具体描述
这部书将汉学发轫时期至1924年的汉学研究论著目录全部收入，为汉学研究者提供了一个极为方便的论著检索向导，至今仍是欧美研究中国问题学者的必读书。
《西人论中国书目》1881年在巴黎首次出版。本次影印，以1938—1939年北京文殿阁书庄本为底本，第一册新编《总目》，并增《序言：西方汉学文献学的奠基之作》（张西平撰）、《亨利•考狄生平》（伯希和撰，全慧译）、《<西人论中国书目>第一版序》（亨利•考狄撰，韩一宇译），方便中国学者使用。此外，德国汉学家、目录学家魏汉茂（Hartmut Walravens）编制人名索引，以飨学界。
作者简介
亨利•考狄（Henri Cordier, 1849—1925，中国学界另译高第、亨利·柯蒂埃、亨利·考迪埃等），法国著名汉学家，1880年获法兰西学院儒莲奖,重要的东方学刊物《通报》（T’oung Pao）杂志的创办人。
目录信息
第一册
出版说明
序言：西方汉学文献学的奠基之作 张西平 撰（1）
亨利·考狄生平 伯希和撰 全慧 译（5）
第一版序 亨利·考狄撰 韩一宇 译（15）
PRÉFACE（序）
PRÉFACE DE LA PREMIÈRE ÉDITION（第一版序）
DIVISIONS DE L’OUVRAGE（作品布局）
PREMIÈRE PARTIE — LA CHINE PROPREMENT DITE（第一部分—狭义中国）
I. — OUVRAGES GÉNÉRAUX（总论性著作） （5）
II. — GÉOGRAPHIE（地理） （109）
III. — NOMS（名称） （357）
IV. — ETHNOGRAPHIE ET ANTHROPOLOGIE（人种志与人类学） （359）
V. — CLIMAT ET MÉTÉOROLOGIE（气候与气象） （373）
VI. — HISTOIRE NATURELLE（自然史） （387）
VII. — POPULATION（人口）（527）
VIII. — GOUVERNEMENT（政府） （531）
IX. — JURISPRUDENCE（法律） （545）
X. — HISTOIRE（历史） （557）
XI. — RELIGION（宗教） （695）
第二册
PREMIÈRE PARTIE — LA CHINE PROPREMENT DITE（第一部分—狭义中国）
XI. — RELIGION (SUITE)（宗教〔续〕） （765）
XII. — SCIENCES ET ARTS（科学与艺术）（1363）
第三册
PREMIÈRE PARTIE — LA CHINE PROPREMENT DITE（第一部分—狭义中国）
XIII. — LANGUE ET LITTÉRATURE（语言与文学） （1577）
XIV. — MŒURS ETCOUTUMES（风俗与习惯） （1833）
DEUXIÈME PARTIE — LES ÉTRANGERS EN CHINE（第二部分—在中国的外国人）
I. — CONNAISSANCES DES PEUPLES ÉTRANGERS
SUR LA CHINE（外国人对中国的认识） （1917）
II. — COMMERCE（商业） （2175）
III. — PORTS OUVERTS AU COMMERCE ÉTRANGER（对外贸易港） （2208）
TROISIÈME PARTIE — RELATION DES ÉTRANGERSAVEC LES CHINOIS
（第三部分 —外国人与中国的关系）
I. — OUVRAGES DIVERS（多样性著作） （2289）
II. — PORTUGAL（葡萄牙） （2301）
III. — ESPAGNE（西班牙） （2329）
IV. — HOLLANDE（荷兰） （2329）
V. — GRANDE-BRETAGNE（大不列颠） （2353）
第四册
TROISIÈME PARTIE — RELATION DES ÉTRANGERSAVEC LES CHINOIS
（第三部分 —外国人与中国的关系）
V. — GRANDE-BRETAGNE (SUITE)（大不列颠〔续〕） （2381）
VI. — RUSSIE（俄罗斯）（2445）
VII. — FRANCE（法国）（2477）
VIII. — SUÈDE ET NORVÉGE（瑞典与挪威） （2505）
IX. — DANEMARK（丹麦） （2507）
X. — ÉTATS-UNIS（美国） （2509）
XI. — ALLEMAGNE（德国） （2519）
XII. — AUTRICHE-HONGRIE（奥匈帝国） （2525）
XIII. — BELGIQUE（比利时） （2529）
