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中国人对蒙田思想及的人生态度很亲切吧。毕竟我们有源远流长的隐士文化，有陶渊明。

蒙田随笔导读

蒙田在内心一直是一个模糊恬淡的存在，读完这本书才感受到了很多隐退的高手心中的那份坚定和对抗，争取内心自由、在癫狂的世界中不远离真正的内在自我是一个无止境的斗争。守住心中的堡垒的同时又去扩大城池的边界，走向自己是为了发现自己的不足，喜欢怀疑论和人文主义思想。

写有书评放在书评区。简而言之，让我有点小失望，但整体还行。茨威格以蒙田为传主，思索了如何在崩坏的世界里保持自我。虽然无论是蒙还是茨，离我们都有些遥远，但其中的一些方法与论述，还是足以借鉴的

那些人文主义大师，那些始终保持内心自由的人，那些以自我来抵制权威的人，始终是茨威格最欣赏，最认可，也是最愿意为其作传的人。

茨威格在去世前不久写了这本蒙田的评传，他的创作动机很值得玩味。二战时期为了逃避纳粹，身为犹太人的茨威格先是移民英国，后来逃亡到巴西。他在巴西住宅的地下室里找到了蒙田的《随笔集》。他给朋友的信中写道：「您是知道有这样一种现象——如果我们先前阅读一位作者的作品...  

卓越上买的，冲着两个理由。一个是蒙田，一个是作者茨威格本人。读书、写作、思考，三者的秩序井然，出于一切，但绝对不会是贫穷。选择与自己背景与遭遇相近的作者写的书，你读懂的是你自己；选择与自己背景与遭遇截然不同的作者写的书，你读懂的，会是生命。  

这是一本干净的小书，在这个要升高三的夏天用了三节晚自习把它看完。秉承茨威格传记一贯的风格，清新的文字像清风吹过。自由主义者蒙田，孤独而骄傲。这是每一个内心丰富的人所具有的气质。在遥远的地方，不知那座蒙田城堡是否还在，在每个黄昏，微弱的阳光还能照进那个封闭的...  

几年前，我在从波尔多前往佩里格的路上，意外的发现了蒙田古堡。不过当时由于是搭朋友的便车，未能进去，只在路口遥遥的看了几眼。那是个中午，南法的阳光不太强烈，空气中满是多尔多涅河水的味道。此后我坐在车里一直想蒙田——他不曾经历沧桑，为何写出那么深邃的思想？ 其实...  

托夫勒把农业文明称为第一次浪潮，工业文明称为第二次浪潮，而我们正处在第二次浪潮向第三次浪潮转型期间。不同于唐德刚的“历史三峡论”的宏观文明转型，托夫勒从技术和人的个性层面定义了这一转型。他把第二次浪潮文明的法则定义为“标准化，专业化，同步化，集中化，好大狂...