上古秦汉文学史

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出版者:岳麓书社
作者:柳存仁
出品人:
页数:143
译者:
出版时间:2011-12
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787807617419
丛书系列:民国学术文化名著丛书
图书标签:
  • 文学通史
  • 学术
  • 古典文学
  • 学文化
  • 齐·民国学术文化名著(岳麓书社)
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具体描述

《上古秦汉文学史》分章叙述,著重于我国各种文学之发生及发展,先以上古迄汉范围为限。任何文体之产生,其发展常如有机体之生长,往往自雏形而茁壮,而发展极盛,而渐老渐衰,以迄于僵化消灭。如以整个中国文学史证之,四言诗盛于春秋,至汉代而衰颓:五言诗成于魏晋,唐以后作者亦稀;词始于唐末五季,南宋后遂一蹶不振。清词虽独树一帜,多半模仿,究不能出来词之范国。此种形势,盖为历史演变之自然发展,即词以后之南北曲戏文传奇之衍化,亦莫不然。故《上古秦汉文学史》之所叙述者,即特别注重各体文学自民问产生文人袭用以后,由长大扩张而渐趋衰老之整个历史,而尤当说明其产生及演化之原因。

《史前文明的足迹:从石器时代到青铜文明的演进》 内容提要 本书旨在深入探讨人类文明起源的宏大叙事,聚焦于史前时代至青铜时代早期,这一漫长而关键的过渡时期。全书以考古学发现和人类学理论为基础,辅以对早期宗教信仰、社会结构变迁以及技术革新的细致梳理,勾勒出从穴居到早期城邦形成的复杂历程。我们不关注后世文学的兴起,而是将焦点置于人类最早期的“表达”——岩画、符号系统、口头记忆的结构,以及早期礼仪和制度的萌芽。 第一部分:旧石器时代的生存智慧 本部分追溯了人类祖先在地球上蹒跚学步的历程,重点阐述了工具制造技术的演变如何驱动了认知革命。从莫斯特文化到奥瑞纳文化,工具的精细化不仅是技术进步,更是思维抽象能力提升的体现。我们将深入剖析早期人类对自然环境的适应策略,包括狩猎采集模式的复杂化,以及群体内部的社会协作机制。 特别关注旧石器时代晚期的精神世界。通过对欧洲各地洞穴壁画(如拉斯科、阿尔塔米拉)的考察,我们试图解读这些图像背后的象征意义——是巫术、是记录、还是早期宇宙观的雏形?我们分析了早期葬仪习俗的出现,这标志着人类对“死亡”和“彼岸”概念的初步认知。这些“非实用性”行为,构成了人类文化和符号系统的最深层根基。 第二部分:中石器时代的过渡与适应 中石器时代是环境剧变与人类适应能力极限的考验期。全球气候变暖导致冰川消退,生态系统重组,迫使人类的生存策略进行根本性调整。本部分详细描述了微型石器技术(Microliths)的兴起,这种更轻便、更高效的工具系统,支撑了人类向更精细化的捕鱼和狩猎方式转型。 社会结构也随之发生微妙变化。大型游群开始解体,小型、稳定的聚落出现,这为后来的定居生活埋下了伏笔。我们探讨了早期对动物的驯化尝试,这些尝试虽不成熟,但却预示着人类将从“索取者”向“生产者”转型的巨大飞跃。语言的初步复杂化,在这一时期,对于协调更精细的集体活动,如季节性迁徙和资源分配,变得愈发重要。 第三部分:新石器革命:定居与食物的掌控 新石器时代是人类历史上最伟大的技术飞跃之一——农业的诞生。本书将“新石器革命”视为一场深刻的社会经济转型,而非仅仅是耕作方式的改变。我们考察了从“就地取材”到“人工培育”过程中,人类与自然界关系的根本性颠覆。 详细对比了西亚“新月沃地”、东亚黄河流域以及中美洲独立发展出的农业系统,分析了驯化动植物的遗传学基础及其对不同地区文明走向的决定性影响。定居生活催生了对私有财产的初步概念,并导致了人口密度的急剧增加。我们细致分析了早期聚落遗址(如贾木陶、查塔霍裕克)的布局,探究了早期社会权力分配的雏形:是基于年龄、性别,还是对农业知识的掌握?陶器的发明是这一时期技术能力的集中体现,它不仅是储藏工具,更是早期审美和身份认同的载体。 第四部分:从村落到城邦:早期国家的形成 本书的最后部分聚焦于文明的曙光——向青铜时代的过渡。随着剩余产品的出现和社会分工的加剧,早期阶级开始固化。我们不再满足于部落式的平等分配,对资源控制的竞争成为历史的主旋律。 重点分析了美索不达米亚(苏美尔)和古埃及早期城邦的崛起。这些地区的遗址显示出复杂的水利工程、统一的历法系统和成熟的文字前身(如楔形文字的雏形符号)。我们考察了早期祭司阶层和王权的结合,这是一种将神权与世俗权力相结合的治理模式。神庙和王宫成为控制资源的中心,早期的“官僚机构”开始出现。 此外,对冶金术的掌握,即青铜的冶炼,是技术的又一次质变。金属工具和武器的出现,彻底改变了战争形态和社会生产力水平,标志着人类真正跨入了我们所定义的“文明”阶段。本书旨在描绘,在文字、史诗和宏伟建筑出现之前,这些早期人类是如何通过生存的压力和集体的智慧,一步步搭建起人类文明的基石。 主要论点总结: 本书的核心观点在于,早期文明的演进是一个由环境压力驱动,并通过技术创新(工具、农业、冶金)和社会组织复杂化(定居、分工、权力集中)相互作用的结果。我们关注的焦点是物质基础、生存策略和非文字记录的文化表达,而非后世建立的文学传统或制度化的历史叙事。我们试图重建的是人类在数万年间如何学会思考、协作和创造复杂社会的“过程”,而非对某个特定历史时期的文献解读。本书的分析工具立足于考古学、环境科学和早期人类社会模型构建。

