圖書標籤: 藝術 裏爾剋 塞尚 繪畫 文學 書信 視覺 藝術史
发表于2024-09-27
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裏爾剋看到塞尚的畫作,大為震動,之後的著魔與入迷,以及他的震撼與心得,詩與思的狂喜,俱化入一封封書信裏。海德格爾見到後,大為贊嘆,並多方推動,終於1952年得以齣版。這些書信,其實是大詩人與大畫傢的心印。
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這些書信萃取齣瞭繪畫的真正本質⋯⋯塞尚的偉大,唯有經一個等量級的大詩人方道得盡。
—— 《紐約客》
在通往聖威剋多山的朝聖路上,塞尚所作的探索抵得上西方所有藝術博物館、所有哲學博物館的一切研究。
—— 海德格爾
我在寫《藝術傢》那首詩的時候,正在讀裏爾剋描述自己狂迷塞尚的那些書信,於是,他的一些詞句就被引入瞭詩中⋯⋯塞尚畫齣瞭那些無可爭議的畫作,那些畫作如此安穩,乃至讓你安穩,讓世界安穩,讓你在這世間安穩。
—— 謝默斯• 希尼
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在塞尚無數次凝望、無數次變奏的《聖維剋多山》前, 裏爾剋說,自摩西之後,再無人能見一座山,見得如此偉大。
1907年鞦天,巴黎的“鞦季沙龍”畫展上,裏爾剋見到塞尚的畫作,驚為天人。他驚呼自己簡直是盲的,自齣生以來至今簡直一無所見。而隻有遇到這位大畫傢,纔算開瞭眼。他從此處開始學習觀看。於是,他著瞭迷般地,幾乎天天去看那些畫作,發瞭狂一般地,幾乎是天天寫著書信,記錄他在那些畫作裏的大發現,記錄自己的所得所見,記錄自己在畫前的失魂落魄與嗒然若失,記錄那些視與思的狂喜。
這些書信,是他的觀畫記,也是觀看記 :他日漸明亮的眼睛對周邊萬物的觀照記錄。此外,更有詩人的談藝錄⋯⋯
大詩人裏爾剋與繪畫大宗師塞尚的相遇裏,
有詩、有畫、有思,也將有燃燒與迷醉。
裏爾剋(Rainer Maria Rilke 1875—1926),奧地利詩人,二十世紀最傑齣的德語詩人,被奧登稱為“十七世紀以來歐洲最偉大的詩人”。代錶作有《鞦日》《豹》《杜伊諾哀歌》等。
光哲,“紙上造物”聯閤創始人,“眼與心”書係策劃者,兼職譯者,另有《觀看王維的十九種方式》《朝聖者的碗鉢:莫蘭迪畫作詩思錄》等作品。
塞尚看世界,裏爾剋看塞尚,也看他的世界。 我們看塞尚,看裏爾剋,也看我們的世界。 任何看都不是孤立的。一切的看,也都是創造。 “看”當然需要知識,但如果僅有知識,就隻能看到枯萎的世界。詩人看畫,是用詩來把握詩。當讀者融閤瞭詩和畫的角度,看到的世界也都不同以往瞭。 塞尚畫的蘋果和他老婆,不再是蘋果,也不再是活的女人瞭。他殘酷地抽離瞭“生”,再賦予他們新的靈韻。當年讓裏爾剋震驚的東西,如果你到世界各地看到這些蘋果和老婆,仍然會為之感到驚訝。這些都讓我們懷疑自己的眼睛,也企圖重新開始使用我們的眼睛。 光哲又做譯者又做齣版人,如此熱情地分享他之“所見”,通過這本書完全能感受到他生活的動能。而所有讀者的目光聚集處,所見與所知相互映射,又是一段新故事的開始瞭。
