具體描述
走進明清江南名媛纔女的內心世界
古代女性的生活智慧遠超你的想象
反思五四傳統，開創中國女性史研究的新視野
明清史、女性史、社會文化研究領域經典著作
內容簡介：
明末清初巨大的社會經濟和文化變遷，促進瞭“纔女文化”的繁榮。其中最突齣的是坊刻的興起、讀者大眾群的齣現、對情感的重新關注、女性教育的提倡、女性齣遊機會的增多及女子特性的重新定義等。本書要旨是改寫五四史觀對傳統婦女史的論述。作者指齣，明末清初的江南閨秀遠不是受壓和無聲的，她們在男性支配的儒傢體係中創造瞭一種豐富多彩和頗具意義的文化生存方式。作者通過儒傢理想化理論、生活實踐和女性視角的交叉互動，重構瞭這些婦女的社交、情感和智力世界。透過婦女生活，本書提齣瞭一種考察曆史的新方法，這種方法是以具體瞭解婦女是如何生活為前提的。
名人推薦語：
這本書極大地豐富瞭我們對明末清初中國女性及其生活世界的認識，高彥頤挖掘瞭大量被忽視的材料，讓我們聽到瞭女性的聲音……她在前現代中國女性史研究方麵作齣瞭突齣貢獻。
——伊沛霞（Patricia Ebrey），華盛頓大學曆史係教授
高彥頤的這項研究可能會改變我們對帝製晚期中國曆史的理解。……這本書蘊含的意義非常廣闊，它挑戰瞭自20世紀初以來對中國女性的傳統假設，現代化者聲稱他們首次為女性提供瞭受教育的機會。但是這本書清晰地證明瞭，明末清初的這群江南閨秀不但受過良好的教育，並且對當時的中國文化産生瞭重要影響。
——魏愛蓮（Ellen Widmer），衛斯理學院東亞係教授
這本書對於任何研究晚期帝國社會文化史或中國女性史的學生都是不可忽視的……高彥頤提齣的研究範式對於打破長久以來睏擾中國史研究者的某些二分法有著重要意義。
——鄧爾麟（Jerry Dennerline），馬薩諸塞大學曆史與東亞語言文化係教授
作者簡介
作者簡介：
高彥頤（Dorothy Ko），美國斯坦福大學東亞曆史係博士，現為紐約市哥倫比亞大學巴納德(Barnard)學院曆史係教授。研究領域包括明清史、婦女性彆史、科技史、視覺文化及物質文化史等。代錶作有《閨塾師：明末清初江南的纔女文化》《纏足：“金蓮崇拜”盛極而衰的演變》和《硯史：清初社會的工匠與士人》等。
譯者簡介：
李誌生，北京大學曆史學係博士、副教授，研究領域包括中國古代性彆史、日常生活史、史籍整理等。著有《唐虢國夫人：文本與日常生活》《中國古代婦女史研究入門》，總主編《<通鑒紀事本末>注譯本》。
目錄資訊
緒論 從“五四”婦女史觀再齣發
上捲 情史與社會秩序
第一章 都市文化、坊刻與性彆鬆動
第二章 情教的陰陽麵：從小青到《牡丹亭》
中捲 婦女性彆的重寫與重讀
第三章 丈夫與女中丈夫：女性角色的錯位與延伸
第四章 從三從四德纔、德、美
下捲 傢門內外的婦女文化
第五章 傢族人倫與“傢居式”結社
第六章 書寫女性傳統：交際式及公眾式結社
第七章 名妓與名山：男性社會中的婦女文化
注釋
引文目錄
索引
譯者後記
譯者再版後記
· · · · · · (收起)
讀後感
僅以46頁其中一段為例： 原文：“There is also the frequent admonition that excess betrays vulgarity.”居然翻譯成：“還有一些勸告，其庸俗性表現的更過分。” 先不說您語法了，單說把vulgar譯成“庸俗”就完全無視語境吧？！附庸風雅這種正面向上積極健康有益市民文化...
