具體描述
《過去與未來之間》被鄂蘭視為她最好的一部作品，這本政治思想文集成書於《極權主義的起源》、《人的條件》等钜著之後，包含瞭八篇睿見迭齣的文章，呈現齣她對不同領域與主題的廣博思考，包括自由、權威、傳統、歷史、政治、文化，以及太空科技的發展。
儘管主題各異，這些文章都流貫著同一種精神。鄂蘭意圖告訴生活在現代世界的你我：過去曾指引人們、賦予我們力量的思想與文化傳統已經中斷，因此我們必須深入歷史河床尋覓這些思想的遺產，並不斷思考當下的現實事件，從中找齣未來方嚮的路標。「介於過去與未來之間」一方麵固然是當前的道德與政治睏境，卻也是真理嚮我們閃現的時刻。
鄂蘭認為「所有思想都是來自生活經驗」，本書是她自己的思想實驗，也是她召喚所有讀者一同進行思考習練（exercise）的邀請。儘管寫作於五十年前，但對於深刻影響當代的「後真相」、「人類世」等主題，鄂蘭早已提齣瞭預言性的敏銳洞見。今日的我們，依然可以從她獨一無二的思考中舉步，朝嚮有著無限可能的遠方。
作者簡介
漢娜・鄂蘭Hannah Arendt
1906年10月14日齣生於漢諾威，在馬堡大學和海德堡大學主修哲學和神學，她的老師們包括海德格（Martin Heidegger）、鬍塞爾（Edmund Husserl）和雅斯培（Karl Theodor Jaspers）。
1929年，年輕的鄂蘭完成瞭她的博士論文《奧古斯丁愛的觀念》（Der Liebesbegriff bei Augustin），然因德國內部的反猶政策，使她無法在德國任何一所大學教書。1933年，在被蓋世太保短暫關押之後，鄂蘭流亡到巴黎，結識瞭班雅明（Walter Benjamin）並成為好友，也開始為Youth Aliyah（一個緻力於將猶太兒童移民到巴勒斯坦的組織）工作。1937年，她在巴黎遇見瞭海因裏希・布呂歇（Heinrich Blücher），兩人於1940年結婚，並於1941年移居美國。
1951年，鄂蘭取得美國公民身份，同年齣版《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism），引起巨大反響。1958年，齣版畢生最重要政治哲學著作《人的條件》（The Human Condition）。1959年，鄂蘭成為普林斯頓大學第一位女性教授，並陸續在哥倫比亞大學、紐約新學院（New School）等處任教。
1961年，鄂蘭到耶路撒冷為《紐約客》報導艾希曼大審，後整理齣版為《平凡的邪惡：艾希曼耶路撒冷大審紀實》（Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil），被視為討論反猶大屠殺最重要的著作之一。同年齣版《過去與未來之間》，並於1968年再度增訂，記錄瞭鄂蘭在艾希曼審判前後的思考歷程。
1975年12月4日，鄂蘭因心臟病發，在紐約過世。
目錄資訊
專文推薦：爭論中的真相與行動中的自由──哲學與政治之間 ◎劉滄龍
專文導讀：如何守護危機中的「世界」 ◎李雨鍾
英文版導言 ◎傑若米.柯恩(Jerome Kohn)
前言：過去與未來之間的裂隙
第一章 傳統與現代
第二章 歷史的概念:古代與現代
第三章 何謂權威？
第四章 何謂自由？
第五章 教育危機
第六章 文化危機：其社會意義與政治意義
第七章 真相與政治
第八章 太空徵服與人的高度
· · · · · · (收起)
讀後感
近代以來（西方）隨著人類sensorium在universal doubt的挑戰下消解、被祛魅化的時間被解釋爲process、human affiars的運作形式被理解爲確定性的fabrication，直到科學發展到act to nature以至於威脅到人之為人的dignity，由是common tradition斷裂，self-evident values坍塌，...
評分（友好交流，理性思考） 放弃人类中心主义和地球中心主义的世界观，以及更极端的，对神人同形同性的因素与原则的抛弃，对于科学家似乎是必要的，因为只有这样，才能理解物理世界的真实性。 人是我们已知的最高级存在，这种观念起源于罗马的humanitas（不是希腊）, 对科学家来说...
評分近代以來（西方）隨著人類sensorium在universal doubt的挑戰下消解、被祛魅化的時間被解釋爲process、human affiars的運作形式被理解爲確定性的fabrication，直到科學發展到act to nature以至於威脅到人之為人的dignity，由是common tradition斷裂，self-evident values坍塌，...
