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看早期的天体物理理论，相当有意思

很早的书，所以没有太大的科学意义。

在“前言”之中，我们可以感受到一种隐隐的不安：康德反复声明本书对于宇宙的探索并不会损害信仰。宇宙秩序的合理性，被康德解释为上帝的意志。这一解释能否给那种不安以安慰呢？即使对康德来说，这样的安慰恐怕也是勉强的。人的理性对于世界之所以然的揭示，暗示着“创世”已不再重要，或者说，创造已不再是一种“行动”，因为这一“行动”要合乎理性的规定。于是人通过对事物之所以然的认识，将有能力“创造”（其实是复制）事物。这样就有了这本书中最著名的那句话：给我物质，我就用它造出一个宇宙来！这句话的意思是，人类有能力掌握宇宙的奥秘，将能够复制这样的过程。由此，“创世”可以被理解为一种技术活动。知识成为了世界技艺化的中介。与此同时，“自然”对人而言并不是屏蔽于上帝的身后的东西，而是直接向着人类完全敞开的。

伟大

文革版

本书是康德的早期作品，与他后期的晦涩的经典作品相比，并不难懂，但阅读时也要费些工夫。如果按德文的字面意思，书名《Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels》也可译为《自然通史和天体理论》。本书虽然被归为作者的自然哲学作品，但大部分内容属于天文学...

本书是康德的早期作品，与他后期的晦涩的经典作品相比，并不难懂，但阅读时也要费些工夫。如果按德文的字面意思，书名《Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels》也可译为《自然通史和天体理论》。本书虽然被归为作者的自然哲学作品，但大部分内容属于天文学...

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本书是康德的早期作品，与他后期的晦涩的经典作品相比，并不难懂，但阅读时也要费些工夫。如果按德文的字面意思，书名《Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels》也可译为《自然通史和天体理论》。本书虽然被归为作者的自然哲学作品，但大部分内容属于天文学...