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講瞭太多萬葉，沒興趣不喜歡。。

個人意義上很喜歡的一本，拿《萬葉集》比詩經很好，可以藉此揭露早期東亞詩歌審美精神的一些共同特徵。相比“故事化”的解讀，葛蘭言-白川靜這種民俗/社會學的思路能夠看齣來經過瞭再語境化，如後記所說，作者對詩經世界的再現有一種濃鬱的“古代的氣氛”，但還是很難判定到底哪種曆史論證更有效力啊……

豆瓣有篇“作為巫女控的白川靜”很好的概括瞭這本書的脈絡，就是用很多原始巫儀來解釋詩。這個思路本身有新意，可惜的是白川靜沒有提供多少考古或者文獻證據來旁證他的解釋，就使全書顯得一廂情願地單薄。

豆瓣有篇“作為巫女控的白川靜”很好的概括瞭這本書的脈絡，就是用很多原始巫儀來解釋詩。這個思路本身有新意，可惜的是白川靜沒有提供多少考古或者文獻證據來旁證他的解釋，就使全書顯得一廂情願地單薄。

有點受不瞭的是，老是說《詩經》這篇詩不如《萬葉集》，那篇可以媲美《萬葉》

Marvinyming在臺灣的時候曾拍某家書店的照片給我看，發現這本書請他去買，結果找不到了，作罷。後來在北區書展上一家專賣臺版書的攤位上又發現了，嫌貴，直到他們第三次帶這本書來時才下決心買下。也是因為遲遲等不得此書的大陸本。 作者在《序章》中指出，研究《詩經》，首先...  

第87页 （解釋《月出》）各句之第三字，皆使用產生相同回響的音調，特著和諧之美。心若深潭，月光下婆娑起舞的女孩，動人的舞姿，緩和地，寬舒地，幾乎令人懷疑此曲只應天上有了。舞者很可能是巫女，“勞心悄兮”，不僅心裏憂愁，纖手亦似有不勝輕揮的哀歎。但哀歎不僅止於表面...  

兼具科学的缜密与文学的灵性是我理想中的文学研究著作该有的样子。 无疑，白川静先生的《诗经的世界》可以称得上是这样一部著作。全书结构简洁端整，论证严谨却不乏灵性的闪现，在方法论上尤其具有启发意义。《诗经的世界》作为跨学科、跨文化研究的经典范例，充分展示了现代西...  

第87页 （解釋《月出》）各句之第三字，皆使用產生相同回響的音調，特著和諧之美。心若深潭，月光下婆娑起舞的女孩，動人的舞姿，緩和地，寬舒地，幾乎令人懷疑此曲只應天上有了。舞者很可能是巫女，“勞心悄兮”，不僅心裏憂愁，纖手亦似有不勝輕揮的哀歎。但哀歎不僅止於表面...