中國「中世紀」的終結 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:聯經

作者:[美] 宇文所安

出品人:

页数:208頁

译者:陳引馳

出版时间:2007/5/11

价格:NT. 220

装帧:

isbn号码:9789570831498

丛书系列:

图书标签:

• 宇文所安
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历史的深处与转折：探寻欧亚大陆的文明交汇与社会变革 第一章：蛮族王国的奠基与罗马遗产的重塑 本书旨在梳理西欧自公元五世纪晚期至十一世纪之间，在罗马帝国崩溃后所经历的深刻社会、政治与文化重塑过程。我们聚焦于日耳曼诸部族在原西罗马帝国疆域内建立的诸多“蛮族王国”——法兰克人、西哥特人、汪达尔人、东哥特人以及伦巴底人——如何与当地的拉丁化精英、基督教教会进行复杂的互动与融合。 重点剖析加洛林王朝的崛起，特别是查理曼大帝在公元八百年加冕为“罗马人的皇帝”这一事件，它不仅是政治权力的象征性回归，更是对古典权威的一种本土化挪用与重构。我们将深入考察加洛林文艺复兴（Carolingian Renaissance）对古典文献的抢救与抄写工作，探讨在这一时期，修道院如何成为知识与文化保存的中心，以及这种“复兴”在多大程度上是对古典传统的继承，又在多大程度上是对新社会需求的适应。 同时，本书将详细审视罗马法、教会法与日耳曼习惯法之间的冲突与调和。例如，在图尔或阿拉斯密尔等地的法典编纂中，如何体现出不同法律传统在刑罚观念、财产继承和人身依附关系上的差异与融合，为日后欧洲封建法律体系的形成奠定基础。 第二章：经济生活的转型：从城市衰退到乡村化进程 在政治权力分散化和长途贸易萎缩的背景下，本书将考察公元六至九世纪欧陆经济格局的根本性转变。我们分析了城市——古典罗马文明的物质载体——如何经历人口锐减、功能退化，许多重要城市蜕变为仅存的主教驻地和地方权力中心。 随后，我们转向乡村经济的基础：庄园（Villa）制度的演变。通过对考古学发现和少量存世的庄园管理记录（如《地产目录》）的细致解读，我们描绘出一种以自给自足为核心、劳动与土地关系日益固化的生产模式。重点探讨了科律米（Coloni）向农奴（Servus）的身份转变过程，以及这种依附关系如何与地方领主（无论是世俗贵族还是教会成员）的军事与司法权力紧密结合。 本章还将讨论“盎格鲁-撒克逊模式”的独特性，即在不列颠群岛，早期王国（如麦西亚、诺森布里亚）如何在相对更少受到罗马直接影响的废墟上，发展出一种以“公社田地”和地方集会（Witenagemot）为基础的早期社会结构，并探讨维京人入侵如何进一步加速了这些地区的社会重组。 第三章：信仰与权力：基督教在“黑暗时代”的巩固与渗透 基督教，作为罗马帝国晚期的精神遗产，在政治真空期扮演了至关重要的角色。本书着重分析了教会在俗世权力结构中的独特地位。教皇权威的逐步提升，尤其是在格里高利大帝时期，如何通过差派传教士（如奥古斯丁）向日耳曼和日耳曼化的凯尔特地区传播信仰，从而构建起一个横跨政治碎片化之上的精神共同体。 我们细致考察了修道院运动的两次浪潮：早期的爱尔兰式“隐修”传统，以及后来的“本笃会”的制度化。本笃会规则（Rule of Saint Benedict）不仅规范了修士的祷告与劳动，更使其成为农业技术、手工艺和知识传播的区域性中心。 此外，本书深入探讨了“王权神授”观念的形成。君主通过与教会的紧密合作，特别是通过“授职权”之争的前奏，将自身的世俗统治合法化。我们分析了墨洛温王朝的宫相（Mayor of the Palace）如何逐步架空国王，最终通过皮平的加冕确立了卡洛林王朝的“神圣”基础，这种神权与王权的交织，是中世纪早期政治哲学的核心议题。 第四章：卡洛林帝国的分裂与欧洲格局的重塑：九至十一世纪 加洛林帝国的宏伟蓝图在路易一世之后迅速瓦解。本书分析了《凡尔登条约》（Treaty of Verdun, 843年）如何确立了未来法兰西、德意志以及洛林（Lotharingia）的核心疆域，标志着一个基于血缘和地域性的、后罗马国家形态的诞生。 更具破坏性和深远影响的是“第二次”欧洲大入侵——维京人（诺曼人）、马扎尔人（匈牙利人）和穆斯林海盗的冲击。我们描述了这些外部压力如何迫使地方领主承担起主要的军事防御责任，从而加速了封建制度的最终形成。 在防御需求驱动下，地方贵族的城堡建设和军事领导权得以固化。本书将详述“领主制”（Lordship）的建立过程，即领主如何掌握了对其领地上所有居民的司法权、税收权和军事召集权。这标志着中央王权的彻底弱化，并在地方层面构建起一个层层依附的、以土地和军事服务为纽带的社会契约——这一体系在后续的“封君封臣制”（Feudalism）的成熟中扮演了决定性角色。 通过对这一历史阶段的梳理，我们试图描绘出一幅从古典晚期废墟中艰难爬升、在信仰与暴力并存的环境下，逐步奠定未来欧洲社会基本框架的复杂图景。这并非一个静止的“黑暗时代”，而是一个充满剧烈张力、创造性融合与结构性转型的关键时期。

