具体描述
特立尼达位于中美洲加勒比海南部，紧邻委内瑞拉外海。本书以讲故事的方式，展现脸书如何改变了这里特定个体的生活，同时也在文化意义上提出了关于脸书的一般理论，并探讨了社交网络在未来可能产生的后果。
脸书是人们寻找和培养关系的手段，但有时也会成为破坏婚姻的工具；脸书可以帮助因疾病、年龄、性格而宅在家中的人们重获新生，但有时也会破坏隐私、制造丑闻；我们可以看到脸书所提供的虚拟空间有时会比面对面的交流更能揭示人们真实的一面，有时也可以看到脸书成为商业、宗教、性和纪念的工具。
作者简介
作者简介：
丹尼尔·米勒（Daniel Miller），伦敦大学学院人类学系教授、互联网人类学学者。著有《物质文化与大众消费》（Material Culture and Mass Consumption）、《移民与新媒体：跨国家庭与复媒体》（Migration and new media: Transnational families and polymedia）、《互联网：一种民族志取向》（The Internet: An Ethnographic Approach）等，目前国内译有他与人主编的论文集《数码人类学》。
译者简介：
段采薏：北京外国语大学国际新闻与传播学院硕士研究生。
丁依然：中国人民大学新闻学院博士研究生。
董晨宇：中国人民大学新闻学院讲师。
目录信息
第一部分 故事
故事一 走向尽头的婚姻
故事二 社群
故事三 丧钟为谁而停
故事四 真相之书
故事五 培育《开心农场》
故事六 虚拟化身
故事七 时间盗贼
故事八 向外发声
故事十 这个人你认识
故事十一 选择黑莓
故事十二 见证历史的女人
附篇 豆夹馍的哲学
第二部分 理论
一 Fasbook 的诞生
二 关于何为脸书的十五个命题
脸书与个体
脸书与社群
脸书进一步的后果
三 脸书之名
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
这并非是一个关于防火墙的隐喻笑话，而是从人类学的角度出发，指出在某种程度上讲，并不存在某个叫做脸书的东西，只要在不同民族和地区间发展出来的特定使用方式。 也就是说，Tales from Facebook，关注的是具体的脸书的实践，也就是实践中的脸书。如果具体到这本书中的故事，...
一、为何要讲故事？ 质化研究者总对故事有天生的痴迷。然而，在撰写论文的时候，却又会感觉在如此短小的篇幅中，难以讲出一个让自己和读者都为之动情的故事。因此，当我将民族志方法放置于研究论文中时，时不时总会感到一种奇怪的不适感——如果故事是一处景色，民族志论文的写...
一、为何要讲故事？ 质化研究者总对故事有天生的痴迷。然而，在撰写论文的时候，却又会感觉在如此短小的篇幅中，难以讲出一个让自己和读者都为之动情的故事。因此，当我将民族志方法放置于研究论文中时，时不时总会感到一种奇怪的不适感——如果故事是一处景色，民族志论文的写...
一、为何要讲故事？ 质化研究者总对故事有天生的痴迷。然而，在撰写论文的时候，却又会感觉在如此短小的篇幅中，难以讲出一个让自己和读者都为之动情的故事。因此，当我将民族志方法放置于研究论文中时，时不时总会感到一种奇怪的不适感——如果故事是一处景色，民族志论文的写...
这并非是一个关于防火墙的隐喻笑话，而是从人类学的角度出发，指出在某种程度上讲，并不存在某个叫做脸书的东西，只要在不同民族和地区间发展出来的特定使用方式。 也就是说，Tales from Facebook，关注的是具体的脸书的实践，也就是实践中的脸书。如果具体到这本书中的故事，...
