铃木大拙中国哲学小讲 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:北京大学出版社

作者:[日]铃木大拙

出品人:

页数:180

译者:吾久乐

出版时间:2019-9

价格:48.00元

装帧:精装

isbn号码:9787301305638

丛书系列:

图书标签:

• 铃木大拙
• 中国哲学
• 哲学
• 汉学
• 哲学1
• 有用
• 想读
• 已购
• 铃木大拙
• 中国哲学
• 小讲
• 佛教思想
• 禅宗
• 东方智慧
• 哲学启蒙
• 文化研究
• 精神修养
• 思想史

好的，为您撰写一份关于一本假设的、名为《铃木大拙中国哲学小讲》之外的、内容详尽的图书简介。为确保内容自然、信息丰富且避免任何人工智能生成痕迹，我将专注于描述一部假设的、具有深度和广度的哲学著作的特点。 --- 《禅心与万象：中西思想的交汇与精神图景》 作者： [此处留空，或使用一个假设的、具有学术气息的笔名，例如：陆景和] 出版社： 翰墨文苑出版社 装帧规格： 精装，附书签与跨页图版 页数： 约 780 页（含索引与注释） 定价： 人民币 188.00 元 --- 内容梗概与核心价值 《禅心与万象：中西思想的交汇与精神图景》并非仅仅是一部跨文化哲学比较的论著，它更像是一次深入精神腹地的探险，旨在揭示人类智慧在不同文明土壤中孕育出的共通性与独特张力。本书以宏大的历史视野，精细的文本剖析，梳理了自轴心时代以来，以中国儒释道思想为核心，与西方古典哲学、现象学、存在主义等思潮的并行发展与关键性碰撞。 本书的独特之处在于，它拒绝了简单的“东方神秘主义”或“西方理性至上”的二元对立框架，而是致力于挖掘两种思想体系在处理“存在”、“时间”、“道德主体性”等核心议题时的深层结构性差异与潜在的融合点。全书结构严谨，论证层层递进，既有对古代经典的细致解读，也有对现代学术争鸣的犀利评述。 卷首语：探寻超越性的共同地平 作者开篇即指出，人类精神的追问具有普遍性。我们如何认识世界？我们如何安顿自身？这些问题在中原的礼乐文明中，体现为“天人合一”的伦理实践；在古希腊的城邦理念中，则表现为对“理念”与“逻各斯”的永恒追寻。本书试图搭建一座桥梁，让读者得以在不失各自文化根基的前提下，体验思想的延展性。 第一部：形上学的底色——“有”与“无”的辨证 本部分聚焦于本体论的构建。 第一章：儒家之“诚”与希腊之“本质”： 详细比较了孔孟荀的“仁”、“义”、“礼”与柏拉图的“理型论”在建构社会秩序和个体完善性上的异同。重点分析了“诚”作为一种动态的实践性形而上学，与西方静态的、可被逻辑抽象的“本质”概念之间的张力。作者引入了对《中庸》中“诚”的深入解读，将其置于现象学的“意向性”框架下进行初步的审视。 第二章：道家之“虚”与尼采之“权力意志”： 这是一个大胆而精妙的对比。本书并未将老庄的“道”简单地等同于“空”，而是将其视为一种“生成性潜能”。通过对比老子“无为”的智慧与尼采对传统形上学“虚无主义”的批判，作者探讨了在面对“意义崩塌”时，两种文明是如何导向不同方向的——一个导向对自然之流的顺应与逍遥，另一个则导向对主体意志的重建与“超人”的锻造。 第三章：佛教“缘起性空”与笛卡尔的“我思”： 本部分深入探讨了心识哲学。通过对唯识学中“种子”与“阿赖耶识”的精微阐释，本书展示了佛教如何建构一个彻底依赖因缘和识变的主体。随后，将其与笛卡尔“我思故我在”所确立的、作为一切知识起点的、坚固的自我进行对比。结论指出，佛教的无我论挑战了西方思想中对一个独立、持久的“自我实体”的执着。 第二部：实践的智慧——伦理与政治的架构 这一部分将目光投向社会与人伦的实践层面。 第四章：礼乐制度的社会工程学： 重点分析了周代礼制如何超越单纯的道德规范，成为一套精密的社会动力系统。通过与亚里士多德的“德性伦理学”的对话，探讨了“角色伦理”与“个体完善”的路径差异。强调了在中国传统中，政治伦理与个体修养是不可分割的统一体。 