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清朝史的基本特征再探究

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钟焓
中央民族大学出版社
2018-12
215
60.00元
平装
9787566015761

图书标签: 新清史  钟焓  边疆史  清史  海外中国研究  明清史  鍾焓  2018   


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发表于2024-11-22

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图书描述

本书首先较为系统地梳理了20世纪90年代以来在北美地区出现的“新清史”学派的知识背景,进而将其学术观点概括为“同君联合体理论”、“时性君说”、“族性的晚生理论”、“帝国的疆域扩张说”、“清朝统治的东北本位主义”等五大基本命题,再结合对相关史实的深入辨析,对它们采取各个击破的剖析方式,论证它们在史实上全无成立的余地,纯属国外学者为了迎合某种错误思想,曲解我国历史而杜撰出来的不实之说,从而在结论部分调指出正是缘于上有以汉制为突出特点的官僚制度的大联结整合功能,下有底层各族之间在长期历史交往过程中形成的“两个离不开”,从而才把内地和边疆维系塑造成一个不可分割的血肉整体,这也促使在清朝统治结束以后的和时代下,清帝国原有边疆的大部分地域依然能够顺利自然地转化为现代中国的有机组成部分。

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著者简介

鍾焓,男,汉族,籍贯重庆,民國六十五年(1976年)生。1994年考入北京大学考古系(今考古文博学院),相继获历史学学士、硕士学位;2002年考入中国社会科学院研究生院民族系专门史方向,2005年获历史学博士学位,同年起就职中央民族大学历史文化学院。主要从事北方民族史和 中国古代史的教学与研究,已在《历史研究》、《中国史研究》、《民族研究》等期刊发表论文10餘篇。有《辽代东西交通路线的的走向——以可敦墓地望研究为中心》(《历史研究》2014年04期)、《失败的僭伪者与成功的开国之君——以三位北族人物传奇性事迹为中心》(《历史研究》2012年04期)、《﹤心史·大义略叙﹥成书时代新考》(《中国史研究》2007年01期)、《安禄山等杂胡的内亚文化背景——兼论粟特人的“内亚化”问题》(《中国史研究》2005年01期)等。


图书目录


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用户评价

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其实我真的不懂,绕来绕去考证半天,应该否定的是柯的观点,而作者似乎有这种癖好:他最后反对的总是柯本人所否定的观点,有时候你都不知道这种事是怎么发生的。

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结语部分已经脱离学术变为政治批判了,钟焓说学术不应成为政治的马前卒,他恐怕没有意识到自己也变成了“马前卒”吧。

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第二章比较精彩,不过感觉指出柯娇燕的大量失误以后依旧无法论证她有什么政治目的,最多指出其前认识有问题。加之有友邻@梁大人 的短评,我觉得我还得翻翻原书。第三、四章感觉就是玩些非此即彼的文字游戏。第一章的综述可见颇有选精集萃法的运用。考证功夫了得,但是史识不见得非常高明。

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第一章无视Farquhar (1993)、Waley-Cohen (2004)、罗威廉 (2015)三种唾手可得的北美清史学术史梳理而单独构想出了一个“新清史”诞生的学统背景。第二章给柯娇燕几篇论文里关于清前史的部分挑错而无视她工作的主旨是对18世纪中后期乃至晚清旗人身份。第三四章完全用语文学辨析来取代历史学讲故事。结语打政治棍子。作者不知道批评者认为是常识的事情,不该是啥大罪过;如果非得是的话,仅凭钟焓不知道2010年的GDP要到2011年才能披露(p.204)这一点,他这本书大概也得获得等价的嘲讽。另外,学术批评不该用这种口气来写的,“而家開嘅係辯證大會,唔係你篤我我篤你嘅鬧劇”。

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章一钟氏对新清史崛起背景的考察,深入到七九十年代北美传统政治—制度史、经济—社会史与思想—文化史的学术代纪更替之上,详人所略并非停留在表面。章二、三、四分别对新清史理论点族群晚生论、东北亚本位论、共时性君权论、清朝与中国非一论等进行实证性的辩证。其中章三满清皇权对汉权的替代过程以及同文政治理念最为精彩也启发最大。而钟氏对新清史态度的评价标准,第一主要在于其学术素养。可以想见既然部分学者立论薄弱甚至有误乃至学术不端(主以柯娇燕为例),但却备受推崇,钟氏对其批判也就可见一斑。第二在于部分学者的学术政治化倾向(以米建华为首)。由此也就不难理解,为何在结语中钟氏会如此义愤填膺了吧。

读后感

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