一次认识贾樟柯是在高三那年，因为《山河故人》这部电影的名字很喜欢，所以在并不了解的情况下就去看了电影。看完之后心里的涟漪太多了，感受到了奇妙的惊叹感，从心底深处。电影的三首歌时至今日也还是会常常循环播放。贾樟柯在书里常提到的需要互相认同的“美学”，也同样的合在了我的心里。

美国知名中国电影研究学者白睿文先生采写的一部贾樟柯导演访谈录。出版方将贾导在访谈中提到的“电影的口音”这一形象化的比喻作为书名，可谓独具匠心，也抓住了整本书的核心要义，即通过富于问题意识的个人生命史还原、注重声画与影像细节的电影文本细读，与颇具针对性的创作团队人员点评等，来系统还原贾樟柯作为一位独立电影艺术电影导演的独特作者性（电影口音）。无论是白睿文的问，还是贾樟柯的答，都堪称精彩。也希望海内外的广大中国电影研究学者，能以本书为起点，继续推出关于万玛才旦、李睿珺、郑大圣、秦晓宇等第六代之后的新锐中国艺术电影导演的访谈录或研究专著。

首先，读这本书之前已经看了不少的访谈，所以在读的时候几乎都可以想象出贾樟柯在说这些话时的语气和神情。不过逐渐发现这些访谈内容都是贾樟柯在几乎各种地方都讲到过的内容，甚至有些是被各种影评人口口相传下来的，我也因此反复咀嚼过了。 在这里就权当整理记录一些贾樟柯人...  

俗话说字如其人，说的是通过观察一个人所写的字就能推断出这个人七八分的性格来。但其实，每一个电影作者的风格和味道转化成语言就是“口音”。 对于贾樟柯来说，他所创作的电影有一种特殊的口音，是属于家乡的味道。在这本《电影的口音：贾樟柯谈贾樟柯》中我们得以领略到的是...  

很多影迷初次认识贾樟柯，都是缘于他首部剧情长片《小武》。在那部片子里现实的聚变以及人间的真实展露无遗。 就像贾樟柯在采访中所说的那样：“当代艺术具有超验性，通过艺术可以建立起对世界发展秩序的想象，有很强的预判意味。”所以，鉴赏他的一部部作品我们不难发现，他的...  

– 之前就在網上見到這書，但因為是台版，在疫情隔阻的今天，真不知道甚麼時候才能碰上。（後來才知道簡體版出得更早，但同樣的，疫情隔阻下碰到此書的簡體版也是不容易的吧） – 想不到卻在七份一書店碰上了，不知道是哪家書店入的書呢？好心有靈犀呢。七份一這種玩法有個好處...  

第一次认识贾樟柯，是艺考时看的《小武》、《三峡好人》；第二次认识贾樟柯，是后来的《山河故人》；第三次认识贾樟柯，是这本《电影的口音》。 贾樟柯在中国电影圈里是一个很特殊的存在，他没有被90年代以后的电影商业化洗礼，而是坚持拍自己的电影——“贾樟柯式的电影”。 ...