评分☆☆☆☆☆

“特性与独占”的逻辑与视点非常陌生，而且“特性”这一词语内涵似乎是在不断游移，造成作者的整个论述都是混乱而难以理解的。作者从中国文学理论传统中假设“文章与政治或社会秩序之间存在着密切的关系”谈起，接着谈到了“好的文章能够或者应当改变（使变好）政治和社会...  

评分☆☆☆☆☆

用现代西方独立个体学者的观念分析被国有化的文化名人和作品，和五四以后传统上的说教相比，另辟蹊径，令人耳目一新。

评分☆☆☆☆☆

哈佛大学宇文所安教授原名Stephen Owen，爱上中国文学之后给自己起了这个名字。我先前以为他是日本人-_-!以前读过他的《初唐诗》、《盛唐诗》，也见过将这两本翻译到中国来的香港学者贾晋华女士，很感谢她能让我认识了宇文所安先生的著作。 这本书是继初唐、盛唐文学...  

评分☆☆☆☆☆

我是很纯粹按照顺序来看的，首先看了《读书》上宇文所安介绍中国剑桥文学史的文章，提出文学时代观，让我有了一些想法，然后读《初唐诗》、《盛唐诗》与《中世纪的终结》。 现在感觉最好的是《中国“中世纪”的终结：中唐文学文化论集》。作者在这里有很多闪烁着灵光的地方，...  

