图书标签: 天文  天文学  江晓原  历史  科学史  文化  科学史-中国古代  科普   

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引征了很多文献资料稍微有点乱 到时候写读书报告的时候再仔细地讨论吧 应和《星占学与传统文化》合看 中国文化概论的老师确实有点坑

江晓原作为研究科学史的学者能在20年前写出这本书实属不易，如果放在当年这本书的确要给更高的分数，只不过现在这方面的研究做得多了，这本书读起来也没那么大的新鲜度了。

切实古史中你不知道或忽略的一个方面！

严复于西洋科学（比如他讲西洋天学与吾国“天尊地卑”等说）对吾国文化思维的冲击和毁灭性后果顾虑甚微、乃至极为乐见二者融合，于此可见严氏实在不如同期宋育仁等人深刻；就是张之洞等人，也深深以西学泛滥为忧，同为“救国”，严氏此点疏漏似乎应该归为其旧学较浅的缘故吧——撇开“开启民智”一点用意。

吾中华天学自成一系，其文化背景衍自于天人合一观念，而天人之际的感交相应则正是天学实践价值所在，于是所谓政治运作、道德教化无不与天象若合符节，进而天学之为权力正统性的重要支持作用，使其成为皇家禁脔亦乃应有之意；此外历书择吉与推卜功能，则又为芥豆小民日常生活提供指导，即天人交感又一侧面，其流布之广固可见一斑；另，旧时生辰八字之占法，取用抽象概念，实与星象无涉

极好的一本书，纠正我们以往一些错误的认识。作者极力反对用西方天文学的框架来套我们古代关于天体运行的学问，并运用大量的资料、通过严密的思辨来说明中国古代“天体政治学”与西方天文学的根本不同。 更重要的是，这本书还为我们透露出一个极为重要的信息，这对一向为祖先智...  

作者：刘兵　　来源：博览群书　　整理日期：2007-7-19　　 　　十三年前，江晓原邀我为他的《天学真原》一书写一篇序。我在当时所写的序言中就提到，他的这种做法按照当时（乃至现在）的标准来看，是很反常规的。因为人们往往邀请“名人”为自己的著作写序，而我当时只不过...  

作者 张岱年 　　 国学是中国学术的简称。20世纪初年，国内一些研治经史的学者编印《国粹学报》，其后章太炎著《国故论衡》，又作了《国学概论》的演讲，于是国学的名称逐渐流行起来。称中国学术为国学，所谓国是本国之义，这已是一个约定俗成的名称了。 　　 中国传统学术...  

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