具体描述
法国思想家和散文家米歇尔•德•蒙田（1533-1592），年轻时深受人文主义思想浸染，38岁时辞官回到蒙田城堡，在读书、思考和写作中度过了十年隐居生活，对身处其中的偏狭、非理性和充满暴力的时代中的人性进行了冷静地审视和思考，写出三卷本《随笔集》，并因此被誉为欧洲近代散文之父。本书通过对蒙田人生中的几个不同阶段的描述——接受教育、公共生活、十年隐居及之后的旅行等，刻画了蒙田这位“达观宁静和隐退到自我中的高手和导师”，一个在任何情境下都“竭力争取内心自由的一位先驱战士”的形象。
本书是斯蒂芬•茨威格的最后一部传记作品，是他在生命的最后一段日子里仍在从事的写作工作之一。茨威格在写作本书时所面对的战争、暴力和专横的意识形态，仿佛就是蒙田一生所处时代的写照；而蒙田执着的自由意识、他始终保持的公正和明智，更使茨威格将其看成自己所有的精神楷模，以至他在《蒙田》的初稿时，曾将本书命名为《感谢蒙田》。
作者简介
斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881-1942），奥地利 作家，出身于富裕的犹太家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，后游历世界各地，结识罗曼·曼兰和弗洛伊德等人，并深受影响。 次世界大战时从事反战工作，成为 的和平主义者。二十年代赴苏联，认识了高尔基。一九三四年遭纳粹驱逐，先后流亡英国和巴西。一九四二年在孤寂和幻灭中与妻子双双 。茨威格在诗歌、小说、戏剧和人物传记写作方面均有过人的造诣，尤以小说和人物传记见长。代表作有短篇小说《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》、《一个女人一生中的二十四小时》；长篇小说《心灵的焦灼》；传记《三大师》等。
目录信息
第二章 从平民到贵族
第三章 载入史册的蒙田
第四章 写作十年
第五章 寻找自我
第六章 捍卫内心的自由
第七章 意大利之旅
第八章 最后的岁月
米歇尔·德·蒙田年谱
《蒙田随笔集》在中国
译者后记
· · · · · · (收起)
读后感
正如标题，虽然蒙田这个名字一直如雷贯耳，但从来都没有认真细致的了解他，了解他的这部作品，从图书馆突然发现这本书，就毫不犹豫的借了回来，书很薄，但是拿在手里看很舒服，一直很信赖三联出版的书，很精致，注释也非常仔细。我喜欢的书类中其中一种就是传记类的书，...
买了一段时间了（今年2月13日买的），看了几次，但或许是过于注重翻译了吧，所以读了几次才读了二三十页。最近读书很多时候是过于注重文字了，看来要职业病了，警惕！前几天读《作为教育家的叔本华》，读得畅快，也渐渐有了另一种想法：快读，集中读，争取在短时间内读完，哪怕...
蒙田何以成为蒙田？出身、家境、父辈的期望，给了蒙田无比优裕的条件、开阔的空间、自我甚至自私的选择和安排自己人生的自由。没有人能够再拥有这样的饿条件，没有人能够再成为蒙田。。。
“为了能真正读懂蒙田，人不可以太年轻，不可以没有阅历，不可以没有种种失望。蒙田自由的和不受益惑的思考，对像我们这样一代被命运抛到如此动荡不安的世界中的人来说，最有裨益。只有在自己深感震撼的心灵中不得不经历这样一个时代的人——这个时代用战争、暴力和专横的意识...
读茨威格的蒙田 今天读茨威格的蒙田，书中说 蒙田知道他那个时代完全可能发生 古罗马的国王们统治下的 那些暴行。 这让我居然有几分窃喜。 让我想起十多年前 一次夜深时读王勃的《滕王阁序》 突然间的感动泪流。 今天，我意识到我有幸 亲眼看到他们所描述的暴行 正在发生。我...
