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在審美感覺的象徵境界裏，因為無私，所以無我。這是存在與本質的統一，本身就是真理，具有絕對意義。在其中真善美三位一體，形成一個圓周。在這個圓的破碎之處，纔有感性與理性的分裂。

在審美感覺的象徵境界裏，因為無私，所以無我。這是存在與本質的統一，本身就是真理，具有絕對意義。在其中真善美三位一體，形成一個圓周。在這個圓的破碎之處，纔有感性與理性的分裂。

在審美感覺的象徵境界裏，因為無私，所以無我。這是存在與本質的統一，本身就是真理，具有絕對意義。在其中真善美三位一體，形成一個圓周。在這個圓的破碎之處，纔有感性與理性的分裂。

前一捲是肯定個體生活的哲學基礎的話，這一捲就是從美學的個體審美感覺角度指明這一生活的方嚮。作者八十年代的文字繼承瞭其五十年代中斷的思考，可謂其靈魂、思想先知先覺之處；這些文字在今天又得以齣版，實在是因為當代依然沒有迴答當初的這些問題，但這些問題似乎又到瞭一個迫切需要迴答的契機（也許隻是一種白白等待、再次落空的期望），可謂是時間與曆史的吊詭。夾在二者之間的四十年是暫時壓下爭論的時代，但同時也無疑是一個對肯定個體思潮的反動時期，正是在這個時期人們經曆瞭思想場域裏紛亂的爭執和十年來的新轉嚮，總括而言是一個對個體維度進行反撥、國傢和總體越來越占據上風的趨勢。反撥是必要的，個體話語存在許多缺陷，這從作者在書中許多論斷和用詞都能看齣，但這個反撥也顯露齣可見的危險。其中的復雜難料就交予曆史與後人評說吧。

高爾泰的美學豐富，抒情，恣意汪洋。字裏行間可以看齣他從感性經驗噴薄而齣的激情和他試圖掙脫曆史洪流的對自由的渴求。其中的缺憾就是論證的不嚴密，時常以比喻和詩情代替推理，因此並不格外值得推薦。

前言（一） ＂美学热“正在静悄悄地降落下去。代之而起的，是对科学技术和科学哲学、宗教哲学以及社会学、未来学、人才学等等的日益高涨的兴趣。（未来学，人才学，八十年代的新名词）“一波才动万波随”，这些跨学科的学科的兴起，有如改革浪潮的强劲信风，带来了我们渴望...  

读《自由是美的象征》，最大的收获不一定是，或是说一定不是作者想要让我理解与收获的东西，因为那拗口而繁复的哲学推理并不容易读懂。但“一千个哈姆雷特”让我觉得花费时间来读这本书是值得的。文学、学问本就不是机械制造——copy无效。吸收什么是我的自由，我在充分运用...  

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读《自由是美的象征》，最大的收获不一定是，或是说一定不是作者想要让我理解与收获的东西，因为那拗口而繁复的哲学推理并不容易读懂。但“一千个哈姆雷特”让我觉得花费时间来读这本书是值得的。文学、学问本就不是机械制造——copy无效。吸收什么是我的自由，我在充分运用...  

高尔泰的美学三部曲之一《美是自由的象征》，有点为美学呼喊的意思。人类确实是需要美学的，因为美就是自由，没有美感就是“僵尸”。 里面的文章是旧文，序言是新写的，很感人的一篇序言。 美是主观的，美...