XIV. — ITALIE（意大利） （2531）
XV. — SUISSE（瑞士） （2533）
XVI. — PÉROU（秘鲁） （2533）
XVII. — BRÉSIL（巴西）（2535）
XVIII. — PEUPLES DE L’ASIE（亚洲民众） （2535）
XIX. — QUESTIONS CONTEMPORAINES（当代问题） （2551）
QUATRIÈME PARTIE — LES CHINOIS CHEZ LESPEUPLES ÉTRANGERS
（第四部分—在外国的中国人）
I. — CONNAISSANCES DES CHINOIS SUR LES
PEUPLES ÉTRANGERS（中国人对外国人的认识） （2627）
II. — VOYAGES ET AMBASSADES（旅行与使团） （2649）
III. — ÉMIGRATION（移民） （2671）
CINQUIÈME PARTIE — LES PAYS TRIBUTAIRES DELA CHINE
（第五部分—中国的附属国）
I. — TARTARIE（鞑靼） （2711）
II. — T’IEN CHAN PE LOU — T’IEN CHAN NANLOU
（天山北路—天山南路） （2803）
III. — TIBET（西藏） （2877）
IV. — CORÉE（朝鲜） （2939）
V. — ILES LIEOU K’IEOU, ETC.（琉球群岛等） （3007）
ADDITIONS ET CORRECTIONS（补充与更正）
PREMIÈRE PARTIE — LA CHINE PROPREMENT DITE（第一部分—狭义中国）
I. — OUVRAGES GÉNÉRAUX（总论性著作） （3025）
II. — GÉOGRAPHIE（地理） （3033）
III. — NOMS（名称） （3069）
IV. — ETHNOGRAPHIE ET ANTHROPOLOGIE（人种志与人类学） （3069）
V. — CLIMAT ET MÉTÉOROLOGIE（气候与气象） （3073）
VI. — HISTOIRE NATURELLE（自然史） （3075）
VII. — POPULATION（人口）（3095）
VIII. — GOUVERNEMENT（政府） （3097）
IX. — JURISPRUDENCE（法律） （3099）
X. — HISTOIRE（历史） （3101）
XI. — RELIGION（宗教） （3109）
XII. — SCIENCES ET ARTS（科学与艺术）（3137）
XIII. — LANGUE ET LITTÉRATURE（语言与文学） （3155）
XIV. — MŒURS ETCOUTUMES（风俗与习惯） （3163）
DEUXIÈME PARTIE — LES ÉTRANGERS EN CHINE（第二部分—在中国的外国人）
I. — CONNAISSANCES DES PEUPLES ÉTRANGERS
SUR LA CHINE（外国人对中国的认识） （3173）
II. — COMMERCE（商业） （3185）
III. — PORTS OUVERTS AU COMMERCE ÉTRANGER（对外贸易港） （3187）
TROISIÈME PARTIE — RELATION DES ÉTRANGERSAVEC LES CHINOIS
（第三部分—外国人与中国的关系）
I. — OUVRAGES DIVERS（多样性著作） （3193）
II. — PORTUGAL（葡萄牙） （3195）
IV. — HOLLANDE（荷兰） （3195）
V. — GRANDE-BRETAGNE（大不列颠） （3197）
VI. — RUSSIE（俄罗斯）（3199）
VII. — FRANCE（法国）（3201）
X. — ÉTATS-UNIS（美国） （3203）
XI. — ALLEMAGNE（德国） （3203）
XVIII. — PEUPLES D’ASIE（亚洲民众） （3203）
XIX. — QUESTIONS CONTEMPORAINES（当代问题） （3205）
QUATRIÈME PARTIE — LES CHINOIS CHEZ LES PEUPLESÉTRANGERS
（第四部分—在外国的中国人）
I. — CONNAISSANCES DES CHINOIS SUR LES
PEUPLES ÉTRANGERS（中国人对外国人的认识） （3215）
II. — VOYAGES ET AMBASSADES（旅行与使团） （3217）
III. — ÉMIGRATION（移民） （3217）