用户评价
这本书的文字像潺潺流水，带着一种不事雕琢的自然美感，读起来让人心神宁静。作者似乎总能以一种近乎漫不经心地姿态，捕捉到生活中那些最细微却又最本质的瞬间。比如他笔下对“孤独”的探讨，并非那种故作深沉的哀叹，而是描绘了一种与自我相处的必需，像在清晨薄雾中独自散步，虽然周围空无一人，却能清晰地听到内心的回响。这种叙事风格极其松散，东拉西扯，一会儿谈到古代的某个哲人，一会儿又转到日常饮食的习惯，但所有的线索最终都奇妙地汇聚到一个核心——对人性的探寻。我特别欣赏他那种毫不掩饰的坦诚，他敢于剖析自己的偏见、怯懦和偶尔的愚蠢，这让人物形象一下子鲜活起来，不再是高高在上的圣人，而是与我一样，在迷茫中摸索的同路人。整本书读完，感觉像是进行了一次深入而亲密的交谈，没有说教，只有真诚的分享，留下的回味是悠长而温暖的。
这本读物给我的感受非常私人化，它更像是一面镜子，而不是一扇窗户。每一次翻开，我都会在作者的文字中看到自己那些从未被正式命名的情绪和想法。他笔下的“自我”不是一个固定的实体，而是一个不断变化、充满矛盾的流动体。这种对内在世界的深度挖掘，使得阅读过程充满了自我发现的惊喜。我发现自己开始不自觉地停下来，思考“我此刻的感受究竟是什么？”“我为什么会对此事做出这样的反应？” 书中大量的自我诘问，引导着读者也进行一场内在的对话。虽然全书篇幅不短，但由于作者对话式的笔法，丝毫不觉冗长。它成功地跨越了时空的限制，建立起一种罕见的亲密感，让人觉得仿佛有人在耳边轻声细语，分享着最隐秘的智慧与困惑。这是一次对心灵深处的温柔探访。
这本书的文字风格可以说是“古朴”与“叛逆”的奇妙结合体。虽然语言承载着那个时代的印记，带着一种典雅的句式和丰富的词汇，但其内在的思想内核却极其现代，甚至可以说是对传统权威的温柔反叛。他不断地质疑既定的规范、不加思索的信仰和盲目的服从。这种反叛不是喧哗的口号，而是深思熟虑后的抽丝剥茧。他似乎在身体力行地示范如何成为一个独立的思考者：保持好奇心，不断地自我审视，永远不要轻易相信任何一个被过度美化的叙事。我感觉自己像是在一个被精心维护的花园里散步，作者时不时地会指出墙角的几株野草，提醒我们自然生长和人造秩序之间的微妙张力。这本书带给我的冲击，更多的是一种思维模式的重塑，它教会了我如何带着怀疑的目光去看待这个世界，而不是全盘接受。
这本书的结构实在让人捉摸不透，简直就是一本思想的万花筒。它没有明确的论点或连贯的论证线索，更像是一个知识分子的“大脑清仓”。我常常在阅读过程中感到措手不及，刚对某个观点产生共鸣，下一页可能就跳跃到了一个完全不相关的历史典故上，像是突然被拉进了一个老旧图书馆的深处，随手抽出任何一本泛黄的书籍开始翻阅。这种跳跃性虽然初期阅读体验有些挑战性，但细细品味，却发现了一种独特的韵律。作者似乎在用这种方式提醒我们，真正的智慧和生活本身就是碎片化的、多维度的，不应该被单一的逻辑框定。它更像是一份对既有知识的解构，用一种近乎戏谑的态度，挑战我们对“确定性”的执着。对于喜欢跟随清晰路线图的读者来说，这可能是一场迷宫探险，但对于热爱自由思想的探索者，这里充满了未被标记的宝藏。
阅读此书，就像是站在一位饱经风霜的智者面前，听他娓娓道来那些无关紧要的日常琐事，却字字珠玑。他的观察力敏锐得近乎苛刻，对于人与人之间的微妙互动，社会习俗的虚伪性，总能一针见血地指出其可笑之处，但语气里没有尖刻的嘲讽，更多的是一种洞悉一切后的宽容。他处理“死亡”这个沉重主题时，也展现出惊人的淡定和哲学深度，不是回避，而是将其视为生命自然的一部分加以审视和接纳，这份从容令人敬佩。全书的语调有一种缓慢的节奏感，仿佛他是在用羽毛笔，一笔一划地将思绪凝固在纸上，不急不躁。我尤其欣赏他如何将个人化的体验提升到普遍的人性层面，他的“我”最终指向了所有人的“我们”。这是一本需要慢读的书，急于求成只会错过那些藏在细节里的妙悟。
写有书评放在书评区。简而言之，让我有点小失望，但整体还行。茨威格以蒙田为传主，思索了如何在崩坏的世界里保持自我。虽然无论是蒙还是茨，离我们都有些遥远，但其中的一些方法与论述，还是足以借鉴的
为了能真正读懂米歇尔·德·蒙田，人们不可以太年轻，不可以没有阅历，不可以没有种种失望。 米歇尔·德·蒙田自由的和不受蛊惑的思考，对像我们这样一代被命运抛入如此动荡不安的世界中的人来说，最有裨益。 只有在自己深感震撼的心灵中不得不经历这样一个时代的人才会知道——这个时代用战争、暴力和专横的意识形态威胁着每一个人的生活并又威胁着在他一生之中最宝贵的东西：个人的自由——在那些乌合之众疯狂的时代里要始终忠于最内在的自我，需要多少勇气、多少诚实和坚毅。 他才会知道，世上没有一件事会比在群众性的灾难之中不被玷污而保持住自己的思想独立和道德独立更为困难和更成问题的了。 只有当一个人在对理性和对人类的尊严产生怀疑和丧失信心的时候，他才会把一个在世界的一片混乱之中独处独醒和始终保持堪称表率的正直的人颂
誓死捍卫，思想的自由。
中国人对蒙田思想及的人生态度很亲切吧。毕竟我们有源远流长的隐士文化，有陶渊明。
中国人对蒙田思想及的人生态度很亲切吧。毕竟我们有源远流长的隐士文化，有陶渊明。