作者简介

柳存仁(1917-2009),华裔澳大利亚学者,祖籍山东临清。曾名柳雨生。1917年生于北京,毕业于北京大学,获文学士;曾获伦敦大学荣誉文学士、哲学博士及文学博士学位。是澳大利亚人文科学院的首届院士、英国及北爱尔兰皇家亚洲学会会员。曾任澳大利亚国立大学中文讲座教授、亚洲研究学院院长,退休后被选为名誉教授及大学研究员。1966年至1989年间担任哈佛燕京学社、哥伦比亚大学、夏威夷大学、巴黎大学、香港中文大学中国文化研究所、马来亚大学、早稻田大学、新加坡大学、新西兰渥克兰大学的访问教授。1974年和1977年,作为澳大利亚科学院访问团成员两次访问中国。1984年,应中国社会科学院世界宗教研究所的邀请在北京作了一系列关于道教史的讲演。此后,多次回中国参加学术会议,促进国内外汉学的交流。1992年,荣获澳大利亚政府颁赠的 AO(Order of Australia)勋衔和勋章。

柳存仁教授是世界著名的汉学家,在许多领域的考证有突破性贡献。他的研究集中在道教史、明清小说和中国古籍等方面,其成就在国际汉学界有很高的地位。中文著述主要有《和风堂文集》、《和风堂新文集》;英文著述主要有 Buddhist and Taoist Influence on Chinese Novels, Chinese Popular Fiction in Two London Libraries, Selected Papers from the Hall of Harmonious Wind, New Excursions from the Hall of Harmonious Wind。

2009年8月中旬,逝世於澳大利亚坎培拉。留下未刊著作《道藏提要》(暂名)稿本约共五十册。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的叙事策略非常大胆且有效。它并非完全按照时间顺序推进,而是选择了一些极具代表性的文学现象或核心人物作为锚点,然后从这些点向外辐射,构建起整个时代的文学景观。这种“主题切片式”的结构,避免了线性叙事的单调,使得每一章都具有相对独立的阅读价值,但整体来看又浑然一体。我特别喜欢其中关于“文体自觉”的讨论,作者精辟地指出,秦汉时期,文人是如何从模仿古人到开始意识到自身创作的独立价值,并在理论上为后世的文体分类奠定了基础。这种对文学自我意识觉醒的描摹,充满了哲学思辨的魅力。它让我重新审视了许多耳熟能详的作品,不再仅仅将其视为古典,而是视为那个特定历史阶段文人内心挣扎与探索的结晶。这本书的阅读体验是立体而丰富的,它迫使读者主动参与到历史的构建中去。

