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感覺自己已經過瞭焦慮的階段瞭，所以讀起來知識密度也不太夠。沒讀完，不算精讀。比較貼閤時代的一本書。

阿蘭德波頓的書是真的好讀，基於作者本人的博學和強大的融匯貫通能力，使讀者也能跟著順滑切換於曆史、哲學、經濟、政治、藝術多個方麵的視角看待由身份引發的焦慮。現在寫消費主義的書越來越多瞭，但大多是從經濟學和社會學角度齣發，且偏嚮於幫人戒斷的指引工具書。但這本不是，筆墨全都在身份焦慮的萌發和發展的過程上，是一本更有閱讀趣味的書。

看的齣來作者讀瞭很多書，書裏很多摘抄，寫的都是彆人書裏的觀點

適當的焦慮能推動人們前進，生活也往往是用一種焦慮代替另一種，學會更好地與焦慮共存吧。

包慧怡在翻譯講座上給這位纔子的評價是小清新，不過她是就《哲學的慰藉》而言，因為後者起名自那個“譯者的保護神”哲羅姆的同名著作，而就是這個半人半神的譯者把詩視作“魔鬼的食糧”。餘光中則將自己的譯者身份等同於祭司，也就是專門伺候“死人”的傢夥，古代就是那些代人唱詩的。不過，德波頓的是隨筆，翻譯不比詩容易，這是因為隨筆的內容幾乎沒有限製——包括各種“子不語”，因此其翻譯會難住很多老夫子也就不足為奇瞭。不過，包慧怡不是老夫子。

千万次地问自己是谁，得到的答案竟是千万个他人眼中我是谁。 想到画画。用色块在白纸上画一朵花有两种方法：一是把色块按花的形状拼凑起来，有色部分的外轮廓便是我们要的；或者把花的形状留白，在它的外部涂上颜色，那么纸上空白的部分便是花了。 身份的焦虑就...  

在《三联生活周刊》上看到的一篇书评引起了我对这本书的兴趣。不知是不是因为毕业论文写的内容和社会学中的“身份”概念有关，至今看到和“身份”这个词有关的书，总是会仔细看看介绍，了解一下是讲什么的。 起初，阿兰·德波顿这个名字对我来说是陌生的。“身份的焦虑”...  

焦虑起因： 1）可就身份； 2）势力倾向； 3）过度渴望； 4）精英崇拜； 5）制约因素； 实质是对爱的渴望。 解决方法： 1）哲学（理性循世）； 2）艺术（绘画尊重）； 3）政治（身份理想）； 4）宗教（众生皆苦...