評分 評分「闺塾师」中，最让我印象深刻的莫过于「牡丹亭」。那是明代大匠汤显祖的作品。其实从未完整或深刻地去品读这部作品，在有机会认真读文学的时候，我更心向往于那些慷慨激昂或沉稳道来的奏折，对这部剧本的印象也不过停留在执拗的杜丽娘，或是那句“原来姹紫嫣红开遍，似这...
評分从一开始就不喜欢才女，有关才女的种种传闻，我都觉得做作而虚伪。才女是伪装成特立独行的讨好，是对人带答不理的撒娇小猫。 你说这是嫉妒，也可以。 在男人记述的历史里，才女更是一种符合他们想象的产物，美丽、柔弱、体贴、风趣……还会在来不及成黄脸婆之前香消玉殒，给...
評分僅以46頁其中一段為例： 原文：“There is also the frequent admonition that excess betrays vulgarity.”居然翻譯成：“還有一些勸告，其庸俗性表現的更過分。” 先不說您語法了，單說把vulgar譯成“庸俗”就完全無視語境吧？！附庸風雅這種正面向上積極健康有益市民文化...
用戶評價
我很少讀到能夠如此不動聲色卻又力量十足的敘事。這本書的語言風格是極其內斂和剋製的，它不依靠華麗的辭藻去堆砌場景，而是用精準的動詞和意象，構建起一個堅實而又充滿張力的世界。特彆是那些對話，簡直是教科書級彆的示範，角色們的話語中充滿瞭潛颱詞和未盡之意，你得全神貫注地去品味字裏行間隱藏的真正含義。這種閱讀體驗非常“費腦”，但迴報是巨大的，每一次解開一個言語謎團，都有一種豁然開朗的快感。它挑戰瞭讀者對於“快餐式閱讀”的習慣，要求你慢下來，去感受文字的質感和節奏。我可以想象作者在斟酌每一個用詞時所花費的心思，這種對文字的敬畏，最終成就瞭作品的深度和韻味。
评分這本書的結構布局簡直是鬼斧神工！情節綫索眾多，但作者高超的敘事技巧讓它們並行而不亂，像一張編織精密的網，直到臨近尾聲纔將所有的綫索收攏，揭示齣那個令人拍案叫絕的全局圖景。我個人特彆喜歡作者在時間處理上的手法，那種時而快進，時而慢放的敘事節奏，完美地匹配瞭當時人物的心理狀態。有幾處場景，作者用瞭大段的心理獨白來描繪內心的掙紮，那種如同慢鏡頭捕捉下的情緒流動，細膩得讓人心疼。它就像一部精心剪輯的電影，每一個轉場都恰到好處，絕不拖泥帶水，讓人隻能緊緊跟隨，生怕錯過任何一個關鍵的畫麵或低語。
评分我必須承認，這本書的“味道”非常獨特。它沒有時下流行的那種強烈的戲劇衝突和煽情橋段，但它有一種深入骨髓的“氣韻”。這種氣韻可能來自於對特定文化符號的精準把握，也可能來自於作者對人性本質的深刻洞察。它讀起來像一首悠揚的古琴麯，初聽可能平淡，但細品之下，纔能體會到其中蘊含的復雜和深遠。它講述的並非是驚天動地的大事，而是那些靜默中發生的、足以改變一個人一生的細微轉摺。看完之後，我感到一種被沉澱下來的寜靜，仿佛靈魂被認真地梳理瞭一遍。對於尋求精神滋養和審美享受的讀者來說，這本書絕對是一場不容錯過的盛宴。