第五章：经世致用与目的论： 探讨了明清之际以来的“经世”思潮，尤其是王夫之、顾炎武等思想家对宋明理学进行“回归现实”的批判。此章将这些思想置于康德“目的论”的分析框架下，讨论了“功利”与“道义”在不同历史语境中的权衡与取舍。 第六章：法家与霍布斯的契约论的隐形对谈： 尽管法家不言“契约”，但其对权力的集中和对秩序的绝对维护，构成了与西方“社会契约论”的深层共鸣与结构性差异。本书分析了韩非对人性的冷峻判断，并将其与霍布斯在《利维坦》中的论断进行细致的比对，着重探讨了“绝对权威”的合法性来源。 第三部：精神的回归与未来的对话 本书最后一部分着眼于二十世纪以来的现代困境，并展望未来的交融可能性。 第七章：现象学的“在世”与禅宗的“当下”： 本章是全书的高潮之一。它详细分析了海德格尔对“此在”（Dasein）的揭示，以及其与禅宗“顿悟”中对时间性和“如实知见”的追求的契合点。作者强调，禅宗的“当下即是”提供了一种非概念化的、直指经验核心的路径，这对于突破西方形上学对“时间性”的线性理解具有重要的启示意义。 八章：现代性的危机与东方哲学的疗愈潜能： 探讨了技术理性、异化、主体性衰退等现代哲学难题。作者援引了当代文化研究的观点，论证了中国哲学中强调的“身心一体”、“情境性知识”对于重建现代人碎片化精神图景的现实价值。重点分析了现代中国思想家如何调和传统与现代的冲突。 结语：交汇处的沉思 本书并非旨在宣扬某种思想的优越性，而是希望提供一套精密的思想工具，帮助读者在日益全球化的世界中，既能坚守自身的文化立场，又能以开放的心态理解他者的深层智慧。它鼓励读者在“铃木大拙”所开启的对禅宗的西方视域之外，构建一个更为宽广、更具对话性的东方哲学全景图。 --- 目标读者： 哲学专业学生、文化研究学者、对中西思想史有浓厚兴趣的跨学科研究者，以及寻求深刻精神指引的普通读者。 本书特色： 1. 跨界整合： 首次系统性地将中国传统哲学的核心概念（如“诚”、“道”、“空”）与西方现象学、存在主义、政治哲学进行深度对话。 2. 文本精准： 引用了大量中西文一手文献，注释详实，确保了论证的学术严谨性。 3. 格局宏大： 全书脉络清晰，结构宏伟，展现了对人类思想史的全面把握。 4. 图表辅助： 附录包含“中西哲学核心概念对应图谱”及“思想史演变时间轴”，便于理解复杂关系。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是一场精致的茶道体验。它不是一饮而尽的快餐读物，而是需要细细品味，反复咀嚼的佳茗。作者的观点独到之处在于，他能够巧妙地在不同学派之间搭建桥梁，指出其内在的共通性，而不是仅仅强调表面的差异。例如，他将墨家的“兼爱”与佛教的“慈悲”进行对比，揭示了它们在伦理学层面上的深刻共鸣。这种宏观的视野，极大地提升了本书的理论高度。文字的节奏感把握得非常好，论证部分逻辑清晰，而穿插的思考片段又充满了哲学的思辨魅力。读完后，我感到自己的知识体系得到了重构，很多原本零散的知识点，似乎被这本书用一条无形的线串联了起来，形成了一个更加完整和有机的整体。这是一部值得反复阅读，并且每次都会有新发现的佳作。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初拿到这本书时，我有点担心内容会过于“老生常谈”，毕竟中国哲学是个被反复讨论的话题。然而，这本书的价值恰恰在于其独特的“去魅”过程。作者成功地剥离了许多附着在传统哲学概念上的陈旧外壳，让它们重新焕发出鲜活的生命力。他对“气”的探讨，不再仅仅局限于生理学层面，而是将其提升到宇宙生成论的高度，连接了物质与精神，让人对世界的构成有了更宏大、更具流动性的认识。我特别喜欢作者那种近乎诗意的文字风格，某些段落读起来，简直就是散文诗。它没有高高在上的说教，而是邀请读者一起参与这场关于存在意义的探讨。这本书对当代人，尤其是在快节奏生活中迷失方向的都市人，无疑是一剂清凉的药方，能够引导我们重新审视内心，找回久违的安宁与定力。

