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真的应该是疍民，10年版的应该改过来了。

“一个地方社会的礼仪特色，与该社会何时被整合到王朝、当时流行的是什么样的整合机制，有密切关系。王朝政权的建立、正统仪式的推行，固然重要；但是，实现社会与国家整合的地方社会也同样重要，无论这王朝政权或这正统礼仪是否源自当地。”

在两广地区待了十多年，常常迷惑于当地的习俗与社会组织，如他们十分重视冬至等传统节日，珠三角的每个村似乎都有祠堂，显得此地才有文化，反观北方的诸多村落就是一个行政村，没有祠堂，没有历史，没有族谱，除了工业产品与农产品，似乎这些地方才是文化沙漠，而那些遗留的传说、历史文本早就与它们脱落、滑离、飘散。实际上，按照作者的看法，诸如珠三角的宗族、祭祀礼仪于明代才开始形成，作为与政权的沟通、互动、整合与被整合的权力部署工具，它们因其比北方地区更晚形成，反而在近代有更强的生命力，到如今也是。

全书对于宗族作了很细致的观察，尤其感慨于尾声中说我们现在还有机会去走一走感受这些历史遗迹，这也引发着做历史的人得责任和幸福。但是全书太注重宗族，国家，和各种经济开发和发展的联系，而宗族内部承担起的对于族人，尤其是孤老寡妇和读书人的责任只是一带而过，感觉就是一块厚厚的马克思主义的大砖头迎面砸了过来。

长时段+地方文献，对华南宗族历史的细致梳理

本书主要描述了珠三角地区明清时期宗族的形成、发展、扩散和衰亡的历史。本书从制度层面讨论“皇帝”与“祖宗”，“皇帝”主要指用于控制地方的里甲制度为核心的赋税、服役、军事等的制度，“祖宗”主要指宗族为核心的控制土地、缴税、教育、水利和地方防卫的地方组织制度。可...  

我花了2个晚上和一个下午，很认真地把这本书一页页地读了一遍。期待我能发现不少新的东西，不过失望之余，我还是被作者（20年之研究）和译者（2年之翻译）的诚恳感动了。 作者与许多“华南学派”的学者一样，把珠江口沙田的开发及围绕这一经济-生计行为展开的文化互动，作为几...  

本书作者科大卫教授，现任香港中文大学历史系主任及讲座教授、英国牛津大学圣安多尼学院院士。他的研究领域和旨趣包括有：The history of the lineage in south China（中国华南宗族历史）、Chinese business history（中国商业史）、The history of Hong Kong（香港史）、...  

评科大卫著《皇帝和祖宗：华南的国家与宗族》 —— 赵晶 当下，跨越学科的藩篱，引入社会科学的诸种方法，以此寻求新的视角与解释路径，乃是史学研究的大势所趋。在中国的华南地区，一群来自不同研究机构、具有不同学科背景的志同道合者，以他们的学术实践，“打破传统学科框架...