圖書標籤: 周蕾  海外中國研究  文化研究  性彆研究  Feminism  rey_chow  Modernity  cultural-studies   

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四星可以有。C1最佳，引入剋裏斯蒂娃，對其批判一番，然後談到feminized的中國的呈現（末代皇帝），最終落腳enthic spectatorship。但進入文本分析就顯得非常急迫，恨不得立馬拉來理論進行自我發散，第二章寫得便是這副模樣，太過籠統。第三章前半部分毛病依舊，後麵通過對魯迅、張愛玲的女性角色分析，認為魯、張二人並不盲目追求統一的nationality，而是注重差異和區彆來塑造角色，展露現代性，整個過程“順理成章”。第四章感覺太鬆動瞭，masochism中施虐-受虐角色的解讀後，藉negative俄狄浦斯情結與寫作策略（欲望變成瞭與母親和他者相連的感情）勾連的邏輯有點不懂，或許這個是小說解讀難破的睏境。但藉第四章學習瞭一下anti Oedipus也是不錯。

看過她後來的一些作品後重讀這本書，覺得雖然不如後來的論述純熟，但也更多"primitive passions"

Deleuze看來是非讀不可瞭。。。

看過她後來的一些作品後重讀這本書，覺得雖然不如後來的論述純熟，但也更多"primitive passions"

第四章理論太深看不懂放棄瞭。。隨便在豆瓣上看看短評，都在說理論比例太重。。為什麼理論太多是缺點呢？事實上我覺得站在中國文本和西方理論的交匯處（尤其對於當時八九十年代而言）推進兩方麵研究的發展是非常開拓性的動作。。覺得第一張寫末代皇帝和剋裏斯蒂娃最好

海外汉学研究界，一直在寻找进入“中国研究”的方法，仿佛中国真的有那么多的秘密，真的是不可言说的，以及真的那么“难”。他们或者把中国理解为一个“东方主义”景观，或者固执地强调一种真正“中国式”的方法，在周蕾看来，这两种模式都涉及到了何为“中国性”（Chinese-nes...  

周蕾的贡献：熟悉理论，对于汉学界她有代表性，对西方理论的补充和建构，和西方文学世界进行对话。这一点甚至大于王德威。解构主义在八九十年代非常流行，这本书可以代表那个时代的风气。 然而不得不说的： 如王德威所评价的，“《妇女与中国现代性》对现有批评典范的反驳，...  

周蕾的贡献：熟悉理论，对于汉学界她有代表性，对西方理论的补充和建构，和西方文学世界进行对话。这一点甚至大于王德威。解构主义在八九十年代非常流行，这本书可以代表那个时代的风气。 然而不得不说的： 如王德威所评价的，“《妇女与中国现代性》对现有批评典范的反驳，...  

光看本书的标题，很容易把内容想象成是女权主义的理论解读。其实并非如此，本书的副标题澄清了这一点——“阅读政治”——周蕾试图从“女性”这种文本机制/叙事机制/想象方式中挖掘出它的政治性来。我们看本书所讨论的那些文学文本，都不是政治文本，但周蕾恰恰要在这些通俗的...  

周蕾的贡献：熟悉理论，对于汉学界她有代表性，对西方理论的补充和建构，和西方文学世界进行对话。这一点甚至大于王德威。解构主义在八九十年代非常流行，这本书可以代表那个时代的风气。 然而不得不说的： 如王德威所评价的，“《妇女与中国现代性》对现有批评典范的反驳，...