评分☆☆☆☆☆

用现代西方独立个体学者的观念分析被国有化的文化名人和作品，和五四以后传统上的说教相比，另辟蹊径，令人耳目一新。

评分☆☆☆☆☆

这本书最引人入胜之处，在于它对“时间感”的重塑。作者似乎在刻意拉长或压缩历史的刻度，使得那些我们习惯于视为“快速变化”的事件，被放慢成了缓慢渗透的化学反应，而那些被我们忽略的“停滞期”，却被揭示为酝酿下一次飞跃的关键酝酿阶段。它的语言风格非常具有节奏感，时而采用排比句式，营造出一种历史洪流不可阻挡的气势；时而又转为简洁有力的短句，用以强调某个关键性的历史节点。我尤其欣赏作者在处理文化象征符号时的那种游刃有余。他能将一个看似普通的器物或仪式，层层剥开，揭示其背后所承载的政治意图和社会功能，这种解读功力令人折服。这本书对“终结”的定义是极其审慎的，它探讨的不是一个日期的终止，而是一系列认知框架、经济模式和社会契约的同步失效。阅读这本书，就像是参与了一场高强度的思想训练，它强迫你放弃简单的因果律，去接受历史的非线性和多重性，最终让你对“时代变迁”这一概念产生一种全新的、更为复杂的理解。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我最大的感受是，它提供的不是一套确凿的答案，而是一套极其精妙的“提问工具箱”。作者的笔法极其老辣，他巧妙地避开了所有可以被轻易证伪或证明的宏大叙事陷阱，转而聚焦于那些处于边缘、处于转型期的文化和制度的“断裂点”。这种处理方式，使得全书洋溢着一种批判性的张力。我尤其赞叹作者在处理意识形态转变时的细腻笔触。他没有简单地将新旧思想的更迭描绘成一场光明与黑暗的对决，而是展示了它们是如何在地缘、经济压力以及地方性信仰的复杂作用下，相互渗透、扭曲、乃至共谋的。书中对特定文献的解读，常常一语惊人，那种穿透字里行间迷雾直抵核心的洞察力，让人拍案叫绝。与其说这是一部历史研究，不如说它是一部关于“记忆的考古学”的深度报告。作者不断地提醒我们，我们今天所理解的“终结”，往往是后世为了构建自身合法性而进行的意识形态重塑的结果。整本书的论证链条严密得如同瑞士钟表，每一个章节都像是为下一个章节的推论提供了不可或缺的砝码，逻辑上的跳跃极少，更多的是一种层层递进的、令人信服的必然性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是极其冷峻和克制的，带着一种学者特有的距离感，但这种克制之下，却涌动着对历史复杂性的深刻敬畏。作者在阐述观点时，极少使用煽情的辞藻，而是依靠扎实的一手材料和严谨的比较分析来构建说服力。我个人比较喜欢作者在某一章节中对“精英文化下沉”现象的分析，他没有采用常见的“衰落论”视角，而是将其视为一种权力结构的再分配过程，这无疑提供了一个更具建设性的观察角度。书中的插图和地图（如果包含的话，我假设它是一个传统学术著作）排版考究，那些古老的拓本或手绘图的引入，并非仅仅是装饰，而是作为论据本身存在，与文字形成了有效的互文关系。阅读过程中，我感觉自己被带入了一个需要高度集中注意力的智力剧场，任何一个疏忽都可能导致对作者精妙布局的误读。这本书的价值不在于提供一个“标准答案”，而在于它清晰地划定了知识的边界，告诉我们在这个历史转折点上，哪些问题是已知的，哪些领域仍然是亟待深入探索的“黑暗大陆”。这种坦诚的学风，在当今浮躁的学术氛围中，显得尤为珍贵。

评分☆☆☆☆☆

这部书的叙事结构和论证方式实在令人耳目一新，它并非那种传统的、按时间线性推进的史学著作，反而更像是一场精心编排的智力迷宫。作者似乎对“界限”这个概念有着近乎痴迷的探索欲，不断地在“是”与“非”、“开端”与“终结”之间游走，抛出令人深思的悖论。我特别欣赏作者如何通过对具体史料的细致打磨，来反衬宏大叙事的苍白。比如，书中对某个特定时期地方精英阶层婚丧嫁娶习俗的描摹，细致入微，丝丝入扣，读起来就像是透过一个微小的取景器，窥见了整个时代风貌的一角。这种由微观推导宏观的手法，极大地增强了文本的触感和现场感，让人感觉历史并非高高在上的抽象概念，而是由无数个鲜活的、有温度的细节构成的。它挑战了我们对“中世纪”这一标签的固有认知，迫使我们重新审视那些被简化和固化的历史阶段划分，仿佛作者在对我们说：那些看似清晰的断代，其实不过是后人为了方便叙事而贴上的标签，真正的历史，总是暧昧不清，充满流动的张力。这本书的行文节奏把握得极佳，时而如疾风骤雨，将复杂的地缘政治背景梳理得头头是道；时而又像慢镜头回放，将某个关键人物的内心挣扎剖析得淋漓尽致，阅读体验犹如欣赏一场高水准的交响乐。

