图书标签: 周蕾  海外中国研究  文化研究  性别研究  Feminism  rey_chow  Modernity  cultural-studies   

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第四章理论太深看不懂放弃了。。随便在豆瓣上看看短评，都在说理论比例太重。。为什么理论太多是缺点呢？事实上我觉得站在中国文本和西方理论的交汇处（尤其对于当时八九十年代而言）推进两方面研究的发展是非常开拓性的动作。。觉得第一张写末代皇帝和克里斯蒂娃最好

第一章分析末代皇帝真好. The object of observation is allegorized as feminine, while the observer/voyeur the masculine/dominant power

应该抽空再读一遍

目空一切、不為強權、輾轉反側的尖刻寫作風格，沒有機智敏銳的演譯能力及強大的修辭是學習不到的。和後期作品相比，這本的英文簡樸多了，學者的蛻變及進化啊。

果然rey chow theory很厉害，果然我不喜欢theory

厦门大学的谢泳教授曾在不同的场合教导学子，看研究中国的文章要有个循序，（如果这种研究解放前就有）就先解放前后解放后，（如果这个研究海外有）就先海外（包括港澳台）再大陆。意思再也明白不过，当代大陆的研究不好看，受到的干扰很多，做的不独立，因此也就价值不高。当...

周蕾的贡献：熟悉理论，对于汉学界她有代表性，对西方理论的补充和建构，和西方文学世界进行对话。这一点甚至大于王德威。解构主义在八九十年代非常流行，这本书可以代表那个时代的风气。 然而不得不说的： 如王德威所评价的，“《妇女与中国现代性》对现有批评典范的反驳，...  

海外汉学研究界，一直在寻找进入“中国研究”的方法，仿佛中国真的有那么多的秘密，真的是不可言说的，以及真的那么“难”。他们或者把中国理解为一个“东方主义”景观，或者固执地强调一种真正“中国式”的方法，在周蕾看来，这两种模式都涉及到了何为“中国性”（Chinese-nes...  

海外汉学研究界，一直在寻找进入“中国研究”的方法，仿佛中国真的有那么多的秘密，真的是不可言说的，以及真的那么“难”。他们或者把中国理解为一个“东方主义”景观，或者固执地强调一种真正“中国式”的方法，在周蕾看来，这两种模式都涉及到了何为“中国性”（Chinese-nes...  

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