用户评价
从文学构建的角度来看，作者似乎在挑战传统叙事边界，采取了一种碎片化但又高度互文的方式来展开故事。那些看似不连贯的场景和时间线的跳跃，非但没有造成混乱，反而构建了一种独特的“多维现实感”。我感觉自己不是在阅读一个线性的故事，而是在拼凑一个立体的、充满回声的空间。不同角色的视角交替出现，但彼此之间又像是通过某种无形的频率连接着，形成了一种宏大的内在共鸣。这种叙事策略使得对“真实”的探讨变得尤为深刻，究竟哪个才是我们应该相信的版本？这本书没有给出答案，它更像是展示了无数个相互矛盾却又同样真实的切面。它对细节的关注达到了近乎偏执的程度，无论是对一个老旧物件的描绘，还是一种特定光线下室内陈设的阴影变化，都透露出强烈的象征意义。这让每一次重读都可能带来全新的解读层次，这本书显然是为那些愿意投入时间和心力去“解码”的读者准备的，它提供了一个极其丰富且回报丰厚的智力挑战。
我必须承认，一开始进入作者构建的世界需要一点适应时间，它的节奏相当缓慢，更像是地质构造的变化而非日常生活的步调。但一旦你适应了这种沉潜的节奏，你就会发现自己被一股强大的引力场捕获了。这本书对“记忆”的处理方式尤为精妙，记忆不再是线性的档案，而是易碎的、可以被重塑和重新编辑的材料。作者通过反复闪回和视角转换，展示了记忆如何在不同的人生阶段对个体施加影响，甚至决定了个体的行动轨迹。它充满了对现代生活状态的深刻洞察，那种被技术和信息过载所裹挟的无力感，被描绘得既精准又充满同情。读完后，我感觉自己像是经历了一场漫长而艰苦的心理重建过程，它没有提供慰藉，但提供了理解的工具。这本书无疑属于那种需要被反复品味、在书架上占据重要位置的作品，它提供的不仅仅是一个故事，更是一种观察世界的独特且富有挑战性的框架。
这本书最大的魅力或许在于它的“留白”，它像一幅水墨画，重点在于那些未被描绘的、被墨迹边缘虚化掉的部分。作者巧妙地利用了读者的预设和集体记忆，搭建起一个我们熟悉又陌生的世界，然后悄无声息地在其中植入了一些微妙的错位感。你看着角色们在进行日常的互动，但总觉得有什么东西不对劲，像是一架钢琴的某个键位稍微偏离了音准，这种不和谐感恰恰是推动阅读热情持续升温的关键。它迫使你调动自己的全部经验去填补这些空白，使得每一次阅读都成为一种主动的、创造性的参与，而不是被动的接受。我欣赏它对“连接”这一主题的解构，它没有歌颂表面的繁荣，而是深入挖掘了在高速信息流之下，个体如何应对孤独感和身份的漂移。这本书带来的情绪冲击是内敛而持久的，它不是那种让你拍案叫绝的戏剧性，而是渗透进骨髓的、关于存在状态的沉思。
这本书的叙事张力简直令人窒息，它像一团浓密的迷雾，在你以为要看清真相时，又瞬间将你拉回更深的困惑之中。作者对于人物内心世界的刻画入木三分，那种在时代洪流中挣扎、试图抓住点什么的渺小与伟大交织在一起，让人读后久久不能平复。我尤其欣赏它对环境氛围的营造，那种弥漫在字里行间的疏离感和某种未言明的宿命感，简直是大师手笔。每一个场景的切换都像是精心设计的镜头，精准地捕捉了情绪的微妙变化，让你仿佛能亲身感受到角色们呼吸的频率和心跳的节奏。故事的结构如同一个精密的瑞士钟表，每一个齿轮的咬合都无可挑剔，推动着情节向前发展，却又在关键时刻留出足够的空间供读者去想象、去推敲那些潜台词。阅读过程中，我多次停下来，合上书本，只是为了整理那些汹涌而至的思绪，这本书的后劲实在太大了，它不提供廉价的答案，而是抛出更深刻的问题，逼迫你直面人性中最复杂幽暗的角落。它更像是一面镜子，映照出我们自身对于连接、对于自我认同的焦虑与渴求，那种从字里行间渗透出来的真实感，是很多追求宏大叙事的作品所无法企及的。
这本作品的语言风格带着一种近乎冷峻的诗意，读起来像是在品味一杯陈年的、层次极为丰富的威士忌，初入口时或许有些辛辣，但回味悠长，充满了令人惊喜的草本和烟熏气息。作者在遣词造句上展现了惊人的克制与精准，没有一句多余的形容词或副词，但每一个动词的选取都像是外科手术刀般犀利，直指核心。我特别留意了那些对话部分，它们绝非简单的信息传递工具，而是充满了张力和潜台词，角色们往往言不由衷，你得从他们未说出口的部分去捕捉真实的情绪。这种高密度的信息传递方式，要求读者必须全神贯注，稍有走神，便可能错过一个重要的情感转折点。更令人称奇的是，尽管叙事手法复杂，主题探讨深刻，但整本书却拥有极强的内在流畅性，阅读体验如丝般顺滑，这体现了作者对节奏掌控的出色能力。它不是那种追求速度的快餐式阅读，更像是一场精心布置的迷宫探险，每走一步，都能发现新的纹理和标记，让人甘愿迷失其中，只为寻找那个终极的出口，即便那个出口本身也可能只是另一个起点。
媒介只是一个载体，如何使用，发挥到怎样的效果还是在人。
译后记很棒。老师署名在两位学生之后，师者风范。
媒介只是一个载体，如何使用，发挥到怎样的效果还是在人。
对研究社交媒体、民族志书写都很有启发。可以说“脸书并不存在”，也可以说“一个地方有一个地方的脸书”，或者“每个人有每个人的脸书”，把这句换成中国的社交媒体也同样适用。
理论其实没有很深，但是“并不存在一个叫脸书的东西，只有在不同民族和地区发展出来的特定的使用风格”这个出发点很有启发性，contextualization有助于从新的角度思考文化与技术、个人与技术之间的关系。Miller的小故事写的很生动，果然要有足够多的细节和深描才能更打动读者；译者要夸一夸，完美翻出了杀马特网民语言精髓，一看就是冲浪老手了