CINQUIÈME PARTIE — LES PAYS TRIBUTAIRES DELA CHINE
（第五部分—中国的附属国）
I. — TARTARIE（鞑靼） （3219）
II. — T’IEN CHAN PE LOU — T’IEN CHAN NANLOU
（天山北路—天山南路） （3225）
III. — TIBET（西藏） （3231）
IV. — CORÉE（朝鲜） （3235）
TABLE DES MATIÈRES（目录） （3239）
第五册
PREMIÈRE PARTIE — LA CHINE PROPREMENT DITE（第一部分—狭义中国）
I. — OUVRAGES GÉNÉRAUX（总论性著作） （3253）
II. — GÉOGRAPHIE（地理） （3273）
III. — NOMS（名称） （3345）
IV. — ETHNOGRAPHIE ET ANTHROPOLOGIE（人种志与人类学） （3345）
VI. — HISTOIRE NATURELLE（自然史） （3371）
VII. — POPULATION（人口）（3451）
VIII. — GOUVERNEMENT（政府） （3451）
IX. — JURISPRUDENCE（法律） （3459）
X. — HISTOIRE（历史） （3467）
XI. — RELIGION（宗教） （3527）
XII. — SCIENCES ET ARTS（科学与艺术）（3789）
XIII. — LANGUE ET LITTÉRATURE（语言与文学） （3897）
XIV. — MŒURS ETCOUTUMES（风俗与习惯） （3957）
DEUXIÈME PARTIE — LES ÉTRANGERS EN CHINE（第二部分—在中国的外国人）
I. — CONNAISSANCES DES PEUPLES ÉTRANGERS
SUR LA CHINE（外国人对中国的认识） （3997）
II. — COMMERCE（商业） （4053）
III. — PORTS OUVERTS AU COMMERCE ÉTRANGER（对外贸易港） （4069）
TROISIÈME PARTIE — RELATION DES ÉTRANGERSAVEC LES CHINOIS
（第三部分—外国人与中国的关系）
I. — OUVRAGES DIVERS（多样性著作） （4095）
II. — PORTUGAL（葡萄牙） （4105）
III. — ESPAGNE（西班牙） （4113）
IV. — HOLLANDE（荷兰） （4115）
V. — GRANDE BRETAGNE（大不列颠） （4117）
VI. — RUSSIE（俄罗斯）（4129）
VII. — FRANCE（法国）（4137）
X. — ETATS-UNIS（美国） （4147）
XI. — ALLEMAGNE（德国） （4151）
XII. — AUTRICHE（奥地利）（4157）
XIII. — BELGIQUE（比利时） （4157）
XIV. — ITALIE（意大利） （4159）
XVII. — BOLIVIE（玻利维亚） （4159）
XVIII. — PEUPLES DE L’ASIE（亚洲民众） （4159）
XIX. — QUESTIONS CONTEMPORAINES（当代问题） （4171）
QUATRIÈME PARTIE — LES CHINOIS CHEZ LESPEUPLES ÉTRANGERS
（第四部分—在外国的中国人）
I. — CONNAISSANCES DES CHINOIS SUR LES
PEUPLES ÉTRANGERS（中国人对外国人的认识） （4241）
II. — VOYAGES ET AMBASSADES（旅行与使团） （4247）
III. — ÉMIGRATION（移民） （4251）
CINQUIÈME PARTIE — LES PAYS TRIBUTAIRES DELA CHINE
（第五部分—中国的附属国）
I. — TARTARIE（鞑靼） （4265）
II. — T’IEN CHAN PE LOU — T’IEN CHAN NANLOU
（天山北路—天山南路） （4299）
III. — TIBET（西藏） （4361）
IV. — CORÉE（朝鲜） （4405）
V. — ILES LIEOU K’IEOU, ETC.（琉球群岛等） （4427）
TABLE DES MATIÈRES（目录） （4429）
第六册
Name Index to Henri Cordier’s BibliothecaSinica (2nd ed., 1924)