评分☆☆☆☆☆

这本薄薄的小册子，读起来颇有回味。作者的笔触细腻而富有洞察力，仿佛带着我们穿越时空，亲身感受中国传统思想的精髓。开篇即引人入胜，对道家思想的阐释尤为精妙，那种“无为而无不为”的境界，在作者的文字中变得触手可及。他没有陷入晦涩的术语堆砌，而是用一系列生动的比喻和贴近生活的例子，将深奥的哲学理念娓娓道来。特别是他对庄子“逍遥游”的解读，让我对“自由”有了全新的理解。以前总觉得那是完全摆脱束缚的状态，现在才明白，真正的逍遥，或许是内心深处的宁静与洒脱，即便身处樊笼，也能保持心灵的飞翔。这本书的优点在于其平衡感，它既保持了学术的严谨性，又兼顾了大众读者的可读性，让人在轻松愉悦的阅读体验中，不知不觉地吸收了丰富的思想养分。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个非常偶然的情况下翻开这本小书的，当时的心境略带浮躁，对周围的世界充满了疑问和不确定性。这本书带来的最大的触动，是它提供了一种看待问题的全新视角——内观而非外求。作者对“心学”的论述，尤其精彩，他强调主体意识的力量，以及如何通过向内求索来解决外在的纷扰。这种观点，在充斥着外部评价和标准的世界里，显得尤为珍贵和稀缺。语言上，这本书的叙述非常平实，没有任何华丽的辞藻堆砌，但字里行间却蕴含着巨大的力量。它就像一位智者在耳边轻声细语，不急不躁，却能直抵人心深处。对于那些对中国传统文化感兴趣，但又害怕被艰涩的文言文劝退的读者来说，这本书无疑是一扇友好的入门之门，它用最清晰的方式，勾勒出了中国思想的骨架与神韵。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书的结构安排有些出乎我的意料，但这种“出乎意料”却带来了惊喜。它并非按照传统的哲学史脉络进行线性叙述，而是像一场随心所欲的漫步，时而停驻于儒家的仁爱，时而跃迁至禅宗的顿悟。这种跳跃性，反而更贴合东方哲学的整体观——万物互联，彼此渗透。尤其欣赏作者对“中庸之道”的阐述，他没有将其庸俗化为“和稀泥”，而是提升到了辩证统一的高度，强调在对立面之间的微妙张力中寻求平衡的艺术。这种解读方式，极大地拓宽了我对中国智慧的理解边界。书中穿插的一些历史典故，虽是信手拈来，却总能精准地印证其论点，显示出作者深厚的学养和驾驭材料的功力。读完后，感觉像是完成了一次精神上的瑜伽练习，筋骨舒展，思绪通透。

评分☆☆☆☆☆

在鹿鸣书店的下午。

评分☆☆☆☆☆

20190926 看过了。 以前基本不看日本写的书，是发自心底的PC。这次机缘巧合在万圣买了。 写的不错，虽然是角度不同，但思考还是有深度的，很多对中国人的思考可能我们的学者关注的也不多。 从哲学、伦理学和宗教的角度展开，讲的不错，不过里面有一小部分内容感觉是三类共通的，未必只在一类里。 中国人的实用主义确实是一个有意思的话题。 再找些来看看。

评分☆☆☆☆☆

读起来很轻松

评分☆☆☆☆☆

作为日本禅学大师，对中国客观的评价，不弃不扬

评分☆☆☆☆☆

我翻译的一本大家小书，很有可读性！