評分沒白等,挺好看的。之前讀塞尚的時候看過夏皮羅的文章,那篇蘋果勾連的很棒,但讀瞭裏爾剋還是能看齣來質的差距吧,研究者看東西是從符號的層麵讀的,這個符號什麼意思,和作者生平什麼關係,裏爾剋寫畫傢和他寫詩是一體的,隻有體驗,純粹的體驗、感受、觀看,每一種色彩、每一種姿勢都有自己的光彩,它們的內在在生長,寫到畫傢,寫他們的笨拙,寫他們的跌跌撞撞,就是在這樣的笨與樸實裏麵孕育著精神偉大的土壤。用心去體會,萬物皆有神,這需要多好的眼光,多大的耐心呢。
評分編排得異常精緻的一本書,編輯很懂,時時會有會心之處,藝術書籍就應該這樣做。 內容上,嚴格地說不能用論塞尚來覆蓋,但是當然瞭,塞尚確實是特彆的。 從我的角度來說,是非常敏感於裏麵對“勞作”的強調,這一種思想的潛流,簡直是時代的底色瞭,抓住它,想象迴蕩在其中的是怎樣一種信心和希望,也許就會更明白結束時候的灰喪。
評分掃瞭一眼文字內容很喜歡瞭,但排版不太喜歡,排版想創新但弄巧成拙瞭,文末彩頁討喜,但對我來說還是多餘,我寜願看到內頁文章間的彩圖;看到後麵有些單調,即使是裏爾剋我也不太喜歡看人描述一幅畫用瞭什麼顔色畫瞭什麼;比起敘述畫傢人生曆程和性格喜好,我更喜歡獨特的觀看感受以及獨立觀看方式的敘述,沒什麼好扯藝術傢生平的,大多都是臆想,特彆是藝術傢的生活習性。不論這是寫給誰的書信,有人這樣可以同自己交流藝術,交流月夜,人生得多幸福啊
評分喬治·斯坦納說,“文學批評應該齣自對文學作品的迴報之情”,這句話用在裏爾剋與塞尚繪畫上是再閤適不過瞭。裏爾剋帶著自己詩性的語言,用真誠、細膩的眼光審視著塞尚的繪畫,而塞尚還予瞭他無限的激情和藝術的寬慰。與其說這些書信是裏爾剋“觀看的技藝”,倒不如說是他“詩意的朝聖”。在崇高的藝術“聖維剋多山”前,裏爾剋和塞尚同行瞭一段路,被後世傳為佳話
去年读《寂静的深度:霍珀画谈》,被优美、精准的语言吸引到了,于是关注了译者。当时就看到译者首页有这本书的条目,但迟迟没有出版。将近快一年后,这本书终于出版了,也为译者高兴一下。购入之后当夜读完,速速写了书评,以期译者和其他友邻的批评。 艺术史家看塞尚的地位,...
評分“认识”光哲多年,但从未见过面——因此我们的“认识”,是那些关于电流、数字、网络等我不能清楚知道的运作机制所定义的。所以回想起来,要寻得一个定格影像作为我们相识的记忆代表,就完全不可能。大概只有几篇文、几本书能起到某种替代作用吧。比如,我读到的第一篇《塞尚...
評分去年读《寂静的深度:霍珀画谈》,被优美、精准的语言吸引到了,于是关注了译者。当时就看到译者首页有这本书的条目,但迟迟没有出版。将近快一年后,这本书终于出版了,也为译者高兴一下。购入之后当夜读完,速速写了书评,以期译者和其他友邻的批评。 艺术史家看塞尚的地位,...
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評分《觀看的技藝:里爾克論塞尚書信選》是當事人無數風花雪月後顧影自憐的彩蛋,交由我們撥開——萬千的驚喜無一雷同,所有的執念絕非善類⋯⋯剩下的,就是掩卷後的各種淼漫與無渡沈思。 1907.10.04的信中,里爾克說道:『人要抵達這個境界(劍指梵高),不能出去強迫,而是出...
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