（考狄《西人论中国书目》〔1924年第2版〕人名索引）
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读后感
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用户评价
读到《西人论中国书目（附索引）》这个书名，我的脑海中立刻浮现出无数关于文化交流和思想碰撞的画面。西方人如何看待我们博大精深的中国书籍？他们的解读是否准确？他们的评价是否公正？这本书似乎提供了一个梳理和解答这些问题的绝佳平台。我迫切想知道，书中收录了哪些经典的中国书籍，又有哪些西方学者对其进行了深入的评论。 我尤其看重书中附带的索引。对我而言，索引不仅仅是检索工具，更是了解研究脉络的重要线索。我可以从中了解哪些中国书籍在西方学术界引起了广泛的讨论，哪些西方学者对中国书籍的研究做出了突出贡献。通过这个索引，我可以更有效地追踪中国书籍在西方的接受史，了解它们是如何被不同的文化背景所理解和吸收的。这本《西人论中国书目（附索引）》无疑将是我深入探究这一课题的得力助手。
评分《西人论中国书目（附索引）》这个书名本身就充满了学术的严谨性和资料的稀缺性。对于我这样长期关注中西方文化交流史的读者来说，这是一本不容错过的珍贵文献。我迫切想知道，这本书是如何界定“中国书目”的范畴的？它是否包含了所有类型的中国书籍，包括经史子集，还是有所侧重？西方学者在“论”的过程中，采用了哪些分析框架和评价标准？ 我尤其看重书中附带的索引。在我看来，索引不仅仅是为了方便查找，它本身就是一种信息分类和组织的方式，能够反映出编纂者的学术思路和对知识体系的理解。通过索引，我可以快速了解哪些中国书籍在西方学界引起了广泛关注，哪些作者对中国书籍的研究贡献卓著，甚至可以追踪特定中国思想或文学流派在西方的接受史。这本《西人论中国书目（附索引）》就像一把钥匙，为我打开了一扇通往理解西方如何认识中国文化的大门。
评分这本书给我最直观的感受是，它不仅仅是一份书目，更是一项系统性的学术工程。编纂者是如何梳理和整合海量的西方文献，从中提取关于中国书目信息并进行评价的？这是一个何等庞大的工程，需要怎样的专业知识和严谨态度？我猜想，书中必然收录了大量我们普通读者可能闻所未闻的西方著作，它们是研究中国文化，特别是中国书籍在西方传播史的宝贵资料。 我非常期待书中关于“论”的部分，即西方学者如何评价中国书籍。是褒奖其思想的深邃，还是批评其内容的落后？是赞叹其艺术的精湛，还是质疑其历史的真实性？这些评价，或许能帮助我们更客观地看待自身文化遗产，摆脱过度的民族主义或自我贬低。附带的索引，将是这场信息挖掘之旅的向导。我可以从中快速定位到特定主题或作者，了解西方学界对这些方面的研究现状和主要观点，从而为我自己的学术研究提供有力的支撑。
评分当我翻开《西人论中国书目（附索引）》时，首先被它厚重的纸张和精美的装帧所吸引。这本身就透露出一种对知识的尊重和对读者的诚意。我迫不及待地想知道，那些早期来到中国的西方传教士、旅行家、外交官，他们是如何在那个信息相对闭塞的时代，接触到大量的中国古籍的？他们的阅读体验又是怎样的？这本书是否会像一本穿越时空的指南，带领我回到那个充满未知与好奇的年代，与那些先行者一同探索中华文明的奥秘？ 我尤其关注书中对中国书籍的评价部分。这些评价是基于怎样的标准？是文学价值、历史意义，还是政治影响？是客观的分析，还是带有鲜明的西方中心主义色彩？这本书是否会揭示一些我们自己都可能忽视的、中国书籍在西方传播过程中的独特价值？例如，某些在中国国内并不那么为人熟知的作品，是否在西方学界引起了广泛的关注和深入的研究，甚至成为他们理解中国文化的独特入口？书中提供的索引，无疑是进行这种跨文化比较研究的利器。我设想，通过它，我可以追踪特定中国书籍在西方学界的传播轨迹和影响力变化，这将是一次令人兴奋的学术发现之旅。
评分这本书的书名《西人论中国书目（附索引）》本身就充满了学术的厚重感和研究的价值。作为一个对中西文化交流史，特别是西方汉学研究发展脉络感兴趣的读者，我将其视为一本不可多得的珍贵文献。我好奇的是，书中“西人”的范围是如何界定的？是早期传教士的介绍，还是近代学者的严谨研究？“论”的部分又包含了哪些多样的观点和评价体系？ 我尤其期待书中附带的索引。它不仅仅是为了方便查找，更是一种知识组织和学术视野的体现。我可以借由索引，快速定位到特定中国书籍在西方学界的讨论情况，或者某个西方学者对中国书籍的系统性评价。通过这些线索，我能够更深入地理解中国文化是如何被西方世界所认知、解读和传播的，以及这种跨文化交流对双方可能产生的深远影响。这本书无疑为我提供了一个审视中国书籍在世界文化版图中的独特视角。
