越南通史 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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[越]陳重金

戴可來

2020-12

581

168.00

精裝

海外東南亞研究譯叢

9787100167895

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发表于2024-12-22

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圖書描述

陳重金的《越南通史》是第一部以拉丁國語字寫作、使用新史學方法編撰的通史。陳重金在負責《東洋雜誌》的“學科”欄目時，撰寫瞭小學階段的“南史”篇章，從1914 年3 月第43 期開始連載，1917 年結集為《初學安南史略》（Sơ học An Nam sử lược）。1919 年10月陳重金在河內作序，1920年改名《越南通史》齣版，該書深入淺齣，引人入勝，是陳重金在越南史學領域的集大成之作。齣版至今，一直被視為文獻可徵、風格鮮明的信史，是越南史學名著。《越南通史》規模宏大，煌煌六百頁，堪稱鴻篇巨製，起自上古傳說時期的鴻龐氏（公元前2879—前258年），訖於20世紀初法屬殖民時期的1902 年。全書內容精煉而有係統，詳略得當，主要曆史細節均未遺漏。在1949年第3次修訂版的最後，作者增加瞭一份隻有一頁多的簡短“暫語” ，簡略提及瞭1945年保大退位並移交政權給越盟政府期間越南抗法運動的事。《越南通史》的“新”並非因其是第一部用國語字寫成的通史，更重要的是作者是首位參考西方史學的科學性和先進性的學者，剋服瞭中國傳統編年體史書敘事零亂、結構鬆散的缺點。將越南曆史根據不同階段的特點分為相對客觀的五個曆史時期，前後相因，將曆史事件按照時間順序編撰為有機整體。此外，封建時代的史臣隻關注帝王將相、皇後官僚的行動，以及王權爭霸之事，“國史”幾乎是權貴階層的“傢史”，完全缺少人民生活麵貌的記載。與封建時代史臣不同的是，《越南通史》除瞭記述這些內容，還開始注意到與人民實際生活緊密聯係的史事，如學習科舉、錢幣、度量、稅收、法律、社會、風俗、信仰等等，將關於人民的曆史寫入書中。

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著者簡介

陳重金(1882—1953年)，越南河靜省人，1903年畢業於通用語言學校。1906年前往法國，1911年從法國默倫師範學校畢業迴國，一直從事教育工作，並開始其撰述生涯。陳重金是越南傳統嚮近代文化轉變的重要人物，著作等身，除《越南通史》之外，還著有《儒教》、《佛錄》、《王陽明》、《從前的佛教與當今的佛教》等著作。他長期在教育界任職，是“開智進德會”的文學部副部長，編撰瞭《初學倫理》、《師範科要略》、《國文教科書》、《越南文範》等教科書。1945年5月陳重金齣任保大政府內閣首相，8月即辭職。有迴憶錄《見聞錄：身處風塵中》傳世。

戴可來（1935－2015年），漢族，河南鎮平人，教授，著名越南史專傢。1959年北京大學曆史學係畢業，任教於中央民族學院（今中央民族大學）從事民族問題的教學與研究工作。1976年調入鄭州大學，主要從事越南史、中越關係史、亞洲民族誌、中國少數民族概況、世界古代史、中世紀史等課程的教學和研究工作。曆任曆史係主任、文博學院名譽院長、越南研究所所長，兼任中國史學會理事、中國東南亞研究會副理事長、《中國東南亞研究會通訊》主編、中國世界古代史研究會副理事長、中外關係史學會理事、中國世界民族學會理事、中國太平洋曆史學會理事、河南省社會科學學會聯閤會（社聯）副主席、河南省史學會副會長、北京大學亞太研究中心研究員和中國人民解放軍外國語學院客座教授等職。主要著述有《評越南有關西、南沙群島歸屬問題的兩個白皮書》、《南沙群島史地研究》、《越南古籍中“黃沙”、“長沙”不是我國的西、南沙群島》，譯著包括《越南曆代疆域》、《越南通史》、《越南曆史上的幾次戰略決戰》，主編《撒拉族簡史》，參編《世界曆史辭典》。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

寫書較為客觀公正（如果你看過韓國人寫的韓國史的話，你也會認為這本書很公正瞭）。這本書讀下來能對越南史有一定的瞭解，也能啓發思考一些問題。不過講法國人的部分還是拉偏架的，明顯是站在法國人的立場上說話，不知為何。可能是寫這本書的時候越南還是在法國人的統治之下吧。後麵1890年之後的內容極其簡略，幾頁紙就打發瞭，我想可能有以下幾個原因：一來作者寫書之時很多當事人及其黨羽親屬還活著，或許言之不便；二來作者本來打算再寫一本越南曆史的書籍的，可能打算放那本裏麵寫；三來這本書寫齣來之後作者時日無多可能打算生前寫完，就不擴展瞭；最後可能是作者覺得自己有立場不夠客觀，打算留給後人評說。

評分☆☆☆☆☆

作者的態度和史觀在1920年非常的難得，不虛誇不張揚也不自我貶抑，是實打實地考據瞭許多東西，指齣瞭曆史事實中的很多問題，如神話時代或者姻親關係人物考辯等，不避尊者諱，對很多敏感問題也敢於秉筆直書。這本書本質上的目的是為瞭讓人們瞭解越南曆史的來龍去脈，就我個人看下來，有一種開化民智，以史為鑒，建設未來的味道。陳重金的際遇與梁啓超相比是十分有意思的，或許可以作為一個研究的視角？

評分☆☆☆☆☆

到後麵就有點難讀瞭，可能是時代改變瞭較多的原因，後麵的許多論述於我而言沒有什麼代入感。但還是有很多東西是不會變的，有閑階級的浪費消費、炫耀、時尚等。站在更宏大一點的視角來看，這些東西還挺粗淺和可笑的，感覺自己更自由瞭一點點。

評分☆☆☆☆☆

安南地區在上古時代的“中原化”程度不僅遠高於同時期的廣西、湘西(存在大量羈縻地區)。也高於普遍被認為是“先秦後裔”紮堆的珠江三角洲和“河洛正統”的福建。從公元前1世紀西漢吞並南越到《硃雀》中描述的中唐晚唐，長江以南的湘贛浙閩等地仍然呈現齣沿要道漢化殖民點分布，內陸山地各類俚人、洞主盤踞時，遠在天南的紅河三角洲倒是經常被洛陽當局視為“內地”。漢唐時期交州時常齣現名人儒士，存在感遠高於大部分長江以南“自古以來”地區，便是這種漢化和存在感的證明。

評分☆☆☆☆☆

三讀留念。