具体描述
《历史的荒原：古文化的哲学结构(增订本)》对炎黄文化是一种新的认识体系。以前，学术界认识中国上古文化，主要从物质的角度着眼，《历史的荒原：古文化的哲学结构(增订本)》却换成了宗教与文化精神的眼光，并调整了研究者观察古人类的时空距离。这样，《历史的荒原：古文化的哲学结构(增订本)》以全新的眼光讨论了中外古文字的源流、先秦诸子、十三经、上古政治文化等重大问题的流变，并对儒、道的实质，中国与古印度、巴比伦在语言文字、文化、宗教上的关系作了重新认识．对胡适、顾颉刚为首的“古史辨”派（包括阎若璩的《古文尚书疏证》）否定中华民族炎炎赫赫上古文化的研究方法，进行了分析性的批判。更重要的是《历史的荒原：古文化的哲学结构(增订本)》在研究的方法上有新的建立，使《历史的荒原：古文化的哲学结构(增订本)》更逼向对事物深一个层次的认识，这样，以前上古文化研究中许多无法索解的大问题，《历史的荒原：古文化的哲学结构(增订本)》中都得到了较圆满的回答。
作者简介
黄奇逸，1950年7月生于四川井研县，1980年硕士毕业于四川大学历史系徐中舒先生处，现供职于本系。黄某质简寒，好清谈，枯肠荒肚也能敬陪大羹玄酒早下肚皮的朋友，毕露着锋颖，兴味浓快地侃到月半三更天。黄某发有一定学术影响的论文多篇：《古国族名前“有”字新解》、《甲金文中王号生称与谥法问题的研究》、《诗王风、二南地望辨》、《释沃丁》、《商周研究之批判提要》、《商周研究之批判辨疑》、《甲骨卜字解》等。后三篇，作者意在建立一个全新的甲金文认识体系，海内外学界已动关注。除本书上、下卷外，黄某还自悲自喜地撰有专著《艺术的平衡》。据说，他还有一部上百万字的社会伦理学著作，但他还不愿宣露书名与内容，怕在专专剪浊除晦的人际关系、社会舆论中又被说成一场是非，故黄某常常稚头拙脑地提醒朋友的一句话是：“我讲的这件事，千万不要给外人说”。虽如此，黄某落入褒贬的闲是闲非偏生最名。
目录信息
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读后感
案：偶然翻旧稿，读到十年前一点文字，包括这首诗，以及当年12月13日的记叙：“明天下午要考黄奇逸老师的《论语选讲》，两周前的那个周一下午，黄老师在下课铃声起时，认真的说：“这堂课就上到这里，我这一生的课也就上到这里。下课。”教室里寥寥可数的弟子们一起鼓掌，向这...
评分 评分案：偶然翻旧稿，读到十年前一点文字，包括这首诗，以及当年12月13日的记叙：“明天下午要考黄奇逸老师的《论语选讲》，两周前的那个周一下午，黄老师在下课铃声起时，认真的说：“这堂课就上到这里，我这一生的课也就上到这里。下课。”教室里寥寥可数的弟子们一起鼓掌，向这...
评分案：偶然翻旧稿，读到十年前一点文字，包括这首诗，以及当年12月13日的记叙：“明天下午要考黄奇逸老师的《论语选讲》，两周前的那个周一下午，黄老师在下课铃声起时，认真的说：“这堂课就上到这里，我这一生的课也就上到这里。下课。”教室里寥寥可数的弟子们一起鼓掌，向这...
评分黄老关于上古文化的学术论述《历史的荒原——古文化的哲学结构》洋洋百万余言，增订后仅上卷“鸿荒孤棹”就六十五万字，近千个页码。对中外古文字的源流、先秦诸子、十三经、上古政治文化等重大问题的流变以及儒、道的实质，中国与古印度、巴比伦在语言文字、文化、宗教上的关...