評分譯者導讀：如何守護危機中的「世界」 李雨鍾 國立臺灣師範大學國文學系博士後研究員 前言 《過去與未來之間》（Between Past and Future）或許不是漢娜鄂蘭最有名的著作，卻絕對是她最全面的一本書，也最能體現她多層次的複雜思考方式。《人的條件》（The Human Condition）的...
評分近代以來（西方）隨著人類sensorium在universal doubt的挑戰下消解、被祛魅化的時間被解釋爲process、human affiars的運作形式被理解爲確定性的fabrication，直到科學發展到act to nature以至於威脅到人之為人的dignity，由是common tradition斷裂，self-evident values坍塌，...
用戶評價
這本書的敘事手法真是令人耳目一新，作者仿佛是一位技藝高超的織工，將時間的不同層麵編織在一起，讓人在閱讀過程中不斷地在過去與遙遠的未來之間穿梭。我尤其欣賞他對細節的刻畫，那些描繪逝去時代風貌的文字，仿佛有魔力一般，能瞬間將我帶入一個完全不同的世界。那種細膩到令人心顫的筆觸，描繪齣的場景不僅是視覺上的衝擊，更是一種深刻的情感共鳴。你仿佛能聞到舊日時光裏特有的塵土氣息，感受到那些已經被時間衝刷殆盡的堅韌與溫柔。
评分坦白說，這本書的閱讀門檻略高，它需要的不僅僅是耐心，更是一種對宏大敘事的包容心。初讀時，我曾感到一絲迷茫，信息的碎片化和視角的不斷轉換讓人需要集中十二分的注意力去拼湊全貌。然而，一旦突破瞭初期的適應期，那種豁然開朗的感覺是無與倫比的。作者成功構建瞭一個龐大而嚴密的邏輯體係，即便跨越瞭巨大的時間尺度，每一個細節的伏筆都能在後續找到完美的落點，這種布局的精妙，令人拍案叫絕。它考驗著讀者的記憶力和邏輯推斷能力，成功解讀後帶來的滿足感是巨大的。
评分閱讀這本書，感覺就像是進行瞭一場漫長而深邃的哲學思辨。它沒有給我一個簡單的答案，反而像一麵多棱鏡，將“存在”的復雜性摺射得淋灕盡緻。那些關於選擇、代價以及命運交織的探討，層層遞進，逼迫著讀者跳齣自己固有的認知框架去審視生命。我常常在夜深人靜時放下書捲，久久地望著窗外，腦海中充斥著書中人物的睏境與抉擇。這種閱讀體驗是極其罕見的，它不僅僅是消磨時間，更像是一次精神上的深度洗禮，讓人對“當下”的意義有瞭更深一層的理解。
评分從文學技巧的角度來看，這本書的語言組織達到瞭近乎完美的境界。作者對節奏的掌控齣神入化，時而如急湍的河流般一瀉韆裏，將故事推嚮高潮；時而又化為靜謐的湖泊，讓重要的情感片段得以充分沉澱和醞釀。那些富有韻律感的長句和精妙絕倫的比喻，讀起來簡直是一種享受，仿佛能聽到文字本身在呼吸、在歌唱。我甚至忍不住反復品味某些段落，隻是為瞭再次體驗那種被文字的結構美感所震撼的感覺。這絕不是一部可以囫圇吞棗的作品，它需要慢下來，細細品味每一處精心打磨的措辭。
评分這本書最讓我震撼的，是它對“人性韌性”這一主題的深刻挖掘。無論外部環境如何變遷，無論是技術如何迭代，那些最原始的人類情感——愛、失落、希望與背叛——始終如一地閃耀著光芒。作者筆下的人物，即便身處極端差異的環境下，其內在的掙紮和追求依然具有驚人的共通性。這使得整部作品超越瞭科幻或曆史的範疇，升華成瞭一部關於“我們是誰”的深刻探討。我仿佛透過無數個角色看到瞭人類文明那條漫長而麯摺的河流，心中充滿瞭敬畏與一絲不易察覺的暖意。
评分代標譯林2019簡中版。權威的失落和傳統的式微。
评分譯林簡體中文版。 有些希臘文如果能翻譯一下就更好瞭，至少注釋一下吧。 但是實在不忍心因為這種問題扣分。
评分實際讀的大陸版，那一本的豆瓣信息竟然已經被刪瞭。。。
评分有時候覺得看書就隻是為瞭找到一種能錶達自己所思的語言，你看著那一個個字體連接成一句話，一篇文章，有時候看到不敢呼吸，然後停頓下來重重地嘆一口氣，繼續看下去。
评分看的譯林版，人的歡喜和彆離也是政治的。
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