评分这本《西人论中国书目（附索引）》给我带来的，不仅仅是对中国书籍本身的认知，更是一种对“视角”的深刻反思。西方学者如何“论”中国书目，这本身就构成了一种独特的叙事。他们是如何理解中国人的思维方式、价值取向、历史进程的？他们的评价，是否无意间暴露了他们自身文化的局限性或偏见？我期待这本书能够提供一个双重审视的维度：既能看到西方人如何理解中国，也能通过他们的解读，反观我们自己对自身文化遗产的认知是否全面和客观。 我非常好奇书中那些“附录”或“索引”部分的内容，它们可能包含着比正文更细致的线索。例如，索引中对特定西方学者的提及，是否会引导我去了解他们的生平及其在中国研究的背景？索引中对特定中国书籍的分类，是否反映了西方学者对中国学术体系的理解方式？这本书的存在本身，就证明了中国文化在世界文化交流史上的重要地位。而通过西方人的视角来“论”中国书目，则更像是为我们提供了一面镜子，映照出中国文化在世界舞台上曾经扮演的角色，以及它如何被不同文化背景的人所解读和吸纳。
评分我将《西人论中国书目（附索引）》视为一部重要的学术工具书，它不仅仅是一份书目，更是一个研究“中国书目”在西方语境下的历史和影响的入口。我非常好奇，编纂者是如何界定“西人”的范围？他们是涵盖了从早期传教士到现代汉学家的所有人群，还是有所侧重？在“论”的过程中，他们是如何辨别和整合不同西方学者的观点，并形成一个相对连贯的评价体系的？ 我特别关注书中索引的编排方式。一个精心设计的索引，能够极大地提高研究的效率。我期待从中找到关于特定中国书籍的西方评价，或者某个西方学者对中国书籍的系统性研究。通过这些信息，我可以更好地理解西方学术界对中国文化的认知演变，以及中国书籍在世界文化交流中所扮演的角色。这本著作无疑将为我的研究提供丰富的原始资料和深刻的分析视角。
评分这本书的标题《西人论中国书目（附索引）》立刻吸引了我，因为它触及了一个我长期以来非常感兴趣的领域：外部视角下的中国文化认知。西方学者如何理解和评价中国的书籍？他们的评价是基于怎样的文化背景和学术传统？这本著作提供了一个系统性的答案，让我有机会从一个全新的角度审视中国自身的文化遗产。 我尤其期待书中关于“论”的部分，即西方学者对中国书籍的评论。这些评论可能涵盖对中国哲学、文学、历史、科技等各个方面的看法。它们或许能揭示出西方人对中国文化的理解误区，也可能发掘出我们自己忽略的中国书籍的价值。附带的索引更是我进行深入研究的宝贵工具。我可以利用它来追踪特定中国书籍在西方世界的传播轨迹，了解它们是如何被翻译、介绍和解读的，以及它们在西方学术界产生了怎样的影响。
评分我一直对西方汉学的发展脉络充满好奇，《西人论中国书目（附索引）》无疑为我提供了窥视这一过程的绝佳窗口。从早期传教士的翻译和介绍，到后来专门的汉学研究机构的建立，西方学者对中国文化的理解是如何逐步深化和细化的？他们的研究方法有哪些演变？这本书是否会梳理出这样一条清晰的研究线索？ 尤其让我感兴趣的是，书中对于中国书籍的评价，是否会涉及那些在中国历史上曾经具有重要地位，但在西方世界传播过程中遭遇冷遇的作品？或者反之，某些在中国并不那么显赫的作品，是否在西方学界获得了意想不到的关注和高度评价？这种“反差”往往能揭示出更深层次的文化交流机制和价值判断标准。附带的索引，更是我进行深入研究的基石。我可以从中找到某个西方学者对某本中国古籍的评论，进而去追溯原文，进行细致的对比分析，甚至可以尝试去理解他们评价背后所依据的西方学术传统。
评分这本书的标题就足够吸引人了：《西人论中国书目（附索引）》。作为一个对中西文化交流史，尤其是西方人如何认识和评价中国历史文献抱有浓厚兴趣的读者，我毫不犹豫地将其加入了我的必读清单。从书名本身，我便可以想象其中蕴含的丰富内容：一份由西方学者精心编纂的、关于中国书籍的详尽书目，并且辅以一个方便查找的索引。这不仅仅是一份书单，更是一扇窗户，让我们得以窥见几个世纪以来，西方世界如何通过阅读和研究中国古籍，逐渐拼凑出他们眼中的中国形象。 究竟是什么样的中国书籍引起了西方学者的关注？是那些描绘中国社会风貌的史书？是那些探讨中国哲学思想的经典？还是那些传颂中国文学艺术的篇章？这本书的作者们，是如何筛选、解读并评价这些来自东方的珍贵遗产的？是基于对中国语言和文化的深度理解，还是仅仅停留在表面上的印象和转述？附带的索引更是让我充满了期待，它意味着我可以方便地根据作者、书名、甚至某个特定主题来查找相关信息，进行更深入的学术研究或个人探索。我设想，这本《西人论中国书目（附索引）》将是一本需要反复翻阅、细细品味的宝典，它所提供的视角，很可能颠覆我对某些中国古典文学或历史事件的固有认知，带来全新的解读和思考。
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