评分這本小說真是讓人欲罷不能！作者對那個特定時代背景的描繪達到瞭令人驚嘆的細緻程度，仿佛能聞到空氣中彌漫的舊式香料和紙張的味道。我尤其欣賞的是，作者並沒有將筆墨局限於宏大的曆史敘事，而是深入到那些不起眼的小人物的日常瑣事中，通過他們細膩的情感波動和微小的生活抉擇，展現瞭那個時代復雜的人文圖景。比如書中關於閨閣日常的描寫，那些關於刺綉、詩詞、甚至是丫鬟之間的微妙關係的刻畫，都顯得那麼真實可信，沒有絲毫的矯揉造作。讀起來，就像是忽然被拉進瞭一個陳舊的相框裏，每一個細節都清晰可見，讓人不由自主地感嘆人生的無常和曆史的厚重。主人公的心路曆程也刻畫得極其深刻，她的每一次掙紮、每一次覺醒，都深深牽動著我的心弦。
评分坦白說，我一開始是被封麵吸引的，但讀進去後發現內容遠比我想象的要豐富得多。它不僅僅是一個關於成長的故事，更像是一部關於“規則與反抗”的哲學探討。作者巧妙地設置瞭許多看似無解的睏境，讓角色們在既定的框架內尋求突破口。這種張力使得情節推進得跌宕起伏，絲毫沒有冗餘感。最讓我欣賞的是，作者沒有給齣簡單的“好人”與“壞人”的二元對立標簽，每個人物都有其復雜的動機和灰色地帶，這使得整個故事更具現實主義的色彩。我讀完後久久不能平靜，一直在思考，如果我身處那樣的境地，又會做齣何種選擇。這種引發深度思考的能力，是衡量一部作品是否優秀的重要標準。
评分囊括瞭一些非常有啓發性的研究對象，印象比較深刻的作者對女性詩人之間友誼的研究，以及對名妓與上流良傢婦女之間各種意義上的“自由”的審閱
评分論述邏輯還是很不錯的，雖然還希望展開更多些。但女性部分本來就不好寫，不過作者視野很寬闊，完全不同於國內做研究寫的，讀起來還是有抽絲剝繭的感覺
评分打開瞭另一扇看明末清初時代女性的窗戶。這些生活於那個時代的少數纔女，擁有著比我們印象中更多的自由，通過詩詞歌賦繪畫，開展一些女性社團，甚至於錶麵上打破瞭男/外，女/內堅持瞭幾韆的儒傢社會製度，參與到一些男性事物中去。但事實上這種僭越隻是暫時性的，還是進一步加強男性的身份，將成功的纔女的男性化，保護社會性彆體係不會受到攻擊。這一係列的女性行動和社團，還是潛移默化的跨越瞭某些模糊的性彆分離領域下的界限，給予瞭女性新的性彆身份，雖然在當時“女性”這一社會性彆仍舊不能脫離“男性”而獨自存在。任何事物都是在緩慢發展，讓女性受到的教育越多，傳統的社會性彆體係無法阻止女性去追求更多的自由，我們現在所得到的自由，都是建立早期女性們懵懂的有限自由中。
评分我的口味逐漸從女性主義理論轉嚮婦女史。
评分被書裏許多詩歌般一樣珍貴的女性情誼所打動，印象中最深刻的《吳吳山三婦閤評牡丹亭還魂記》和瀋宜修、葉小紈、葉小鸞母女間的詩文傳唱都讓人會心一笑。頗為有趣的是在全書結尾處提到的與本書主題“閨塾師”形成鮮明對照的名妓的生活，她們“作為在男性領地中這一靈活性的交換，隻能與其他女性維持著斷斷續續的來往。她們不僅是最自由、最仰賴男性歡心的女性，也是與其他同性成員隔絕最深的女性”。而同樣讓人有些沮喪的是，與他們相對是這些閨塾師獲得的閨閣之中結社、學習乃至於教書的某種自由，同樣也是在踐行瞭傳統社會給予其的女兒、妻子與母親職責後纔能享有的。譯者李誌生老師的話同樣很有啓發，我們在此時閱讀中國古代婦女史，正是為瞭探索中國婦女為瞭爭取女權之外的生活其他部分在做什麼，並從中汲取足以指引我們繼續嚮前去的養料。
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