评分☆☆☆☆☆

这部作品的叙事视角非常独特，它似乎刻意地将聚光灯从传统的政治中心转移到了地方性的社会肌理之上，这种“自下而上”的史观，为我们理解王朝更迭提供了全新的维度。作者对于权力与信仰交织地带的描绘，尤为精彩。他通过对民间宗教仪式、地方士绅的财产纠纷记录的分析，揭示了在宏观帝国政策看似稳定的表象下，社会结构已经悄然发生了不可逆转的质变。这本书的学术对话性很强，它明显是在与既有的学术流派进行一场长期的、深入的辩论，你能在字里行间感受到作者对前人研究成果的尊重，但同时又不乏颠覆性的挑战。我印象非常深刻的是作者对某个特定官僚系统内部运作模式的剖析，那种对制度细节的掌握，简直令人叹为观止，如同在做一次精密的机械拆解。整体而言，这本书的阅读门槛稍高，它要求读者具备一定的历史背景知识储备，但对于愿意投入精力的读者来说，它所回报的理解深度是巨大的，它让你看清“终结”并非一蹴而就的戏剧性事件，而是一个漫长、充满拉锯战的“结构性瓦解”过程。

评分☆☆☆☆☆

唐代作为中国诗学发展的重要阶段，宇文所安很好的将这次文学活动转向了空间领域，最明显的就是园林。虽然唐代的造园现在已无实物考证，但这提供了文学极大的自由度。它甚至让明清时期的文学都没有办法匹及这等荣耀。诗歌的自主性在韩愈、白居易等诗人笔下表现得淋漓尽致，它超越感官下的客观世界，完成自己在词语间的纷华。

评分☆☆☆☆☆

唐代作为中国诗学发展的重要阶段，宇文所安很好的将这次文学活动转向了空间领域，最明显的就是园林。虽然唐代的造园现在已无实物考证，但这提供了文学极大的自由度。它甚至让明清时期的文学都没有办法匹及这等荣耀。诗歌的自主性在韩愈、白居易等诗人笔下表现得淋漓尽致，它超越感官下的客观世界，完成自己在词语间的纷华。

评分☆☆☆☆☆

唐代作为中国诗学发展的重要阶段，宇文所安很好的将这次文学活动转向了空间领域，最明显的就是园林。虽然唐代的造园现在已无实物考证，但这提供了文学极大的自由度。它甚至让明清时期的文学都没有办法匹及这等荣耀。诗歌的自主性在韩愈、白居易等诗人笔下表现得淋漓尽致，它超越感官下的客观世界，完成自己在词语间的纷华。

评分☆☆☆☆☆

唐代作为中国诗学发展的重要阶段，宇文所安很好的将这次文学活动转向了空间领域，最明显的就是园林。虽然唐代的造园现在已无实物考证，但这提供了文学极大的自由度。它甚至让明清时期的文学都没有办法匹及这等荣耀。诗歌的自主性在韩愈、白居易等诗人笔下表现得淋漓尽致，它超越感官下的客观世界，完成自己在词语间的纷华。

评分☆☆☆☆☆

唐代作为中国诗学发展的重要阶段，宇文所安很好的将这次文学活动转向了空间领域，最明显的就是园林。虽然唐代的造园现在已无实物考证，但这提供了文学极大的自由度。它甚至让明清时期的文学都没有办法匹及这等荣耀。诗歌的自主性在韩愈、白居易等诗人笔下表现得淋漓尽致，它超越感官下的客观世界，完成自己在词语间的纷华。