用户评价
这本书的开篇就展现了一种令人不安的氛围，仿佛作者将我们直接投入了一个被时间遗忘的角落。文字的密度非常高，每一个词语都像是经过精心打磨的宝石，折射出不同的光芒。我特别欣赏作者处理历史叙事的方式，它不是那种平铺直叙的年代罗列，而是充满了隐喻和象征，让人在阅读的过程中不断地去揣摩和联想。叙事节奏像缓慢流淌的冰川，沉重而有力，每当感觉快要被那种压抑感吞没时，作者总能巧妙地抛出一个极富张力的细节，将读者的注意力重新拉回到故事的核心。我读到一些关于早期文明冲突的描述，那种对人性深处矛盾的剖析，简直令人毛骨悚然，却又不得不承认其深刻的真实性。这本书更像是一面镜子，映照出人类在面对未知和变迁时的那种脆弱与坚韧的复杂纠缠，读完之后，那种久久不能散去的迷雾感，让人开始重新审视自己所处的时间与空间。
评分阅读这本作品的过程，简直是一场对耐心的极限考验，但最终的回报却是丰厚的。我必须承认，初读时被那些极其古典、甚至有些晦涩的句式劝退了好几次，它似乎刻意地远离了现代阅读习惯所追求的流畅性。它的语言结构非常复杂，常常需要回溯前文才能完全理解一个长句所承载的完整意象。但一旦适应了这种独特的节奏和韵律，你会发现其中蕴含着一种宏大的史诗气质。作者对于环境的描摹达到了令人惊叹的程度，那些山脉、河流、乃至空气中的尘埃，都像是活物一般具有强烈的存在感，它们不仅仅是背景，更是参与到历史进程中的沉默证人。我尤其喜欢那些哲学性的思辨片段，它们穿插在历史事件的描述之间，如同冷峻的旁白，不断地拷问着“存在”的本质。这本书需要你全身心地投入，去感受那种从字里行间渗透出来的苍凉感，它绝非是供人消遣的读物，而更像是一场必须完成的朝圣之旅。
评分这本书的阅读体验完全颠覆了我对传统史诗的认知。它抛弃了宏大叙事的固定视角，转而采用了一种近乎“碎片化”的、多重视角的交织叙事。我最欣赏的一点是，作者似乎并不在乎读者是否能完全理解每一个历史节点的来龙去脉，他更关注的是在这些历史节点上，个体是如何被碾压、异化，或是悄然蜕变的。语言风格时而像古老的箴言录，充满了哲理的凝练；时而又如同民间口述的传说，带着泥土的粗粝和朴素。在描述那些涉及信仰和权力更迭的场景时，作者的想象力达到了一个令人咋舌的高度，那些仪式、祭祀和权力的交接，都笼罩在一种令人窒息的宿命感之中。读完后留下的感觉，与其说是知道了某个“历史”，不如说是体验了一种深刻的、关于“时间洪流”的物理感受，那种无力感与对未知世界的好奇心交织在一起，久久不能平静。
评分拿到这本书时，我首先被其厚重感所吸引，翻开后发现，它提供的不是一个故事，而是一组错综复杂的“切片”。我尝试从最容易切入的社会结构部分开始阅读，结果发现作者并没有给出任何简单的标签或定义，一切都需要读者自己去拼凑和建构。作者的笔触非常冷峻，对人性中的黑暗面毫不留情地揭示，但奇妙的是，这种冷峻中又流淌着一股对生命本身近乎虔诚的尊重。我特别留意到作者对“记忆”和“遗忘”主题的处理，似乎在暗示，真正的历史并不在于被记录下来的部分，而在于那些被集体无意识抹去的空白地带。文字的密度极高，充满了专业术语和自创的词汇，初看会让人感到陌生和疏离，但一旦跨过这道门槛，你会发现它构建了一个无比丰富和自洽的微观宇宙，在那里，每一个细节都有其存在的必然性。
评分这本书的结构安排简直像一个精密的钟表，每一个齿轮都在特定的时刻咬合，推动着整体的运转，但这种精密性却包裹在一种近乎混沌的表象之下。我个人认为，作者在处理时间线时玩了一个非常高明的“障眼法”，你以为你在沿着一条直线前进，但实际上，你一直在进行着螺旋式的回旋上升。这种阅读体验非常独特，它要求读者必须时刻保持警觉，去分辨哪些是回忆的碎片，哪些是当下的现实，哪些又是对未来的预示。我为作者构建的那个虚构的文化体系感到震撼，它拥有自洽的逻辑和令人信服的内部张力，里面的各种仪式和信仰体系的描述，充满了原始的、近乎神性的力量。在情节的高潮部分，人物的情感爆发极其克制，不像传统文学那样热烈直白，而是通过环境的剧变和象征性的物件来暗示内心的翻腾，这种“做减法”的写作手法，反而营造出了更深层次的震撼效果。
评分文字演化有一个过程，不是一蹴而就的，而且最初的文字是祭祀的记录，这一点是作者特别强调的
评分拒绝逃遁的无奈心理，我们现充的人一贯炮口齐发。。
评分奇人，奇论；逸人，逸说
评分黄老师毕生心血创建的上古史体系，一定要读。
评分极有创见，虽非处处赞同，仍受益匪浅
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