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这本书的价值,或许更体现在它对“地域性”与“思想性”交织的探讨上。它没有将秦汉文学视为一个铁板一块的整体,而是非常敏锐地捕捉到了不同文化区域在这一历史阶段的差异和贡献。例如,对于巴蜀文化对汉代民间文学的影响,以及中原核心区域在典范确立上的作用,都有着令人耳目一新的分析。作者似乎深谙“地理决定命运,命运孕育文化”的道理,将文学的产生和流变与当时的疆域开拓、漕运流通等宏观地理因素紧密结合。这使得我们不仅看到了文学作品本身的美感,更理解了它们诞生的土壤和气候。阅读这本书,就像是进行了一次深入的田野调查,作者的考证工作深入到史料的犄角旮旯,却能用非常现代和清晰的理论框架将其串联起来,令人感觉既传统又前沿。

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读完此书,我最大的感受是震撼于其史料的广博与考证的精审。不同于一些只关注主流文人的论著,这本书对那些在历史长河中略显模糊的史料和民间文学的碎片进行了细致的打捞和重构。无论是对早期赋体中神仙思想的残余的分析,还是对谶纬之学如何潜移默化地影响了汉赋的叙事模式,作者都展现出了惊人的耐心和洞察力。书中对于不同史料来源的交叉验证和相互印证,使得整个论证体系如同精密的机械装置,滴水不漏。它不仅仅是在叙述“发生了什么”,更是在探究“为什么会这样发生”,从而构建了一个多层次、多维度的秦汉文学生态系统。对于追求学术深度和细节的读者而言,这本书的详实程度和严谨态度,堪称典范。它提供了一种近乎“考古式”的阅读体验,让人对古代文学的敬畏感油然而生。

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这部史诗般的巨著,如同一幅徐徐展开的古代画卷,将我们带回了那个神秘而光辉的时代。作者的笔触细腻而深邃,不仅勾勒出了那个时代政治风云的变幻,更深入挖掘了文学思潮的源流。我尤其欣赏其中对先秦诸子思想与汉赋风貌对比分析的章节,那种对时代精神的精准把握,令人拍案叫绝。比如,在论及《诗经》的质朴与《楚辞》的浪漫时,作者并没有停留在简单的风格描述上,而是将它们置于当时的社会结构和信仰体系中进行考察,使得那些古老的文字焕发出新的生命力。读来仿佛能听到竹简摩擦的沙沙声,感受到那个时代知识分子的踌躇满志与孤独。书中对一些重要文人的生平考证也极为扎实,旁征博引,考据严谨,为后来的研究者提供了坚实的基石。对于任何一个对中国古代文化抱有深厚兴趣的求知者来说,这本书都是案头不可或缺的指南针,它引导我们穿越历史的迷雾,直抵文明的源头。

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说实话,一开始我对这本厚重的书有些望而却步,担心其内容会过于学术化和枯燥。然而,一旦翻开,便立刻被作者那充满激情的叙事方式所吸引。这本书的行文流畅,节奏感极强,它不像教科书那样刻板,反而更像是一位学识渊博的长者在娓娓道来他与这些古老文学作品的私人对话。最让我印象深刻的是它对文学体裁演变过程的梳理。比如,作者是如何巧妙地将战国游说的风气与散文的成熟联系起来,又是如何描绘汉代大一统后宫廷文学如何从百家争鸣的活力转向对宏大叙事的追求,这种动态的、充满生命力的历史观,极大地拓宽了我对“文学史”这一概念的理解。它不仅仅是作品的堆砌,更是文化心理和审美趣味的变迁史。阅读过程中,我时常会停下来,反复琢磨作者的某些精妙论断,那份对历史细节的尊重和对思想脉络的洞察,实在令人钦佩。

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论议和引证略为单薄

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论议和引证略为单薄

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